Bruce Graham Trigger OC OQ FRSC (18 de junio de 1937 – 1 de diciembre de 2006) fue un arqueólogo , antropólogo y etnohistoriador canadiense . Fue nombrado profesor James McGill en la Universidad McGill en 2001. [3]
Nacido en Preston, Ontario (ahora parte de Cambridge ), Trigger obtuvo su educación universitaria en la Universidad de Toronto obteniendo una licenciatura en antropología en 1959. [3] Trigger recibió un doctorado en arqueología de la Universidad de Yale en 1964. [3] Fue enseñado por George Peter Murdock y Benjamin Irving Rouse . [4] Fue co-supervisado por William Kelly Simpson y Michael D. Coe . [5] Se hizo amigo de KC Chang , un arqueólogo chino, que se unió al departamento durante su último año de su doctorado en Yale . [4] Su trabajo de doctorado fue financiado por una beca Woodrow Wilson. [6] Su tesis de doctorado, titulada "Historia y asentamiento de la Baja Nubia", argumentó que cuatro parámetros principales determinaron la densidad de Nubia durante 4.000 años: la altura de las inundaciones, las técnicas agrícolas, el comercio exterior y las guerras. [1] Pasó el año siguiente enseñando en la Universidad Northwestern [3] y posteriormente aceptó un puesto como profesor asistente, [3] en el Departamento de Antropología de la Universidad McGill en Montreal , y permaneció allí por el resto de su carrera. [3] Estaba casado con la Dra. Barbara Welch, [7] una geógrafa británica formada en Geografía Física , que, a pesar de ser menos conocida que su marido, era considerada una pensadora igualmente sofisticada. [2]
Pamela Jane Smith escribe en su obituario de Bruce Trigger que "Es poco conocido fuera de Canadá que Bruce tuvo una profunda y profunda influencia en el desarrollo de la arqueología en su tierra natal y es visto como uno de los grandes intelectuales canadienses junto con Harold Innis , Northrop Frye y Marshall McLuhan ". [2]
Bruce Trigger contribuyó a una amplia gama de campos y escribió sobre muchos aspectos de la arqueología. Publicó más de 20 libros, incluido el libro "A History of Archaeological Thought", que se convirtió en lectura obligatoria en la disciplina. [8] Leo Klejn (2008:4, (Lev Samuilovich Klejn, conocido como Leo Klejn, quien fue un arqueólogo ruso aclamado internacionalmente) que se correspondió con él durante un período considerable de tiempo escribió sobre él "Desde entonces siempre sentí (y dije) que si había otro arqueólogo en el mundo cuyas posiciones fueran las más similares a las mías, sería Bruce Trigger". [9] Klejn describió (2008:4) a Bruce y sus contribuciones después de su muerte como: "Hoy ningún otro erudito es capaz de abrazar hábilmente toda la gama multifacética de actividades de este hombre modesto y tranquilo. Debe haber habido algo único en su espíritu o personalidad que lo inspiró y lo equipó para tratar creativamente con los indios americanos, el Antiguo Egipto, las civilizaciones del mundo y la teoría y la historia de la arqueología , y es interesante tratar de comprender algunos de los principios subyacentes a sus exploraciones de estos temas muy diferentes". [9] Los temas de sus trece estudiantes de doctorado (en orden RF Williamson (1979); Alexander D. Von Gernet (1982); Robert J. Pearce (1984); Peter A Timmons (1984); Brian D. Deller (1988); Gary Warrick (1990); William R. Fitzgerald (1990); Frances L. Stewart (1997); Eldon Yellowhorn (2002); Robert I. McDonald (2002); Stephen Chrisomalis (2003); Jerimy Cunningham (2005) y Alicia Colson (2006) reflejan sus amplios intereses. Co-supervisó dos candidatos de doctorado con Fumiko Ikawa-Smith y Robin DS Yates (Katrinka Reinhardt 1997) y con Colin Scott (Audra Simpson 2003).
Mientras Trigger estudiaba para obtener su doctorado en Yale, también fue el arqueólogo jefe de las excavaciones de Yale/Pensilvania de 1962 en Armina West, en la Nubia egipcia . Estas excavaciones fueron dirigidas por William Kelly Simpson . Bruce también fue el arqueólogo del personal de la expedición del Instituto Oriental a Sudán de 1963-1964 para la campaña de la UNESCO . [10]
En Canadá, se podría decir que fue más conocido por The Children of Aataentsic , su estudio en dos volúmenes sobre los pueblos hurones , una obra que sigue siendo el estudio definitivo sobre la historia y la etnografía de ese pueblo. The Children of Aataentsic le valió a Trigger numerosos elogios, incluida la adopción por parte de la Nación Huron-Wendat como miembro honorario. Trigger reiteraría más tarde algunos de los argumentos clave del libro en Natives and Newcomers , una obra polémica destinada a educar a los laicos. En Natives and Newcomers , Trigger, escribiendo en la tradición de Franz Boas , argumentó que las sociedades coloniales y aborígenes del Canadá primitivo poseían todas sistemas sociales y culturales ricos y complejos, y que no hay motivos para argumentar que alguna sociedad del Canadá primitivo fuera superior a las demás.
El libro de Trigger, A History of Archaeological Thought , investiga la historia del desarrollo de la teoría y la arqueología como disciplina. La primera versión fue publicada por Cambridge University Press en 1989. [11] Este libro fue descrito como "el primero en examinar la historia del pensamiento arqueológico desde la época medieval hasta el presente desde una perspectiva mundial". [12] Una segunda edición ampliada de este libro fue publicada en 2006. [12] El segundo libro "introduce nuevas perspectivas y preocupaciones arqueológicas. A la vez estimulante y equilibrado, sitúa el desarrollo del pensamiento y la teoría arqueológicos en un amplio marco social e intelectual". [12]
Publicó varios artículos sobre este tema:
En Understanding Early Civilizations: A Comparative Study, Trigger utiliza un enfoque teórico integrado para analizar el significado de las similitudes y diferencias en la formación de sociedades complejas en el antiguo Egipto y Mesopotamia , la dinastía Shang de China, los aztecas y los mayas clásicos de Mesoamérica, los incas de los Andes y los yoruba de África . En 2004, una sesión de la conferencia de la Society for American Archaeology (SAA) se dedicó a la investigación de Bruce Trigger.
Trigger también realizó importantes contribuciones a la teoría y a los debates sobre cuestiones epistemológicas en el ámbito de la arqueología . El libro de 2003 "Artifacts and Ideas" es una recopilación de artículos publicados anteriormente que trazan la historia y el desarrollo de estas contribuciones.
En particular, sus argumentos sobre cómo los contextos sociales y políticos de la investigación afectan la interpretación arqueológica. Un ensayo titulado "Arqueología y la imagen del indio americano" documenta cómo la interpretación arqueológica reflejaba y legitimaba los estereotipos de los pueblos nativos americanos y expresaba las ideas e intereses políticos dominantes de la cultura euroamericana. Por ejemplo, antes de 1914, los estereotipos euroamericanos dieron como resultado una prehistoria que consideraba que las culturas nativas eran primitivas e inherentemente estáticas. Se creía comúnmente que los nativos americanos no habían experimentado ningún cambio de desarrollo significativo y que eran incapaces de cambiar. Se creía que los nativos habían llegado a las Américas recientemente y que este "hecho" explicaba su supuesta falta de desarrollo cultural. Algunos de los primeros arqueólogos euroamericanos justificaron la evidencia contraria de los montículos de tierra como creaciones de pueblos no nativos "más ilustrados" que habían sido exterminados por los salvajes nativos americanos . Estas creencias populares, apoyadas por las afirmaciones de los primeros arqueólogos, sirvieron para legitimar el desplazamiento de los pueblos nativos de sus tierras de origen. John Wesley Powell , quien encabezó la desacreditación de los mitos sobre los constructores de montículos , no por casualidad también reconoció que se habían perpetrado grandes injusticias contra los pueblos indígenas americanos. Aunque Trigger reconoció que los intereses políticos euroamericanos tendían a influir y distorsionar las interpretaciones del registro arqueológico, también sostuvo que la acumulación de evidencia sirvió para corregir estas distorsiones.
Recibió numerosos premios académicos y numerosos honores, como miembro de la Royal Society of Canada desde 1976, y recibió la Medalla Innis-Gérin en 1985. [3] En 1979 fue galardonado con la Medalla Cornplanter . [13] En 1991, recibió el Prix Léon-Gérin del Gobierno de Quebec . En 2001, el Gobierno de Quebec lo nombró Oficial de la Orden Nacional de Quebec, mientras que cinco años más tarde, en 2005, fue nombrado Oficial de la Orden de Canadá .
Su honor más preciado fue su adopción en 1989 en el Gran Clan Tortuga de la Confederación Wendat (Huron), con el nombre de Nyemea. [14]
Trigger murió de cáncer el 1 de diciembre de 2006. Su archivo se conserva en los Archivos de la Universidad McGill . [15]
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