Filósofo y político francés (1913 – 2012)
Roger Garaudy ( en francés: [ʁɔʒe gaʁodi] ; 17 de julio de 1913 - 13 de junio de 2012) [1] [2] fue un filósofo francés, luchador de la resistencia francesa y autor comunista . Se convirtió al Islam en 1982. En 1998, fue condenado a varios años de cárcel y multado por negación del Holocausto según la ley francesa por afirmar que la muerte de seis millones de judíos era un "mito". [2] [3] [4]
Vida temprana y educación
Roger Garaudy nació en Marsella en el seno de una familia católica de clase trabajadora . A los 14 años, Garaudy se convirtió al protestantismo . [5] Luchó durante la Segunda Guerra Mundial y recibió la Cruz de Guerra . Tras un período como prisionero de guerra de la Francia de Vichy en Argelia, Garaudy se unió a la Resistencia francesa trabajando para la radio de la resistencia y el periódico Liberté . [6]
Carrera política
Garaudy se unió al Partido Comunista Francés en 1933. [7] A mediados de la década de 1940, Garaudy era considerado un polemista líder dentro del partido. [8] Ascendió en las filas y en 1945 se convirtió en miembro de la dirección del partido [7] y de su Comité Ejecutivo Central, donde ocupó cargos durante 28 años. [5]
Garaudy siguió siendo cristiano y, durante su carrera política, se volvió a convertir al catolicismo. Finalmente, se convirtió al islam. [9] Se hizo amigo de uno de los clérigos franceses más destacados de la época, el abad Pierre , que en años posteriores apoyó a Garaudy, incluso en lo que respecta a las opiniones más controvertidas de este último. [10]
Garaudy fue expulsado del Partido Comunista en 1970, porque había criticado la posición del partido sobre el movimiento estudiantil y la invasión del Pacto de Varsovia a Checoslovaquia . [7] Sus opiniones filosóficas y políticas fueron caracterizadas como revisionistas por los comentaristas soviéticos. [11] Sin embargo, había aceptado la invasión de Hungría en 1956. [ 6]
Carrera académica
Obtuvo un doctorado estatal en filosofía en 1953, con una disertación que discutía la teoría del conocimiento y el materialismo , titulada La théorie matérialiste de la connaissance . [5] En mayo de 1954, Garaudy defendió otra tesis doctoral, El problema de la libertad y la necesidad a la luz del marxismo , en el Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias . [12]
Garaudy impartió clases en la facultad de letras de la Universidad de Clermont-Ferrand entre 1962 y 1965. Debido a las controversias entre Garaudy y Michel Foucault , Garaudy abandonó la institución. Posteriormente enseñó en Poitiers entre 1969 y 1972. [2]
Su principal tema de investigación fueron los fundamentos de la política revolucionaria. [5]
Puntos de vista políticos y filosóficos
A partir de la década de 1940, Garaudy criticó la visión de la libertad de Jean-Paul Sartre , sosteniendo que carece de cualquier contexto social, económico, político o histórico. [8] Criticó El ser y la nada por considerar que no iba más allá del dominio de la patología metafísica, y las novelas de Sartre por "representar solo degenerados y restos humanos" y describió su existencialismo como "una enfermedad". [8]
La fe de Garaudy en el comunismo se tambaleó en 1956, después de que Nikita Khrushchev pronunciara el Discurso Secreto en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética . [5] Posteriormente, abrazó una visión ecléctica y humanista del marxismo, oponiéndose estrictamente al marxismo teórico de Louis Althusser y abogando por el diálogo con otras escuelas de pensamiento. [7]
En 1974, Frederic Will lo describió como simpatizante de Pierre Teilhard de Chardin y Gabriel Marcel . Sostenía que la cultura occidental era una especie de coalición entre la filosofía idealista y la clase elitista , que se dedica a alejar al hombre del mundo material. [13] El objetivo del socialismo en su opinión no era simplemente económico o proporcionar justicia social, sino también dar a cada individuo sus oportunidades personales para la creatividad. [5]
Conversión al Islam
En 1980, Garaudy leyó El libro verde de Muammar Gaddafi y se interesó por Libia y el Islam , con quien se reunió varias veces en el desierto. Se convirtió formalmente en el Centro Islámico de Ginebra, una organización dirigida por el Reino de Arabia Saudita en ese momento.
En El caso de Israel: un estudio del sionismo político (1983), Garaudy retrata al sionismo como una ideología aislacionista y segregacionista que no sólo depende del antisemitismo para alimentarse, sino que también lo alienta deliberadamente para alcanzar sus objetivos. [14]
Negación del Holocausto
Condena por violación de la Ley Gayssot
En 1996, Garaudy [15] publicó, con su editor Pierre Guillaume , la obra Les Mythes fondateurs de la politique israelienne (literalmente, Los mitos fundadores de la política israelí ), más tarde traducida al inglés como Los mitos fundadores del Israel moderno . En el libro escribió sobre "el mito de los seis millones" de víctimas judías del Holocausto . [16] Debido a esta violación de la ley francesa relativa a la negación del Holocausto , los tribunales prohibieron cualquier publicación posterior y el 27 de febrero de 1998 multaron a Garaudy con 120.000 francos franceses . [6] Fue condenado a una pena de prisión suspendida de varios años.
Garaudy contra Francia
Garaudy apeló esta decisión ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos , afirmando que su libro era una obra política que criticaba las políticas de Israel y que no negaba que los nazis habían cometido crímenes contra la humanidad, y que su libertad de expresión había sido interferida por los tribunales franceses. En su audiencia, Garaudy afirmó que su libro no toleraba en modo alguno los métodos nacionalsocialistas y que era un ataque a la mitificación y el uso del "holocausto" por parte del gobierno israelí como política. Argumentó que su libro trataba sobre el uso del "holocausto" por parte del gobierno israelí como un "dogma justificativo" de sus acciones, principalmente en Palestina y hacia los palestinos. [17]
Su recurso fue rechazado por inadmisible. [16] [18] El TEDH dictaminó que Garaudy había negado hechos históricos en su libro, que no es un trabajo de investigación. También argumentó que la interferencia perseguía dos de los objetivos legítimos incluidos en los artículos de la Ley Gayssot y no es una violación del derecho de Garaudy a la libertad de expresión. El TEDH no utilizó este razonamiento en Perinçek v. Suiza . [19]
Apoyo iraní
En Irán , 160 miembros del parlamento y 600 periodistas firmaron una petición en apoyo de Garaudy. [20] [21] El 20 de abril de 1998, el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Khamenei, se reunió con Garaudy. Khamenei criticó a Occidente que, según dijo, condenaba "el comportamiento racista de los nazis" mientras aceptaba el "comportamiento nazi" de los sionistas . [22] El presidente iraní, Akbar Hashemi Rafsanjani , insistió en un sermón pronunciado en la radio iraní que Hitler "sólo mató a 20.000 judíos y no a seis millones" y que "el crimen de Garaudy se deriva de la duda que puso sobre la propaganda sionista". [23] El presidente iraní, Mohammad Khatami , describió a Garaudy en 1998 como "un pensador" y "un creyente" que fue llevado a juicio simplemente por publicar una investigación que era "desagradable para Occidente". [22]
En diciembre de 2006, Garaudy no pudo asistir a la Conferencia Internacional para la Revisión de la Visión Global del Holocausto en Teherán, Irán, debido a problemas de salud. Según se informa, envió un mensaje grabado en vídeo en apoyo de la opinión del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad de que Israel debería dejar de existir. [24] [25]
Muerte y legado
Roger Garaudy murió en Chennevières-sur-Marne , Val-de-Marne , el miércoles 13 de junio de 2012, a la edad de 98 años. [26]
Según Azzam Tamimi , el pensador tunecino Rached Ghannouchi se inspiró en Garaudy a principios de los años 1980, después de leer una traducción de su libro sobre las mujeres. Posteriormente, escribió un tratado sobre los derechos de las mujeres y sobre la condición de las mujeres en el movimiento islámico, en parte influenciado por la obra de Garaudy. [27]
Premios y honores
Bibliografía
Libros de Garaudy
Autor de más de 70 libros, [32] [33] algunas de sus obras traducidas incluyen:
- Literatura del cementerio: Jean-Paul Sartre, François Mauriac, André Malraux, Arthur Koestler , Nueva York, International Publishers, 1948.
- Marxismo y religión , Australian Left Review, 1949.
- Ciencia y fe en Teilhard de Chardin , en colaboración con Claude Cuenot, Garnstone Press, 1967.
- Karl Marx: La evolución de su pensamiento , International Publishers, 1967, Greenwood Press, 1967, Lawrence & Wishart, 1967.
- Del anatema al diálogo: el desafío de la cooperación marxista-cristiana , Collins, 1967.
- Del anatema al diálogo: un desafío marxista a las iglesias cristianas , Vintage, 1968.
- Un diálogo cristiano-comunista: exploración de la cooperación entre un marxista y un cristiano , en colaboración con Quentin Lauer, SJ, Nueva York: Doubleday, 1968.
- El marxismo en el siglo XX , HarperCollins Distribution Services, 1970, Charles Scribner's Sons, 1970, Collins, 1970.
- La crisis del comunismo: el punto de inflexión del socialismo , Grove Press, 1970.
- El punto de inflexión del socialismo , Nueva York: HarperCollins Distribution Services, 1970, Londres: Fontana, 1970.
- Las preguntas sin respuesta del socialismo: Europa 1968 , Sydney, Australian Left Review, 1970.
- Toda la verdad , Fontana, 1971.
- El futuro alternativo: una visión del marxismo cristiano , Simon & Schuster, 1974.
- Dios, Marx y el futuro: diálogo con Roger Garaudy , en colaboración con Russell Bradner Norris, Fortress Press, c. 1974.
- Karl Marx: evolución de su pensamiento , Greenwood Press, 1976, Praeger, 1977, ABC-CLIO, 1977.
- El caso de Israel: un estudio del sionismo político , Shorouk International, 1983.
- Mosquée, miroir de l'Islam, La mezquita, espejo del Islam , Editions du Jaguar, 1985.
- Los mitos fundacionales de la política israelí , publicado por Aaargh, 1996.
- Los fundamentos míticos de la política israelí , Studies Forum International, 1997.
Libros y tesis sobre Garaudy
- André Dupleix, Le socialisme de Roger Garaudy et le problème religieux , Toulouse: Privat, 1971.
- Michael B. Hughes, El diálogo cristiano-marxista tal como se refleja en el pensamiento de Josef L. Hromadka y Roger Garaudy, tesis de maestría, Kansas State Teachers College of Emporia, 1970
- Charles Joseph McClain, Jr., De la ideología a la utopía: las carreras marxistas de Ernst Fischer y Roger Garaudy, tesis doctoral, Universidad de Stanford , 1972
- Serge Perottino, Roger Garaudy et le marxisme du XXe siècle , París: Seghers, 1969 (Philosophes de tous les temps)
- Michaël Prazan y Adrien Minard, Roger Garaudy, itinerario de una negación , París: Calmann-Lévy, 2007
- Julian Spencer Roche, Marxismo y cristianismo: tomar en serio el proyecto de Roger Garaudy, tesis, Archivo de investigación de Edimburgo, Universidad de Edimburgo , 2021
Artículos sobre Garaudy
- Maurice Cranston, "El pensamiento de Roger Garaudy", Problemas del comunismo, vol. 19, núm. 5 (septiembre-octubre de 1970), pp. 11-18.
Véase también
Referencias
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- ^ "Décès de Roger Garaudy, un ex-intelectual communiste devenu négationniste", France Info
- ^ "DISPARICIÓN DE ROGER GARAUDY, DE STALINE À MAHOMET", L'Humanité
Enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con Roger Garaudy .
- Libros de texto completos de Roger Garaudy sobre Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation
- Artículos de investigación de Roger Garaudy, academia.edu
- Roger Garaudy en el Senado francés
- Bernard Schmid, Der politisch-ideologische Werdegang des Roger Garaudy. Oder: Die schrittweise Zerstörung der Vernunft (texto en alemán)
- Goetz Nordbruch, El contexto sociohistórico de la negación del Holocausto en los países árabes: reacciones árabes a Los mitos fundadores de la política israelí de Roger Garaudy, Universidad Hebrea de Jerusalén , 2005
- Julian Spencer Roche, Marxismo y cristianismo: tomar en serio el proyecto de Roger Garaudy , Universidad de Edimburgo , 2021 (tesis doctoral)