Friedrich Wilhelm Ritschl (6 de abril de 1806 - 9 de noviembre de 1876) fue un erudito alemán mejor conocido por sus estudios sobre Plauto .
Ritschl nació en Großvargula , en la actual Turingia . Su familia, en la que la cultura y la pobreza eran hereditarias, eran protestantes que habían emigrado varias generaciones antes desde Bohemia . Ritschl tuvo suerte en su formación escolar, en una época en la que la gran reforma en las escuelas superiores de Prusia aún no se había llevado a cabo por completo. Su principal maestro, Spitzner , alumno de Gottfried Hermann , adivinó el genio del niño y le permitió crecer libremente, aplicándole sólo tanto estímulo como restricción como fuera absolutamente necesario. Después de un año perdido en la Universidad de Leipzig , donde Hermann se encontraba en el cenit de su fama, Ritschl pasó en 1826 a Halle . [1]
Aquí estuvo bajo la poderosa influencia de Christian Karl Reisig , un joven hermaniano con un talento excepcional, una personalidad fascinante y un don poco común para inculcar en sus alumnos su propio ardor por el estudio clásico . La gran controversia entre realistas y verbalistas estaba entonces en su apogeo y, naturalmente, Ritschl se puso del lado de Hermann contra Böckh . La temprana muerte de Reisig en 1828 no separó a Ritschl de Halle, donde comenzó su carrera docente con gran reputación y brillante éxito, pero pronto los oyentes se alejaron y la pobreza obligó a su traslado a Breslau , donde alcanzó el rango. de profesor ordinario en 1834, y ocupó otros cargos. [1]
El gran acontecimiento de la vida de Ritschl fue una estancia de casi un año en Italia (1836-1837), que pasó en bibliotecas y museos y, más particularmente, en el laborioso examen del palimpsesto ambrosiano de Plauto en Milán . El resto de su vida lo dedicó en gran medida a elaborar el material reunido y las ideas concebidas. Bonn , a donde se mudó tras su matrimonio en 1839, y donde permaneció durante veintiséis años, fue el gran escenario de su actividad tanto como erudito como docente. [1]
El seminario filológico que controlaba, aunque nominalmente sólo codirector con Welcker , se convirtió en una verdadera officina litterarum , una especie de escuela isocrateana de estudio clásico ; en él se formaron muchos de los eruditos más destacados de finales del siglo XIX. Los nombres de G. Curtius , Ihne , Schleicher , Bernays , Ribbeck , Lorenz , Vahlen , Hübner , Bücheler , Helbig , Benndorf , Riese , Windisch y Nietzsche , que fueron sus alumnos en Bonn o en Leipzig, atestiguan su fama y poder. como maestro. En 1854 Otto Jahn reemplazó al venerable Welcker en Bonn y después de un tiempo logró dividir con Ritschl el imperio sobre la escuela filológica de ese lugar. Los dos habían sido amigos, pero después de un distanciamiento gradual surgió entre ellos una violenta disputa en 1865, que durante muchos meses dividió en dos fuerzas hostiles las universidades y la prensa de Alemania. Ambas partes estaban llenas de culpa, pero Ritschl sin duda recibió un trato severo por parte del gobierno prusiano y presionó para que dimitiera. Aceptó un llamado a Leipzig, donde murió enjaulado en 1876. [1] Ritschl fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1868. [2]
El carácter de Ritschl quedó fuertemente marcado. El elemento enérgico que había en él era poderoso y, a veces, a algunos les parecía autoritario, pero su naturaleza era noble en el fondo; y, aunque intolerante con la ineficiencia y la estupidez, nunca hizo valer sus derechos personales de manera mezquina o mezquina. Estaba muy apegado a su familia y amigos, y anhelaba continuamente simpatía, pero sólo establecía una verdadera intimidad con unos pocos. Tenía una gran facultad de organización, como lo demuestra su administración de la biblioteca universitaria de Bonn y los ocho años de trabajo que llevaron al éxito una obra de infinita complejidad, la famosa Priscae Latinitatis Monumenta Epigraphica (Bonn, 1862). Este volumen presenta en admirable facsímil, con prefacios e índices, las inscripciones latinas desde los primeros tiempos hasta el fin de la República . Constituye un volumen introductorio al Corpus Inscriptionum Latinarum de Berlín , cuya excelencia se debe en gran medida al precepto y ejemplo de Ritschl, aunque él no participó en los volúmenes posteriores. Los resultados de la vida de Ritschl se recogen principalmente en una larga serie de monografías, en su mayor parte del más alto acabado, y ricas en ideas que alimentaron la erudición de la época. [3]
Como erudito, Ritschl pertenecía al linaje de Bentley , a quien admiraba, al igual que Hermann, con ferviente admiración. Sus mejores esfuerzos los dedicó a estudiar las lenguas y literaturas de Grecia y Roma, más que la vida de los griegos y romanos. A veces, pero de manera muy injusta, se le acusó de adoptar una visión estrecha de la filología . Tanto sus artículos publicados como las actas de sus conferencias atestiguan profundamente que apreciaba profundamente la importancia de las instituciones y el arte antiguos. Se dedicó principalmente al estudio de la poesía antigua y, en particular, del teatro latino temprano. Este formó el centro desde el que irradiaron sus investigaciones. A partir de ahí recorrió todos los restos del latín preciceroniano y no sólo analizó sino que amplió las fuentes de las que debe proceder nuestro conocimiento del mismo. Antes de Ritschl, el conocimiento de los estudiosos del latín primitivo era tan vago y restringido que tal vez no sería exagerado llamarlo su verdadero descubridor. [4]
Para el mundo en general, Ritschl era más conocido como alumno de Plauto . Eliminó las acumulaciones de los siglos y, mediante los esfuerzos de ese verdadero genio que va de la mano con el trabajo, sacó a la luz muchos de los verdaderos rasgos del original. Es infinitamente lamentable que los resultados de Ritschl nunca se combinaran para formar esa edición monumental de Plauto con la que soñó en sus primeros años de vida. El examen de Ritschl de los manuscritos de Plautino fue a la vez laborioso y brillante, y amplió enormemente el conocimiento de Plauto y del drama latino antiguo. De esto se pueden citar dos ejemplos sorprendentes. Con la ayuda del palimpsesto ambrosiano recuperó el nombre T Maccio Plauto, para la vulgata M Accius, y demostró que era correcto mediante argumentos sólidos y extraños. En el margen de los manuscritos palatinos, las marcas "C" y "DV" aparecen continuamente y han sido explicadas de diversas formas. Ritschl demostró que se referían a Canticum y Diverbium y, por tanto, demostró que en la comedia romana sólo las conversaciones en senarii yámbicos no estaban destinadas a la voz cantante. Así se puso de relieve un hecho sin el cual no puede haber una verdadera apreciación de Plauto, a saber, que sus obras eran óperas cómicas más que dramas cómicos. [4]
En la crítica conjetural, Ritschl fue inferior no sólo a sus grandes predecesores sino también a algunos de sus contemporáneos. Su imaginación estaba en este campo (pero sólo en este campo) obstaculizada por la erudición, y su juicio estaba inconscientemente distorsionado por el deseo de encontrar en su texto ilustraciones de sus descubrimientos. Pero aún así una buena proporción de sus trabajos textuales ha resistido la prueba del tiempo, y prestó un inmenso servicio con su estudio de los metros plautinos, un campo en el que se había avanzado poco desde la época de Bentley. En este asunto, Ritschl contó con la ayuda de un logro poco común (como él mismo lamentaba) en Alemania: el arte de escribir versos en latín. [4]
A pesar de lo incompleto, en muchos aspectos, de su obra, a Ritschl se le debe asignar un lugar en la historia del aprendizaje entre unos pocos muy elegidos. Sus estudios se presentan principalmente en sus Opuscula , recopilados en parte antes y en parte después de su muerte. El Trinummus (dos veces editado) fue el único ejemplar de la edición contemplada de Plauto que completó. La edición fue continuada por algunos de sus alumnos: Georg Goetz , Gustav Loewe y otros. [4]
Ritschl recomendó que su alumno, Friedrich Nietzsche , fuera considerado para el puesto de profesor en la Universidad de Basilea. Describió a Nietzsche con las siguientes palabras.
Por muchos talentos jóvenes que he visto desarrollarse bajo mis ojos durante treinta y nueve años, nunca he conocido a un joven, ni he intentado ayudar lo mejor que he podido a uno en mi campo, que fuera tan maduro desde temprano y desde joven. como este Nietzsche. Sus artículos del Museo los escribió en el segundo y tercer año de su trienio . Es el primero de quien acepté alguna contribución mientras aún era estudiante. Si Dios quiera que viva lo suficiente, profetizo que algún día estará en la primera fila de la filología alemana. Tiene ahora veinticuatro años: fuerte, vigoroso, sano, valiente física y moralmente, de tal constitución que impresiona a aquellos de su misma naturaleza. Además, posee el envidiable don de presentar ideas, hablar con libertad, con tanta calma como habla con habilidad y claridad. Es el ídolo y, sin quererlo, el líder de toda la generación más joven de filólogos aquí en Leipzig que, y son bastante numerosos, no pueden esperar a escucharlo como conferenciante. Dirás, describo un fenómeno. Bueno, eso es exactamente lo que es, y al mismo tiempo agradable y modesto. También un músico talentoso, lo cual aquí no viene al caso. ... Nietzsche no tiene en absoluto un carácter específicamente político. Puede que en general tenga cierta simpatía por la creciente grandeza de Alemania, pero, como yo, ninguna tendre [cariño] especial por el prusianismo ; sin embargo, tiene un vivo sentimiento por el libre desarrollo cívico y espiritual y, por tanto, ciertamente un corazón por las instituciones y el modo de vida suizos. ¿Qué más puedo decir? Hasta ahora sus estudios se han centrado en la historia de la literatura griega (por supuesto, incluido el tratamiento crítico y exegético de los autores), con especial énfasis, me parece, en la historia de la filosofía griega. Pero no tengo la menor duda de que, si se enfrenta a una exigencia práctica, con sus grandes dotes trabajará en otros campos con el mayor de los éxitos. Simplemente podrá hacer lo que quiera. [5]
Walter Kaufmann describió así la inusual situación. "Pero Nietzsche aún no había cumplido su requisito de residencia y por lo tanto no tenía doctorado. Por eso Ritschl esperaba que el caso fuera desesperado, "aunque en el presente caso", escribió, "debería jugar toda mi reputación filológica y académica a que el asunto se solucionaría". trabaja felizmente.' No sorprende que Basilea decidiera ignorar la "insuficiencia formal". Ritschl se mostró encantado: "En Alemania , este tipo de cosas nunca suceden". [6]
Nietzsche estaba empezando a perder interés por la filología en ese momento, debido a su intenso interés por la ciencia, la música de Wagner y la filosofía de Schopenhauer . Kaufmann continuó: "Su llamado a la Universidad de Basilea fue una sorpresa para Nietzsche, que aún no había recibido su doctorado, aunque había publicado algunos frutos de su investigación en una revista académica. De hecho, había considerado abandonar la filología por la ciencia cuando, Por recomendación de Ritschl, fue nombrado profesor de filología clásica en Basilea y Leipzig le otorgó apresuradamente el doctorado sin examen." [7]
Sin embargo, el gran interés de Nietzsche por la filosofía pronto superó su trabajo en filología. Su primer libro publicado, El nacimiento de la tragedia , puso fin efectivamente a su carrera como profesor. "Ritschl descartó el libro calificándolo de geistreich Schwinenerei , 'un toro brillante'. " [8] La inscripción en las clases de Nietzsche sufrió brevemente a raíz de la mala recepción del libro por parte de los profesionales de la literatura clásica en general. Se jubiló debido a migrañas y otras discapacidades físicas a los treinta y cinco años. La profecía de Ritschl había sido todo lo contrario del curso de los acontecimientos.
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