Geoffrey Ernest Maurice de Ste. Croix , Logística de Amazon ( / d ə s eɪ n t ˈ k r ɔɪ / ; 8 de febrero de 1910 - 5 de febrero de 2000), conocido informalmente como Croicks , [1] fue un historiador británico que se especializó en examinar la Antigua Grecia desde una perspectiva marxista . Fue miembro y tutor de Historia Antigua en el New College de Oxford , de 1953 a 1977, donde enseñó a académicos como Robin Lane Fox , Robert Parker y Nicholas Richardson .
Ste. Croix (Sainte Croix) nació el 8 de febrero de 1910 en Macao y fue bautizada en la Catedral de San Juan de Hong Kong . [2] [3] Sus padres también nacieron en China de expatriados británicos. Su padre, Ernest Henry de Ste Croix, que murió cuando él tenía cuatro años, era funcionario de la Aduana china . Sus antepasados hugonotes huyeron a Jersey durante la época de Luis XIV . [2] Su madre, Florence Annie ( de soltera MacGowan), era hija de un misionero protestante: creía firmemente en el israelismo británico . [3] Sus creencias protestantes fundamentalistas estuvieron siempre presentes en su infancia: se convertiría en un firme ateo. [2]
Tras la muerte de su padre en 1914, Florence emigró con su único hijo al Reino Unido. [3] Ste Croix se educó en Clifton College , entonces una escuela privada para varones en Bristol , Inglaterra. [4] Allí, llegó a dominar el latín y el griego, y se convirtió en un talentoso jugador de tenis. [3] Ganó el campeonato sub-16 del sur de Inglaterra y competiría en Wimbledon en 1930, 1931 y 1932. [3] [5] Una vez había derrotado a Fred Perry en un torneo menor. [2] [1]
Dejó la escuela a la edad de 15 años y se convirtió en empleado administrativo en Worthing , West Sussex, Inglaterra. Esto le permitió formarse para una carrera jurídica sin título en derecho, y fue admitido como abogado en 1932. Ejerció en Worthing y luego en Londres, hasta que fue llamado a filas para el servicio de guerra en 1940. [2] [3 ]
Durante este tiempo Ste. Croix se interesó por la política. Aunque, según él mismo, había recibido una " educación completamente derechista ", [2] se sintió atraído hacia la izquierda . Visitó Rusia en 1935 o 1936 como miembro del Partido Comunista de Gran Bretaña , pero se alejó del partido después del Pacto Molotov-Ribbentrop . [6] Posteriormente se uniría al Partido Laborista . [3]
En 1940, Ste. Croix fue llamado a filas para el servicio militar en la Segunda Guerra Mundial . [3] El 18 de julio de 1941, fue comisionado en la Royal Air Force (RAF) como oficial piloto interino (en libertad condicional) con antigüedad desde el 12 de junio de 1941. [7] Fue reclasificado como oficial piloto (en libertad condicional) el 18 de septiembre de 1941. [8] Su nombramiento fue confirmado el 18 de julio de 1942 y fue ascendido a oficial de vuelo el 18 de septiembre de 1942 con antigüedad en ese rango desde el 12 de agosto de 1942. [9] Su trabajo en la RAF era interpretar el radar enemigo. señales para determinar la ubicación y el destino de sus aviones. [2] Sirvió la mayor parte de la Guerra en Medio Oriente, estacionado en Ismailia , Alejandría y Cirenaica : [2] en Egipto tuvo la oportunidad de ampliar sus conocimientos de lenguas antiguas . [1] Ateo, luchó por la exención de los servicios dominicales requeridos y finalmente se le permitió. [2]
En 1946, después de haber sido desmovilizado de la RAF, Ste. Croix se matriculó en el University College de Londres (UCL) para estudiar historia antigua: prefería Londres a Oxbridge , porque ofrecía un curso de historia que cubría c. 3000 a. C. hasta la muerte de Heraclio en 641 d. C., no clásicos (con su enfoque en el lenguaje y la filosofía). [2] Su tutor principal fue AHM Jones , el nuevo catedrático de Historia Antigua de la universidad, quien siguió siendo una figura influyente en Ste. El trabajo de Croix más allá de su graduación. [2] [3] Se graduó en el University College de Londres con una licenciatura en artes (BA) de primera clase en 1949. [10] La Universidad de Oxford le otorgó el título de Doctor en Letras (DLitt) en 1978. [10]
En 1950, Ste. Croix fue nombrado profesor asistente de historia económica antigua en la London School of Economics . [3] También enseñó en Birkbeck College y UCL. [2] Luchó por atraer estudiantes a sus cursos y le avergonzaba ser profesor de "una materia que nadie estaba obligado o deseaba estudiar". [2] En 1953, fue elegido miembro y tutor de historia antigua en el New College de Oxford : [10] vivió en Oxford por el resto de su vida. Debido a un acuerdo de larga data con su homólogo, CE Stevens, dirigió tutoriales de historia griega para clasicistas del New College y del Magdalen College de Oxford : Stevens, a cambio, enseñó historia romana. [2] En 1964, intentó convencer a su universidad de que se convirtiera en la primera de las universidades exclusivamente masculinas de Oxford en aceptar mujeres: fracasó, pero ayudó a cambiar actitudes a través de la universidad. [3] Se dedicó a la administración universitaria y se desempeñó como tutor principal durante varios años. [3] También ocupó una cátedra universitaria y dio series de conferencias sobre historia griega y temas como la esclavitud, las finanzas y el suministro de alimentos. [2] [1] Dio las conferencias de JH Gray en la Universidad de Cambridge durante el año académico 1972/73: [10] estas conferencias se convirtieron en La lucha de clases en el mundo griego antiguo (1981). [2] Se retiró de la academia a tiempo completo en 1977 y fue nombrado miembro emérito : la universidad lo eligió miembro honorario en 1985. [10]
En 1972, Ste. Croix fue elegido miembro de la Academia Británica (FBA), la academia nacional de humanidades y ciencias sociales del Reino Unido. [2] Fue galardonado con el Premio Deutscher Memorial de 1982. [11]
En 1932, Ste. Croix se casó con Lucila. Juntos tuvieron una hija (fallecida en 1964). La pareja se divorció en 1959. Ese año se casó con Margaret Knight. Tuvo dos hijos de su segundo matrimonio. [2] [10]
Ste. Croix murió el 5 de febrero de 2000 en Oxford, Inglaterra. [3]
Dentro de los círculos de la erudición clásica, Ste. Croix, como exponente de un enfoque epistemológico marxista , participó frecuentemente en debates con Sir Moses Finley , un defensor del análisis social weberiano . Los dos intercambiaron cartas a menudo y sus desacuerdos fueron siempre civilizados.
Ste. Croix es mejor conocido por sus libros Los orígenes de la guerra del Peloponeso (1972) y La lucha de clases en el mundo griego antiguo: de la época arcaica a las conquistas árabes (1981). También fue un destacado colaborador sobre la cuestión de la persecución cristiana entre los reinados de los emperadores romanos Trajano y Diocleciano . De particular interés a este respecto son los artículos escritos por Ste. Croix y AN Sherwin-White , cada uno desafiando las opiniones del otro. Eran cuatro en total, mostrando las bromas alegres evidentes también en Ste. Correspondencia de Croix con Moses Finley.
Ste. El influyente artículo de Croix The Character of the Athenian Empire , que apareció por primera vez en Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte (1954, 3, pp. 1-41), provocó un nuevo debate sobre la naturaleza de la Liga de Delos y el Imperio ateniense que continúa este día. El artículo se basó en un documento The Alleged Unpopularity of the Athenian Empire entregado a la London Classical Association el 14 de junio de 1950. [12]
Los orígenes de la guerra del Peloponeso hicieron varias contribuciones importantes a los estudios sobre el tema de la guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas , siendo la principal una reinterpretación del Decreto Megario , aprobado por la Ekklesia ateniense en 432 a.C. La mayoría de los estudiosos hasta entonces habían considerado que el decreto implicaba sanciones económicas al excluir al estado de Megaria y a los comerciantes de Megaria del acceso a los puertos de todo el Imperio ateniense. Ste. Croix, en cambio, lo interpretó como una sanción religiosa (haciendo una analogía con la demanda espartana , en respuesta al Decreto Megariano y otras políticas atenienses, de que Atenas expulsara a algunos ciudadanos contaminados religiosamente). Ste. Croix sostuvo que la sanción no se ejerció para perjudicar a los megarianos, lo que no podía hacer debido a la naturaleza del comercio y la economía en el mundo antiguo, sino por motivos religiosos, que los atenienses consideraban genuinos. Su argumento no ha logrado una aceptación general entre los historiadores. [13]
Ernst Badian juzgó severamente a Ste. El libro de Croix por su "odio obsesivo a Esparta". En su opinión, el libro fue "escrito para demostrar que Esparta es casi la única responsable del estallido de la Guerra del Peloponeso". [14]
La lucha de clases en el mundo griego antiguo fue un intento de establecer la validez de un análisis materialista histórico del mundo griego y romano antiguo. Cubre aproximadamente el período desde la época preclásica griega hasta la conquista árabe. La primera parte aborda temas fundamentales. Después de un plan expositivo el capítulo II ( Clase, explotación y lucha de clases ) comienza con una apología de Ste. La comprensión de Croix de la teoría marxista clásica básica (§ I La naturaleza de la sociedad de clases ) y algunos términos específicos (§ II "Clase", "explotación" y "la lucha de clases" definidos ). El resto de la primera parte es un análisis detallado de estos conceptos se aplicaron al mundo griego antiguo (Caps. III La propiedad y los propietarios y IV Formas de explotación en el mundo griego antiguo, y el pequeño productor independiente ).
La Parte II contiene el análisis histórico per se y comienza (Cap. V La lucha de clases en la historia griega en el plano político ) con una exposición de cómo los procesos económicos abordados en la parte I conducen a una erradicación gradual pero completa de la democracia griega a mediados. del principado romano . Los capítulos restantes (VI Roma la Soberana , VII La lucha de clases en el plano ideológico y VIII "La decadencia y caída" del Imperio Romano: una explicación ) se centran principalmente en Roma y exponen la tesis de que fue la creciente dependencia de Roma. el trabajo esclavo y la disminución de lo que en un contexto moderno se consideraría las clases medias fue la causa real del colapso. También hay una larga discusión sobre la importancia del modo en que se genera la plusvalía . Ste. Croix señala que el modo de extracción del excedente no es necesariamente el mismo que el modo de producción al que se dedica la mayoría de la población. Específicamente, si bien una porción relativamente pequeña de la fuerza laboral eran esclavos, Roma bajo el principado se convirtió esencialmente en una sociedad esclavista.