Gemeinschaft ( pronunciación alemana: [ɡəˈmaɪnʃaft] ) y Gesellschaft ( [ɡəˈzɛlʃaft] ), traducidas generalmente como " comunidad y sociedad ", son categorías que fueron utilizadas por el sociólogo alemán Ferdinand Tönnies para categorizar las relaciones sociales en dos tipos. [1] La Gesellschaft está asociada con la sociedad moderna y el interés propio racional, lo que debilita los vínculos tradicionales de familia y comunidad local que tipifican a la Gemeinschaft. Max Weber , figura fundadora de la sociología, también escribió extensamente sobre la relación entre Gemeinschaft y Gesellschaft . Weber escribió en respuesta directa a Tönnies. [2]
Según la dicotomía, los vínculos sociales pueden categorizarse, por un lado, como pertenecientes a interacciones sociales personales , y los roles, valores y creencias basados en dichas interacciones ( Gemeinschaft , alemán, comúnmente traducido como " comunidad "), o por el otro. por otro lado, como pertenecientes a interacciones indirectas, roles impersonales, valores formales y creencias basadas en dichas interacciones ( Gesellschaft , alemán, comúnmente traducido como sociedad como asociación, corporación, incluyendo empresa, estado moderno y academia). [3] La dicotomía Gemeinschaft-Gesellschaft fue propuesta por Tönnies como una herramienta puramente conceptual más que como un tipo ideal en la forma en que fue utilizada por Max Weber para acentuar los elementos clave de un cambio social histórico.
Tönnies fue un erudito de Thomas Hobbes : editó las ediciones modernas estándar de Los elementos de la ley [4] y Leviatán de Hobbes . [5] Fue su estudio de Hobbes lo que animó a Tönnies a dedicarse por completo a la filosofía de la historia y la filosofía del derecho . Y se ha argumentado que derivó ambas categorías de los conceptos de "concordia" y "unión" de Hobbes. [6]
La segunda edición, publicada en 1912, de la obra en la que Tönnies promovió aún más los conceptos resultó ser un éxito inesperado pero duradero [7] después de que la primera edición fuera publicada en 1887 con el subtítulo "Tratado sobre el comunismo y el socialismo como patrones empíricos". de Cultura". [8] Siguieron siete ediciones alemanas más, la última en 1935, [9] y pasó a formar parte del acervo general de ideas con el que los intelectuales alemanes anteriores a 1933 estaban bastante familiarizados. El libro provocó un resurgimiento del pensamiento corporativista , incluido el surgimiento del neomedievalismo , el aumento del apoyo al socialismo gremial y provocó cambios importantes en el campo de la sociología. [10] La distinción entre Gemeinschaft y Gesellschaft fue una gran parte de la discusión y el debate sobre lo que constituye una comunidad, entre teóricos sociales fuertemente influenciados a finales del siglo XIX y principios del XX, como Georg Simmel , Émile Durkheim y Max Weber . [11]
Los conceptos Gemeinschaft y Gesellschaft también fueron utilizados por Max Weber en Economía y sociedad , que se publicó por primera vez en 1921. Weber escribió en respuesta directa a Tönnies, [2] y argumentó que Gemeinschaft tiene sus raíces en un "sentimiento subjetivo" que puede ser " afectivo o tradicional". Las relaciones basadas en la Gesellschaft , según Weber, tienen su origen en un "acuerdo racional de mutuo consentimiento", cuyo mejor ejemplo es un contrato comercial. Para enfatizar la fluidez y la amorfa de la relación entre Gemeinschaft y Gesellschaft , Weber modificó los términos en alemán a Vergemeinschaftung y Vergesellschaftung , que son las formas gerundias de las palabras alemanas. [12] La distinción de Weber entre Gemeinschaft y Gesellschaft se destaca en el ensayo "Classes, Stände, Parties", [13] que es la base de la teoría de la estratificación de tres componentes de Weber .
Después de haber presentado su concepción de la dicotomía Gemeinschaft - Gesellschaft , Tönnies se vio envuelto en una aguda polémica con Émile Durkheim . En una reseña del libro de Tönnies en 1889, Durkheim interpretó que Gemeinschaft tenía solidaridad mecánica y Gesellschaft tenía solidaridad orgánica , reprochando a Tönnies por considerar artificial el segundo tipo de organización social y no ampliar la transición de un tipo al otro. Durkheim afirmó que el enfoque de Tönnies para comprender la Gesellschaft era "completamente ideológico", pero que "no se puede dejar de reconocer en este libro un pensamiento verdaderamente contundente y un poder de organización poco común". [14] : 1198-1199 Tönnies no estaba de acuerdo con la interpretación de Durkheim de sus puntos de vista y, a su vez, al revisar La división del trabajo en la sociedad (1896) de Durkheim, escribió que Durkheim no había abordado de manera suficientemente crítica la división del trabajo y que Toda la sociología de Durkheim era una modificación de la de Spencer (que tenía su propia dicotomía entre lo que él llamaba la "sociedad militante" y la "sociedad industrial"). [14]
En la propaganda de la Primera Guerra Mundial, las mujeres abnegadas (virtuosas) fueron retratadas como el corazón de la Gemeinschaft al proporcionar el modelo para las obedientes amas de casa en tiempos de guerra que apoyaban el esfuerzo bélico enviando a sus hombres (maridos e hijos) a servir en la guerra, y mantener la vivienda en su ausencia. (En la propaganda de tiempos de guerra esta "mujer virtuosa" era un ideal contrastado con arquetipos menos deseables que se presentaban como mujeres inmorales o poco éticas). [15]
Eric Hobsbawm argumentó que, a medida que la globalización convierte al planeta entero en una especie de Gesellschaft cada vez más remota , también las políticas de identidad colectiva buscan una reestructuración ficticia de las cualidades de la Gemeinschaft reforjando artificialmente los vínculos y las identidades grupales. [1]
Fredric Jameson destaca la envidia ambivalente que sienten aquellos construidos por Gesellschaft por los enclaves restantes de Gemeinschaft , incluso cuando inevitablemente corroen su existencia. [dieciséis]
En el uso empresarial , Gesellschaft es el término alemán para " empresa ", como en Aktiengesellschaft o Gesellschaft mit beschränkter Haftung ( Gmbh ). "Gemeinschaft" se utiliza para identificar grupos que tienen o se dice que tienen un elemento más "mutuo" de lealtad afectiva. Un uso importante se encuentra en el nombre alemán de la Comunidad Económica Europea , Europäische Wirtschaftsgemeinschaft .
La frase alemana para "mutual de seguros" incluye ambas palabras, "mutual" y "compañía". En la década de 1980, Frankenmuth Mutual Insurance Company, con sede en la ciudad germano-estadounidense de Frankenmuth, Michigan, lanzó varios artículos promocionales, como cajas de cerillas, que presentaban, en una fuente tradicional alemana Fraktur, una traducción del nombre de su empresa, "Frankenmuth Gemeinschafts Versicherungs Sociedad Gesellschaft."
