Filósofo y político francés (1913 – 2012)
Roger Garaudy ( francés: [ʁɔʒe gaʁodi] ; 17 de julio de 1913 - 13 de junio de 2012) [1] [2] fue un filósofo francés, luchador de la resistencia francesa y autor comunista . Se convirtió al Islam en 1982. En 1998, fue condenado a varios años y multado por negar el Holocausto según la ley francesa por afirmar que la muerte de seis millones de judíos era un "mito". [2] [3] [4]
Temprana edad y educación
Roger Garaudy nació en Marsella de padres católicos de clase trabajadora . A los 14 años, Garaudy se convirtió al protestantismo . [5] Luchó durante la Segunda Guerra Mundial y recibió la Croix de Guerre . Después de un período como prisionero de guerra de la Francia de Vichy en Argelia, Garaudy se unió a la Resistencia francesa trabajando para la radio de la resistencia y el periódico Liberté . [6]
Carrera política
Garaudy se unió al Partido Comunista Francés en 1933. [7] A mediados de la década de 1940, Garaudy era considerado un destacado polemista dentro del partido. [8] Ascendió de rango y en 1945 se convirtió en miembro de la dirección del partido [7] y de su Comité Ejecutivo Central, donde ocupó cargos durante 28 años. [5]
Garaudy siguió siendo cristiano y finalmente se reconvirtió al catolicismo durante su carrera política. Finalmente se convirtió al Islam. [9] Se hizo amigo de uno de los clérigos más destacados de Francia de la época, el Abbé Pierre , quien en años posteriores apoyó a Garaudy, incluso respecto de las opiniones más controvertidas de este último. [10]
Garaudy fue expulsado del Partido Comunista en 1970 porque había criticado la posición del partido sobre el movimiento estudiantil y la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia . [7] Sus puntos de vista filosóficos y políticos fueron caracterizados como revisionistas por los comentaristas soviéticos. [11] Sin embargo, había aceptado la invasión de Hungría en 1956 . [6]
Carrera académica
Obtuvo un doctorado estatal en filosofía en 1953, con una disertación sobre la teoría del conocimiento y el materialismo , titulada La théorie matérialiste de la connaissance . [5] En mayo de 1954, Garaudy defendió otra tesis doctoral, El problema de la libertad y la necesidad a la luz del marxismo , en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de Rusia . [12]
Garaudy dio clases en la facultad de artes de la Universidad de Clermont-Ferrand de 1962 a 1965. Debido a controversias entre Garaudy y Michel Foucault , Garaudy se fue. Posteriormente enseñó en Poitiers de 1969 a 1972. [2]
Su principal tema de investigación fueron los fundamentos de la política revolucionaria. [5]
Puntos de vista políticos y filosóficos.
A partir de la década de 1940, Garaudy criticó la visión de la libertad de Jean-Paul Sartre , sosteniendo que carece de contexto social, económico, político o histórico. [8] Criticó El ser y la nada por lo que consideraba que no iba más allá del dominio de la patología metafísica, y las novelas de Sartre por "representar sólo a degenerados y restos humanos" y describir su existencialismo como "una enfermedad". [8]
La fe de Garaudy en el comunismo se vio sacudida en 1956, después de que Nikita Khrushchev pronunciara el discurso secreto en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética . [5] Posteriormente, abrazó una visión ecléctica y humanista del marxismo, oponiéndose estrictamente al marxismo teórico de Louis Althusser y defendiendo el diálogo con otras escuelas de pensamiento. [7]
En 1974, Frederic Will lo describió como comprensivo con Pierre Teilhard de Chardin y Gabriel Marcel . Sostuvo que la cultura occidental era una especie de coalición entre la filosofía idealista y la clase élite , que se dedica a alejar al hombre del mundo material. [13] En su opinión, el objetivo del socialismo no era simplemente económico o proporcionar justicia social, sino también brindar a cada individuo sus oportunidades personales de creatividad. [5]
Conversión al Islam
Hacia 1980, Garaudy leyó El Libro Verde de Muammar Gaddafi y se interesó por Libia y el Islam , encontrándose en varias ocasiones con el líder del país en el desierto. Se convirtió formalmente en el Centro Islámico de Ginebra, una organización gestionada por el Reino de Arabia Saudita en ese momento.
En El caso de Israel: un estudio del sionismo político (1983), Garaudy retrata el sionismo como una ideología aislacionista y segregacionista que no sólo depende del antisemitismo para nutrirse, sino que también lo alienta voluntariamente a alcanzar sus objetivos. [14]
Negación del Holocausto
Condena por violar la Ley Gayssot
En 1996, Garaudy [15] publicó, con su editor Pierre Guillaume , la obra Les Mythes fondateurs de la politique israelienne (literalmente, Los mitos fundadores de la política israelí ), posteriormente traducida al inglés como Los mitos fundadores del Israel moderno . En el libro escribió sobre "el mito de los seis millones" de víctimas judías del Holocausto . [16] Debido a esta violación de la ley francesa relativa a la negación del Holocausto , los tribunales prohibieron cualquier publicación posterior y el 27 de febrero de 1998 multaron a Garaudy con 120.000 francos franceses . [6] Fue sentenciado a una pena de cárcel suspendida de varios años.
Garaudy contra Francia
Garaudy apeló esta decisión ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos , afirmando que su libro era una obra política que criticaba las políticas de Israel que no negaba que los nazis habían cometido crímenes contra la humanidad, y que su libertad de expresión estaba interferida por los tribunales franceses. . En su audiencia, Garaudy declaró que su libro de ninguna manera toleraba los métodos nacionalsocialistas , y que ese libro era un ataque a la mitificación y el uso del "holocausto" por parte del gobierno israelí como política. Sostuvo que su libro trataba sobre el uso del "holocausto" por parte del gobierno israelí como "dogma justificativo" de sus acciones, principalmente en Palestina y hacia los palestinos. [17]
Su recurso fue rechazado por inadmisible. [16] [18] El TEDH dictaminó que Garaudy ha negado hechos históricos en su libro que no es un trabajo de investigación. También argumentó que la interferencia perseguía dos de los objetivos legítimos incluidos en los artículos de la Ley Gayssot y no constituye una violación del derecho de Garaudy a la libertad de expresión. El TEDH no utilizó este razonamiento en Perinçek contra Suiza . [19]
Apoyo iraní
En Irán , 160 miembros del parlamento y 600 periodistas firmaron una petición en apoyo de Garaudy. [20] [21] El 20 de abril de 1998, el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Jamenei, se reunió con Garaudy. Jamenei criticó a Occidente que, dijo, condenó "el comportamiento racista de los nazis" al tiempo que aceptó el "comportamiento nazi" de los sionistas . [22] El presidente iraní, Akbar Hashemi Rafsanjani , insistió en un sermón pronunciado en la radio iraní que Hitler "sólo mató a 20.000 judíos y no a seis millones" y que "el crimen de Garaudy deriva de la duda que arrojó sobre la propaganda sionista". [23] El presidente iraní, Mohammad Khatami , describió a Garaudy en 1998 como "un pensador" y "un creyente" que fue llevado a juicio simplemente por publicar una investigación que era "desagradable para Occidente". [22]
En diciembre de 2006, Garaudy no pudo asistir a la Conferencia Internacional para Revisar la Visión Global del Holocausto en Teherán, Irán, debido a problemas de salud. Según se informa, envió un mensaje grabado en vídeo apoyando la opinión del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad de que Israel debería dejar de existir. [24] [25]
Muerte y legado
Roger Garaudy murió en Chennevières-sur-Marne , Val-de-Marne , el miércoles 13 de junio de 2012, a los 98 años. [26]
Según Azzam Tamimi , el pensador tunecino Rached Ghannouchi se inspiró en Garaudy a principios de los años 1980, después de leer una traducción de su libro sobre las mujeres. Posteriormente escribió un tratado sobre los derechos de la mujer y sobre la condición de la mujer en el movimiento islámico, en parte influenciado por la obra de Garaudy. [27]
Premios y honores
Bibliografía
Libros de Garaudy
Autor de más de 70 libros, [32] [33] algunas de sus obras traducidas incluyen:
- Literatura del cementerio: Jean-Paul Sartre, François Mauriac, André Malraux, Arthur Koestler , Nueva York, International Publishers, 1948.
- Marxismo y religión , Australian Left Review, 1949.
- Ciencia y fe en Teilhard de Chardin , en colaboración con Claude Cuenot, Garnstone Press, 1967.
- Karl Marx: La evolución de su pensamiento , International Publishers, 1967, Greenwood Press, 1967, Lawrence & Wishart, 1967.
- Del anatema al diálogo: el desafío de la cooperación marxista-cristiana , Collins, 1967.
- Del anatema al diálogo: un desafío marxista a las iglesias cristianas , Vintage, 1968.
- Un diálogo cristiano-comunista: exploración de la cooperación entre un marxista y un cristiano , en colaboración con Quentin Lauer, SJ, Nueva York: Doubleday, 1968.
- El marxismo en el siglo XX , HarperCollins Distribution Services, 1970, Charles Scribner's Sons, 1970, Collins, 1970.
- La crisis del comunismo: el punto de inflexión del socialismo , Grove Press, 1970.
- El punto de inflexión del socialismo , Nueva York: HarperCollins Distribution Services, 1970, Londres: Fontana, 1970.
- Las preguntas sin respuesta del socialismo: Europa 1968 , Sydney, Australian Left Review, 1970.
- Toda la verdad , Fontana, 1971.
- El futuro alternativo: una visión del marxismo cristiano , Simon & Schuster, 1974.
- Dios, Marx y el futuro: diálogo con Roger Garaudy , en colaboración con Russell Bradner Norris, Fortress Press, c. 1974.
- Karl Marx: Evolución de su pensamiento , Greenwood Press, 1976, Praeger, 1977, ABC-CLIO, 1977.
- El caso de Israel: un estudio del sionismo político , Shorouk International, 1983.
- Mosquée, miroir de l'Islam, La mezquita, espejo del Islam , Editions du Jaguar, 1985.
- Los mitos fundadores de la política israelí , publicado por Aaargh, 1996.
- Los fundamentos míticos de la política israelí , Foro de Estudios Internacional, 1997.
Libros y tesis sobre Garaudy
- André Dupleix, Le Socialisme de Roger Garaudy et le problème religieux , Toulouse: Privat, 1971.
- Michael B. Hughes, El diálogo cristiano-marxista reflejado en el pensamiento de Josef L. Hromadka y Roger Garaudy, tesis de maestría, Kansas State Teachers College of Emporia, 1970
- Charles Joseph McClain, Jr., De la ideología a la utopía: las carreras marxistas de Ernst Fischer y Roger Garaudy, Ph.D. tesis, Universidad de Stanford , 1972
- Serge Perottino, Roger Garaudy et le marxisme du XXe siècle , París: Seghers, 1969 (Philosophes de tous les temps)
- Michaël Prazan y Adrien Minard, Roger Garaudy, itinerario de una negación , París: Calmann-Lévy, 2007
- Julian Spencer Roche, Marxismo y cristianismo: tomar en serio el proyecto de Roger Garaudy, tesis, Archivo de Investigación de Edimburgo, Universidad de Edimburgo , 2021
Artículos sobre Garaudy
- Maurice Cranston, "El pensamiento de Roger Garaudy", Problemas del comunismo, vol. 19, núm. 5 (septiembre-octubre de 1970), págs. 11-18.
Ver también
Referencias
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- ^ "Décès de Roger Garaudy, un ex-intelectual communiste devenu négationniste", France Info
- ^ "DISPARICIÓN DE ROGER GARAUDY, DE STALINE À MAHOMET", L'Humanité
enlaces externos
- Libros de texto completos de Roger Garaudy sobre Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation
- Trabajos de investigación de Roger Garaudy, academia.edu
- Roger Garaudy en el Senado francés
- Bernard Schmid, Der politisch-ideologische Werdegang des Roger Garaudy. Oder: Die schrittweise Zerstörung der Vernunft (texto en alemán)
- Goetz Nordbruch, El trasfondo sociohistórico de la negación del Holocausto en los países árabes: reacciones árabes a Los mitos fundacionales de la política israelí de Roger Garaudy, Universidad Hebrea de Jerusalén , 2005
- Julian Spencer Roche, marxismo y cristianismo: tomar en serio el proyecto de Roger Garaudy , Universidad de Edimburgo , 2021 (tesis doctoral)