Los acertijos de la saga Hervarar ok Heiðreks , también conocidos como Gátur Gestumblinda ('acertijos de Gestumblindi'), Heiðreks gátur ('acertijos de Heiðrekr') y Heiðreksmál ('el discurso de Heiðrekr'), son un grupo de alrededor de treinta y siete acertijos en verso islandés antiguo que constituyen la principal evidencia de los enigmas escandinavos medievales . Aparecen en la saga Hervarar ok Heiðreks (también conocida como saga Hervarar y como saga Heiðreks ) como parte de un concurso de acertijos en el que el dios Óðinn , disfrazado de un hombre llamado Gestumblindi , propone acertijos al protagonista de la saga, Heiðrekr . En opinión de Jeffrey Scott Love en 2013, "han recibido más atención académica que cualquier otro pasaje del texto". [1] : 128
Los acertijos proporcionan información sobre la mitología nórdica , las normas sociales escandinavas medievales (incluida la que se cree que es la única representación de la homosexualidad femenina en nórdico antiguo), [2] y formas poéticas rara vez atestiguadas. [3] [4]
Los acertijos se atestiguan por primera vez como parte de la saga Hervarar ok Heiðreks , aunque después de la Edad Media también se transmitieron por separado de la saga en numerosos manuscritos. [1] : 193, 197 Al hacer que los acertijos formen parte de un concurso de sabiduría que involucra a Óðinn, la saga recuerda otros concursos de sabiduría mitológicos nórdicos antiguos, particularmente los de los poemas Vafþrúðnismál , Alvíssmál y Grímnismál . [1] : 195 El siguiente resumen de la historia marco se basa en la recensión R de la saga, editada por Christopher Tolkien ; [5] las otras redacciones medievales son sustancialmente similares. [1] : 127–29
Después de una juventud violenta, el rey Heiðrekr se estableció en su reino de Reiðgotaland y se convirtió en un rey sabio. Tiene en su hirð doce hombres a quienes confía para ofrecer un juicio justo a cualquiera de sus enemigos. Los enemigos de Heiðrekr también pueden ganar su caso contra el rey planteando acertijos que Heiðrekr no puede responder.
Gestumblindi es un hombre poderoso que ha hecho daño al Rey. Heiðrekr envía un mensaje a Gestumblindi diciéndole que debe llegar a un acuerdo con el rey o arriesgar su vida. Gestumblindi se sacrifica a Óðinn , pidiéndole ayuda. Poco después, aparece un extraño en la granja de Gestumblindi. Intercambian ropa y Gestumblindi se esconde, y todos creen que el visitante, implícitamente Óðinn, es el propio Gestumblindi.
La persona que se cree que es Gestumblindi luego acude al rey Heiðrekr, toma la opción de desafiar a Heiðrekr a resolver acertijos y, según el manuscrito, presenta alrededor de treinta y siete. Heiðrekr los resuelve todos hasta que, finalmente, Óðinn/Gestumblindi le pregunta a Heiðrekr "¿Qué le susurró Odín al oído a Baldr antes de que Baldr fuera incinerado?", un acertijo sin solución del tipo conocido como acertijo del cuello . Heiðrekr, al darse cuenta de que su visitante es Óðinn, se enoja mucho e intenta golpear a Odín con su espada Tyrfingr , pero Óðinn se convierte en un halcón y huye. Óðinn maldice a Heiðrekr para que lo maten esclavos, lo que ocurre en el siguiente capítulo. (La espada de Heiðrekr corta un trozo de la cola del pájaro, lo que, según la saga, es la razón por la que el halcón tiene una cola corta).
Los acertijos sobreviven en las tres principales recensiones medievales de la saga Heiðreks , conocidas como R, U y H. La versión H incluye el mayor número, aunque en virtud de copias de ese manuscrito ahora fragmentario realizadas cuando estaba en un estado más completo. . [1] : 193–94
Todos los acertijos están en verso, cada estrofa es larga y su estilo está bien integrado en el género de la poesía eddaica . [6] Cada estrofa tiene de seis a ocho versos, generalmente en el metro ljóðaháttr , seguidos de una conclusión de dos versos en el metro fornyrðislag , 'Heiðrekr konungr | hyggðu at gátu' ('considera este acertijo, rey Heiðrekr') (aunque en los propios manuscritos esta línea repetida suele abreviarse o incluso omitirse). Los acertijos son en su mayoría "verdaderos acertijos" y proporcionan una descripción metafórica de su tema. [7] : 407 Los acertijos a menudo incluyen frases formuladas como "hvat er þat undra, er ek úti sá | fyrir Dellings durum?" ("¿Qué maravilla es eso que vi afuera, ante las puertas de Dellingr?").
Las ediciones modernas leen las respuestas de Heiðrekr a los acertijos como prosa, pero los eruditos del siglo XIX pensaron que originalmente podrían haber estado en verso y Carl Christian Rafn las reformuló como verso en su edición de 1829-1830. [1] : 191
La solución a dos de los acertijos es un ser mitológico; ocho describen artefactos hechos por el hombre; y la mayoría de los demás describen el mundo natural. [7] : 407 El orden y, en menor medida, el contenido de los acertijos difiere dramáticamente entre los manuscritos medievales de la saga y los estudiosos han concluido que hay pocas posibilidades de reconstruir el orden encontrado en el arquetipo de la saga. Jeffrey Scott Love ha señalado que
Los primeros cuatro acertijos de las tres recensiones son prácticamente idénticos y siempre aparecen en el mismo orden. Estos cuatro acertijos iniciales, junto con el acertijo de Óðinn y la pregunta de Baldr que finalizan el grupo de versos, son las únicas estrofas cuya secuencia permanece constante a lo largo de las tres redacciones de la saga [...] las primeras cuatro y las dos últimas estrofas pueden representar un conjunto central de acertijos que con el tiempo se convirtieron en las colecciones que ahora aparecen en los manuscritos de la saga de Hervarar . [1] : 206–7
La redacción H agrupa los acertijos según las frases utilizadas en sus aperturas, mientras que otros insinúan una organización temática. [7] : 408
Las soluciones se enumeran aquí de la edición de Burrows; el signo '✗' indica un acertijo en Hauksbók que no tiene equivalente en las otras redacciones. [1] : 199–200 [7] : 407–9
Las investigaciones del siglo XXI han concluido que la diversidad estilística de los acertijos, la predilección demostrable de la saga de Heiðrek por integrar poemas preexistentes y la existencia de algunos otros acertijos en otras partes del corpus del antiguo islandés hacen que lo más probable es que la saga se haya inspirado en en acertijos escritos preexistentes en lugar de que todos los acertijos se compongan especialmente para la saga. [7] : 407 [2] : 270
A lo largo del siglo XX, se aceptó que los acertijos de la saga Heiðreks tenían pocos análogos entre los acertijos internacionales más amplios. Sin embargo, las investigaciones del siglo XXI enfatizaron primero el grado en que los acertijos de la saga se integran en las convenciones del verso eddaico y luego identificaron más analogías para los acertijos. Dos parecen reflejar el acervo de acertijos populares orales conocidos más ampliamente en Europa: el acertijo 29 es la certificación vernácula más antigua del famoso acertijo internacional Four Hang; Two Point the Way , [7] : 444 mientras que el acertijo 36, el llamado 'acertijo de Óðinn', es una variante del acertijo internacional del jinete y el caballo: [9] [10]
Se han identificado análogos medievales para otros tres: el enigma de la cerda con una camada no nacida (número 12 arriba) tiene un precursor en el enigma 84 del poeta anglosajón Aldhelm , 'De scrofa Pregnante'; [12] el acertijo del puerro (número 8 arriba) tiene un análogo cercano en los Acertijos de Berna y uno más distante en los acertijos de Dunash ben Labraṭ ; [13] y la presunción central del acertijo angélica (número 18 arriba), de que la planta es virgen pero madre, se comparte con acertijos antiguos y medievales en latín, griego, hebreo y árabe. [2]
Hannah Burrows ha explorado la serie de 'wave-riddles', en la que las olas del mar se personifican como mujeres poderosas y peligrosas, y ha mostrado la sutil interacción de esta serie con la mitología no cristiana, que revela cómo son las olas, "como las hijas de Ægir, a la vez seductoras (fuente de alimento y aventuras) y peligrosas e impredecibles, que cobran vidas a voluntad". [4] : 213
En los manuscritos posmedievales, los acertijos a menudo se transmitían por separado del resto de la saga, enfatizando su interés literario independiente, [7] : 409 y fueron objeto de un comentario del siglo XVII por Björn Jónsson á Skarðsá . [14] Esta circulación literaria también dio lugar a que los acertijos circularan en la tradición oral islandesa hasta el siglo XIX y continuaron influyendo en los acertijos orales en Islandia. [1] : 196
El concurso de acertijos de la saga Heiðreks parece haberse convertido en la base de una balada feroesa, Gátu ríma ('balada de acertijos'), atestiguada por primera vez en la tradición oral del siglo XIX. [15]
El 'enigma de Óðinn' , que se hizo más conocido a principios del período moderno a través de las ediciones impresas de la saga Heiðreks , entró en la tradición oral. Una variante infantil sueca moderna dice "vad har tre ögon, tio ben och en svans?" ("¿Qué tiene tres ojos, diez patas y cola?"). [dieciséis]
Los acertijos han sido editados y traducidos muchas veces como parte de la saga Hervarar ok Heiðreks . Las ediciones y traducciones del siglo XXI que se centran únicamente en los acertijos incluyen las de Burrows [7] y Orchard. [8]