Edicto otomano de 1839 que marcó el comienzo del período Tanzimât
Edicto de Gülhane en turco otomanoTraducción al francés del edicto, en Législation ottomane Volumen 2, que se originó en Manuale di diritto publico e privato ottomano (1865) de Domenico Gatteschi.Mustafa Reşid Pasha , el principal arquitecto del Edicto de Gülhane (El Edicto de Reorganización Imperial Otomano, proclamado el 3 de noviembre de 1839)Ahmed Muhtar Bey contribuyó a la secularización del Estado
El Gülhane Hatt-ı Şerif ("Edicto Supremo de la Casa de las Rosas"; francés : Hatti-Chérif de Gulhané ) o Tanzimât Fermânı ("Edicto Imperial de Reorganización") fue una proclamación del sultán otomano Abdülmecid I en 1839 que inició el período Tanzimât de Reformas y reorganización en el Imperio Otomano . El 125º aniversario del edicto estaba representado en un antiguo sello postal turco. [1]
La proclamación fue emitida a instancias del gran visir reformista Mustafa Reşid Pasha . Prometió reformas como la abolición de la recaudación de impuestos , la reforma del servicio militar obligatorio y la garantía de derechos a todos los ciudadanos otomanos independientemente de su religión o grupo étnico. [2] El objetivo del decreto era ayudar a modernizar el imperio militar y socialmente para que pudiera competir con las grandes potencias de Europa . También se esperaba que las reformas ganaran a las partes descontentas del imperio, especialmente en las partes de Europa controladas por los otomanos, que eran en gran parte cristianas . En el momento del edicto, los millets (tribunales comunales independientes) habían obtenido una gran autonomía religiosa dentro del imperio, amenazando al gobierno central. Este edicto, junto con el posterior Edicto de Reforma Imperial de 1856, fue, por lo tanto, un primer paso hacia el objetivo del imperio del otomanismo , o una identidad otomana nacional y legal unificada. [3] Fue publicado en Tekvim-i Vekayi en turco otomano. Además, se publicó en griego y francés, este último en Moniteur ottoman , [4] y François Alphonse Belin, un dragomán , creó su propia versión francesa, publicada en el Journal Asiatique . [5]
El Edicto de Gülhane no promulgó ningún cambio legal oficial, sino que simplemente hizo promesas reales a los súbditos del imperio, y nunca se implementaron por completo debido al nacionalismo cristiano y al resentimiento entre las poblaciones musulmanas de estas áreas. [6] Al final de la Guerra de Crimea , las potencias occidentales presionaron a Turquía para que emprendiera nuevas reformas, principalmente para privar a los rusos, con quienes entonces se estaban llevando a cabo negociaciones de paz, de cualquier otra pretensión de intervención en los asuntos internos del Imperio Otomano. . El resultado de estas presiones fue la proclamación del Hatt-ı Hümâyûn (Rescripto Imperial) del 18 de febrero de 1856 . [7]
Contenido
Si bien el Edicto de Gülhane era más complejo, constaba principalmente de tres exigencias. El primero era un seguro garantizado de la seguridad de la vida de todos los súbditos. La dirección del pensamiento aquí es que si la vida de un sujeto está en peligro, él/ella puede convertirse en un peligro para otros y para el sultán, ya que la gente hace muchas cosas por miedo para proteger su salud. Si hay una falta de seguridad para la fortuna, todos son insensibles al gobierno y al bien público. El segundo proponía un sistema regular de evaluación y recaudación de impuestos, tropas y duración del servicio. Los súbditos pagarían una cuota determinada por sus medios y un mandato militar reducido reduciría el golpe que sufrían las industrias cuando los hombres estaban ausentes. Este conjunto de demandas se puede resumir bajo el título de imposiciones gubernamentales a los súbditos. Este nuevo sistema de impuestos puso fin a la agricultura fiscal e introdujo impuestos basados en medios en lugar de una tasa fija. Finalmente, el tercero abordó la reforma en el ámbito de los derechos humanos y el sistema de justicia. A los acusados se les concederían juicios públicos; los individuos podían poseer y disponer de bienes en libertad; y los castigos debían adaptarse al hecho independientemente del rango. La recompensa por mérito se presentó en este edicto. Además, el edicto emancipó a las minorías, lo que les concedió la oportunidad de ser reclutados. Sin embargo, las minorías podrían evitar el servicio militar obligatorio si pagaran la Jizya . Esto permitió a las minorías de medios evitar el servicio militar obligatorio y permitió que los militares mantuvieran en su mayor parte la pureza de las minorías. A continuación se detallan algunas de las cláusulas importantes: [8]
Cláusulas
Algunas de las cláusulas más importantes son las siguientes:
En el futuro, el caso de cada acusado será juzgado públicamente, conforme a nuestra ley divina. Mientras no se haya pronunciado sentencia regular, nadie puede condenar a muerte a otro, en secreto o públicamente, mediante veneno o cualquier otra forma de castigo.
A nadie se le permitirá atentar contra el honor de nadie, sea quien sea.
Cada persona gozará de la posesión de sus bienes de toda naturaleza, y dispondrá de ellos con la más perfecta libertad, sin que nadie pueda impedírselo. Así, por ejemplo, los herederos inocentes de un delincuente no serán privados de sus derechos legales y los bienes del delincuente no serán confiscados.
Estas concesiones imperiales se extienden a todos nuestros súbditos, cualquiera que sea la religión o secta a la que pertenezcan; y los disfrutarán sin excepción.
Por lo tanto, garantizamos perfecta seguridad a los habitantes del imperio, con respecto a su vida, su honor y su fortuna, como lo exige el texto sagrado de nuestra ley.
En cuanto a los demás puntos, como deben regularse la concurrencia de opiniones ilustradas, nuestro Consejo de Justicia (ampliado con tantos nuevos miembros como se estime necesario), al que se unirá, en determinados días en que designemos a nuestros Ministros y los Notables del Imperio, se reunirán con el objeto de establecer las leyes fundamentales en aquellos puntos relativos a la seguridad de la vida y de la propiedad, y a la imposición de los impuestos. Cada uno de los presentes en estas asambleas expresará libremente sus ideas y "dará sus consejos libremente".
Las leyes relativas al reglamento del servicio militar serán discutidas por el Consejo Militar, celebrando sus reuniones en la Plaza del Serasker . Tan pronto como se decida una ley, se nos presentará, y para que sea eternamente válida y aplicable la confirmará con nuestra sanción, escrita encima de ella con nuestra mano imperial.
Como estas instituciones actuales están destinadas únicamente a la regeneración de la religión, el gobierno, la nación y el Imperio, no debemos hacer nada que pueda oponerse a ellas.
En testimonio de nuestra promesa, después de haber depositado estos regalos en la sala que contiene el glorioso manto del Profeta, en presencia de todos los ulama y los grandes del Imperio, haremos juramento en nombre de Dios, y luego hacer que el juramento sea prestado por los ulama y los grandes del Imperio. [7]
Después de esto, aquellos de entre los ulama o los grandes del Imperio, o cualquier otra persona que infrinja estas instituciones, sufrirán, sin distinción de rango, posición e influencia, el castigo correspondiente a su delito, después de que este último haya sido plenamente establecido. A tal efecto se elaborará un código penal. [7]
Como todos los servidores públicos del Imperio reciben un salario adecuado, y como deben fijarse los salarios de aquellos cuyos deberes hasta el momento no han sido suficientemente remunerados, se dictará una ley rigurosa contra el tráfico de favoritismos y cargos, que la ley divina desaprueba y que es una de las principales causas de la decadencia del Imperio. [7]
Cambios y efectos del Edicto de Gülhane
Algunos de los cambios instituidos por el Edicto de Gülhane: [9]
Reformó la forma en que el Estado se relacionaba con sus súbditos; Se desarrolló una relación más moderna y sin mediaciones. Esto ayudó al estado a funcionar de manera más eficiente.
Comenzó la secularización del estado a través de la cual surgió un nuevo sistema legal del estado. Para complementar la sharia , la ley sagrada, se introdujo una ley penal estatal con normas de procesamiento menos estrictas .
Explosión de la burocracia que transformó la eficiencia del Estado. Mientras que en el antiguo sistema los burócratas no recibían salario y recibían honorarios de particulares, los cambios provocados por el Edicto de Gülhane establecieron un salario estatal y les dieron educación.
Ver también
Era Tanzimât (3 de noviembre de 1839-22 de noviembre de 1876)
Incorpora texto de Historia de los turcos otomanos (1878)
Edward Shepherd Creasy , Historia de los turcos otomanos; Desde el comienzo de su imperio hasta la actualidad, 2 vols., Londres, Richard Bentley (1854–6); (1878); Beirut, Khayats (1961).
Abu-Manneh, Butrus (2015). "Gülhane, Edicto de" . En Flota, Kate; Krämer, Gudrun; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª ed.). Brillante en línea. ISSN 1873-9830.
Notas
^ Sello postal cfile227.uf.daum.net
^ Cleveland, William L.; Bunton, Martín (2009). Una historia del Medio Oriente moderno (4ª ed.). Prensa de Westview. pag. 83.ISBN9780813343747.
^ William L. Cleveland, Una historia del Medio Oriente moderno (Boulder: Westview Press, 2013), 77.
^ Strauss, Johann (2010). "Una Constitución para un imperio multilingüe: traducciones del Kanun-ı Esasi y otros textos oficiales a lenguas minoritarias". En Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.). El primer experimento otomano en democracia. Würzburg . págs. 21–51.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )(página de información sobre el libro en la Universidad Martin Luther ) - Citado: p. 22 (PDF pág. 24)
^ Strauss, Johann (2010). "Una Constitución para un imperio multilingüe: traducciones del Kanun-ı Esasi y otros textos oficiales a lenguas minoritarias". En Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.). El primer experimento otomano en democracia. Würzburg . págs. 21–51.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )(página de información sobre el libro en la Universidad Martin Luther ) - Citado: p. 23 (PDF pág. 25)
^ Cleveland 76–77.
^ abcd Herbert J. Liebesny Lecturas, casos y materiales sobre la ley del Cercano y Medio Oriente , Albany: State University of New York Press
^ Liebesny, Herbert (1975). Lecturas, casos y materiales del derecho del Cercano y Medio Oriente . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 49–52.
Versión griega: D. Gkines y V. Mexas, Ελληνική Βιβλιογραφία 1800-1863 (Atenas, Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn, 1939-1957), vol. 1, núm. 3165.
Versión francesa anterior: Moniteur Ottoman (27 de noviembre de 1839, p. 2065).
enlaces externos
El Rescripto de Gülhane – Gülhane Hatt-ı Hümayunu (3 de noviembre de 1839) - Traducido al inglés, publicado por el Instituto Atatürk de Historia Turca Moderna de la Universidad de Boğaziçi - No se indica el nombre del traductor. Enlace alternativo
