Joseph Rosen ( yiddish : יוסף ראָזין , Yosef Rosin ; 1858 - 5 de marzo de 1936) conocido como el Gaón de Rogatchover (Genio de Rogachev) y Tzofnath Paneach (Descifrador de secretos, el título de su obra principal), fue un rabino asquenazí y uno de los eruditos talmúdicos más destacados de principios del siglo XX. Rosen era conocido como un gaón (genio) debido a su memoria fotográfica y su tendencia a conectar fuentes del Talmud con situaciones aparentemente no relacionadas. [1] Rosen ha sido descrito como el genio talmúdico más importante de su tiempo. [2] También se estima que escribió unas 50.000 responsa , lo que lo convierte en el escritor de responsa más prolífico de la historia judía.
Joseph Rosen nació en Rogachov , hoy Bielorrusia , en una familia jasídica de Chabad - Kapust Hasidim, [3] y fue educado en el cheder (escuela primaria) local. Sus capacidades inusuales fueron notadas a la edad de 13 años, cuando fue enviado a estudiar a Slutsk junto con Chaim Soloveitchik (5 años mayor que él), bajo la tutela de Yosef Dov Soloveitchik (Beis Halevi) . [4] [5] Posteriormente estudió con Yehoshua Leib Diskin (Maharil Diskin) en Shklov . En 1889, asumió el rabinato de la comunidad jasídica en Dvinsk durante casi 50 años, donde su homólogo no jasídico fue Meir Simcha de Dvinsk . Sirvieron en paralelo hasta fines de la década de 1920 y disfrutaron de excelentes relaciones. [6]
Entre quienes recibieron semikha (ordenación rabínica) de él estaban Menachem Mendel Schneerson (el séptimo Rebe de Lubavitch, 1902-1994), [7] Mordecai Savitsky (1911-1991) de Boston , Zvi Olshwang (1873-1961) de Chicago (cuñado de Shimon Shkop ) y Avraham Eliyahu Plotkin (1888-1948; autor de Birurei Halachot —una copia de la semikha real está incluida en esa obra).
Se recuerda a Rosen por su amplio conocimiento de la Torá y su ingenio cáustico. No toleraba la incompetencia a la ligera. También se decía que rara vez citaba a ninguna autoridad rabínica posterior a Maimónides y evitaba las obras rabínicas recientes de los Ajaronim en favor de los Rishonim (los anteriores a fines del siglo XV). Sus respuestas a las preguntas sobre la ley judía son generalmente enigmáticas y crípticas.
Rosen murió en Viena en 1936 en el Sanatorio de Viena [8] y su cuerpo fue enviado a Dvinsk para su entierro. [9]
A lo largo de su vida mantuvo vínculos muy estrechos con los jasidim de Lubavitch y sus rebbes Sholom Dovber Schneersohn y Yosef Yitzchak Schneersohn . Después de la muerte de Sholom Dovber, apoyó la decisión de nombrar al joven Yosef Yitzchak como nuevo Rebe. Rosen es una figura famosa en el folclore de Jabad-Lubavitch. Su nombre aparece a menudo en historias contadas en yeshivot y durante farbrenguens (reuniones jasídicas). Las historias varían desde el autosacrificio y la dedicación a los valores de la Torá a pesar de las presiones del gobierno ruso, hasta una sensibilidad especial hacia el jasidismo , hasta su genio en la Torá revelada.
Rosen fue un destacado erudito talmúdico y publicó varias de sus obras sobre el Talmud y Maimónides. Su obra principal, un comentario sobre Maimónides, se publicó durante su vida, al igual que tres volúmenes de responsa halájicas (ley judía). Dos volúmenes más de responsa fueron publicados poco después de su muerte por su hija. El resto de sus escritos supervivientes aparecieron en los Estados Unidos e Israel muchos años después de su muerte; todos se titulan Tzofnath Paneach (Descifrador de secretos, un título dado al José bíblico por el faraón ). [10] Sus manuscritos fueron sacados de Letonia de contrabando en forma de microfotografías enviadas por correo a la familia Safern en el Bronx al estallar la Segunda Guerra Mundial por su sucesor, Yisrael Alter Safern-Fuchs (1911–20 de Siván, 1942 asesinado por los nazis), [11] que permaneció en Letonia para completar esta tarea, y su hija Rachel Citron, [12] [13] que había llegado a Dvinsk desde la Tierra de Israel para ayudar a preservar los manuscritos de su padre. Ambos fueron asesinados en el Holocausto . Una parte de estos manuscritos fue editada y publicada por Menachem Mendel Kasher . Siete manuscritos fueron publicados por Machon Tzofnas Paneah, dirigido por Mordechai Pinchas Teitz . Machon Hamaor en Jerusalén está publicando ahora los manuscritos restantes. [ cita requerida ]
El enfoque de Rosen al estudio de la Torá se analiza en Ishim v'Shitot (Personalidades y enfoques) de Shlomo Yosef Zevin . [14]
Las obras de Rosen incluyen responsa y novelas cortas sobre la Torá y el Talmud . Se las considera difíciles e inaccesibles, ya que emplea la terminología filosófica de La guía de los perplejos de Maimónides incluso en análisis no filosóficos. Por ello, Kasher incluyó Mefa'aneach Tzefunoth (El descifrador de secretos), un comentario explicativo para facilitar la comprensión de la influyente obra de Rosen.
Rosen fue autor de varias obras sobre la ley judía, algunas de las cuales fueron publicadas durante su vida. [15]