Giezi , Geichazi o Giezi ( Duay-Rheims ) ( en hebreo : גֵּיחֲזִי ; Gēḥăzī ; "valle de la visión"), es una figura que se encuentra en los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea .
Giezi, siervo del profeta Eliseo , disfrutaba de una posición de poder, pero terminó siendo corrupto y abusó de su autoridad para engañar a Naamán el sirio , un general que padecía lepra . Como castigo, Eliseo maldijo a Giezi y le transmitió la lepra de Naamán a él y a sus descendientes para siempre.
En la literatura rabínica , Giezi es identificado como uno de los cuatro plebeyos que perdieron su parte en la otra vida debido a su maldad. Es el protagonista de un poema de Rudyard Kipling .
Se han sugerido dos significados para el nombre "Giezi": "valle de la visión" o "valle de la avaricia". [1]
Giezi era el siervo del profeta Eliseo . Aparece en relación con la historia de la sunamita y su hijo [2] y de Naamán el sirio. En esta última ocasión, Giezi, dominado por la avaricia, obtuvo en nombre del profeta dos talentos de plata y dos túnicas valiosas de Naamán. En consecuencia, fue culpable de duplicidad y deshonestidad en su conducta, lo que hizo que Eliseo denunciara su crimen con justa severidad y determinara que "la lepra de Naamán se le pegaría a él y a sus descendientes para siempre". Después de que Eliseo maldijo a Giezi, Giezi quedó leproso "tan blanco como la nieve" (2 Reyes 5.27). [3]
Más adelante en la narración bíblica, se presentó ante el rey Joram , a quien le contó las grandes hazañas de su señor. [4] [5] La Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades sugiere que "es probable que los relatos de la obra y la influencia de Eliseo no estén relacionados [en 2 Reyes] en su orden cronológico". [6]
En la literatura rabínica , Giezi es uno de aquellos que, al negar la resurrección de los muertos, no tienen parte en el mundo venidero, sino que comparten la condenación de Balaam , Doeg y Ahitofel . [7] En el camino a Sunem con el bastón de Eliseo, Giezi demostró ser escéptico respecto de la resurrección. Consideró todo el procedimiento como una broma, [8] y en lugar de obedecer la orden de no dirigir ni una palabra a ningún transeúnte ni devolver ningún saludo, preguntó burlonamente a quienes se encontraba si creían que el bastón tenía el poder de devolver la vida a los muertos. Por esta razón, fracasó.
En otros aspectos, Giezi también mostró un carácter mezquino, como, por ejemplo, en su comportamiento con la mujer sunamita; [9] expulsó a los discípulos de Eliseo; [10] poseía un imán con el que levantaba el ídolo hecho por Jeroboam , de modo que se veía entre el cielo y la tierra; tenía "Yhwh" grabado en él, y en consecuencia el ídolo (un becerro) pronunció las primeras dos palabras del Decálogo. [11] Cuando Naamán fue a Eliseo, este último estaba estudiando el pasaje sobre los ocho "sheraẓim" (cosas que se arrastran) inmundos. [12] Por lo tanto, cuando Giezi regresó después de inducir a Naamán a que le diera regalos, Eliseo, en su reprensión, enumeró ocho cosas preciosas que Giezi había tomado, y le dijo que era hora de que recibiera el castigo prescrito para quien atrapa a cualquiera de los ocho sheraẓim, el castigo siendo en su caso la lepra. Los cuatro leprosos que estaban en la puerta anunciando la derrota de Senaquerib eran Giezi y sus tres hijos. [13]
Sin embargo, se censura a Eliseo por haber sido demasiado severo. "Lo empujó con ambas manos" en lugar de usar una para ese propósito y la otra para atraerlo hacia sí. [14] Eliseo fue a Damasco para inducir a Giezi a que se arrepintiera, pero Giezi se negó, citando las propias enseñanzas de su maestro en el sentido de que un pecador que había llevado a otros al pecado no tenía esperanza. [15] Giezi fue interrumpido en su conversación con el rey porque las alabanzas de un hombre santo no debían ser cantadas por un pecador. [16] Había sido irrespetuoso con su maestro, llamándolo por su nombre. [17] Se dice que su carácter era el de un hombre que, aunque erudito, era celoso y avaro, impúdico y cínico. [18] [19]
Se cree que es el tema del poema Giezi de Rudyard Kipling , que se cree que está dirigido a Rufus Isaacs , un miembro del gobierno liberal británico en el momento en que se compuso el poema. [20]
Giezi también aparece en El progreso del peregrino de John Bunyan .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Gehazi". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.