Mateo 27:53 es el versículo quincuagésimo tercero del capítulo veintisiete del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo describe algunos de los eventos que ocurrieron tras la muerte de Jesús . El versículo anterior menciona que las tumbas se abrieron y los santos que estaban adentro resucitaron. En este versículo, los santos descienden sobre la Ciudad Santa.
El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice: [1]
En la versión King James de la Biblia, se traduce como:
La Biblia en inglés mundial moderno traduce el pasaje como:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 27:53
En estos versículos se habla de la resurrección de “muchos” santos y de su aparición en la ciudad, donde son vistos por “muchos”. La preocupación que los eruditos bíblicos han tenido durante siglos con respecto a esta historia es que estos acontecimientos trascendentales no se mencionan en ningún otro lugar. No sólo no se mencionan en ninguna fuente no cristiana contemporánea, sino que ninguno de los otros escritores de los evangelios menciona que esto haya ocurrido. [2]
El texto tampoco menciona por qué hay un retraso de dos días entre la apertura de las tumbas tras la muerte de Jesús y la aparición de los santos en la ciudad sólo después de la resurrección de Jesús. Si estos acontecimientos sólo ocurren dos días después, ¿por qué se mencionan aquí y no con los acontecimientos milagrosos de la resurrección en Mateo 28:2 ? Algunos manuscritos posteriores tienen "después de la resurrección de ellos" en lugar de "la suya", reorganizando la línea de tiempo. Schweizer especula que este versículo contiene una antigua corrección al manuscrito original de Mateo. Teológicamente, Jesús tenía que ser la primera persona resucitada, por lo que Schweizer cree que la redacción de este versículo fue cambiada para asegurar que los santos sólo resucitaran después de Jesús. [3]
La mayoría de los eruditos modernos no consideran que estos acontecimientos sean históricos. Bultmann se refiere a ellos como "motivos puramente novelísticos". [4] Hagnar afirma que estos acontecimientos tienen más sentido teológico que histórico. [4] Brown comenta que la fuerza de esta parte de la narración es "la atmósfera, no los detalles". [5] Ha habido intentos de conciliar este versículo con otras fuentes. Una proposición es que con la "ciudad santa" Mateo no se refiere a Jerusalén, sino al cielo . Por tanto, los santos aparecieron sólo en el cielo, lo que explica por qué ninguna otra fuente hace mención de este acontecimiento. La mayoría de los eruditos rechazan esta interpretación, ya que "ciudad santa" se ha referido a Jerusalén en todo el evangelio de Mateo (como en Mateo 4:5 ). La teoría tampoco explica qué se quiere decir cuando Mateo afirma que fueron "vistos por muchos". [6] Otros también señalan que el texto bíblico no dice explícitamente cómo se aparecieron estos santos resucitados y a quién, ni cómo desaparecieron. Por tanto, no se puede sacar una conclusión definitiva del texto. [7] Nolland, sin embargo, especula que los santos fueron trasladados directamente al cielo después de un corto tiempo en la Tierra, de manera similar a Elías . [2]