Keith Frankish es un filósofo británico especializado en filosofía de la mente , filosofía de la psicología y filosofía de la ciencia cognitiva. Es lector honorario de la Universidad de Sheffield (Reino Unido), investigador visitante de la Open University y profesor adjunto del Programa Cerebro y Mente de la Universidad de Creta . Es conocido por su postura "ilusionista" en la teoría de la conciencia . Sostiene que la mente consciente es un sistema virtual, un truco de la mente biológica. En otras palabras, la fenomenalidad es una ilusión introspectiva. [1] Esta postura se opone a las teorías dualistas , las teorías realistas reduccionistas y el panpsiquismo .
Frankish, nacido y criado cerca de Doncaster, en el sur de Yorkshire (Inglaterra), afirma que pasaba muchas horas solo leyendo debido a una enfermedad infantil. Sus héroes eran el jugador de críquet Geoff Boycott , el aviador ficticio Biggles y el zoólogo y autor humorístico Gerald Durrell .
Realizó sus estudios de grado en la Open University , donde tomó cursos de literatura, historia antigua y filosofía. Contempló convertirse en clasicista, pero más tarde se sintió atraído por la filosofía y la psicología. Eligió Filosofía de la Mente porque abarcaba la mayoría de sus intereses académicos anteriores. Realizó sus estudios de posgrado en la Universidad de Sheffield . Escribió su tesis final de maestría sobre la distinción entre creencia y opinión de Daniel Dennett . Continuó en Sheffield como estudiante de doctorado, con el apoyo de una beca de la Academia Británica. Su tesis de doctorado, que fue supervisada por Peter Carruthers y Chris Hookway , "distinguió dos tipos de creencia y abogó por un marco de dos niveles para la psicología popular". [2]
Durante su estancia en Sheffield ocupó una cátedra temporal en el Departamento de Filosofía, impartiendo cursos sobre mente, lenguaje y acción, y participó activamente en el trabajo del Centro Hang Seng de Estudios Cognitivos.
En 1999 regresó a la Open University, esta vez como profesor en el Departamento de Filosofía en el campus principal de la universidad en Milton Keynes.
Frankish fue miembro senior del Robinson College, Cambridge , y actuó como director de estudios de la universidad, supervisando el trabajo de la cohorte de estudiantes de filosofía de la universidad.
Se mudó a Creta, Grecia, en 2008. En 2008-9 fue investigador visitante en el Departamento de Filosofía y Estudios Sociales de la Universidad de Creta y, desde 2010, ha sido profesor adjunto en el Programa Cerebro y Mente de la universidad. En 2017 se reincorporó al Departamento de Filosofía de Sheffield como lector honorario.
Ha publicado y editado numerosos libros y escrito doce artículos en revistas arbitradas. En 2019, sus artículos académicos tenían más de 1700 citas. [3] Además de sus escritos académicos, colabora con frecuencia con la revista Aeon . [4]
En 2021, él y Philip Goff , un colega que defiende la visión opuesta del panpsiquismo , iniciaron el canal de YouTube "Mind Chat" en el que entrevistan a importantes científicos y filósofos de la conciencia, como Tim O'Connor, Janet Levin, Christof Koch , Anil Seth y Helen Yetter-Chappell. [5]
Frankish es conocido por defender la idea de que la fenomenalidad es una ilusión introspectiva. “Nosotros, los humanos, hemos aprendido una variedad de trucos sutiles pero poderosos —estrategias de autocontrol, automanipulación y resolución de problemas ampliada— que amplían enormemente el poder de nuestros cerebros biológicos y nos dan la sensación de tener una mente, un yo o un alma unificada y fenomenalmente consciente”. [1]
Al principio de su carrera, adoptó una “postura firmemente materialista” e intentó refutar el argumento zombi popularizado por David Chalmers . En 2007, cuando escribió el “Argumento antizombi”, apoyó una forma débil de realismo sobre los qualia . [6] Sin embargo, en trabajos posteriores rechazó por completo el realismo fenomenal, argumentando que “los materialistas deberían ser eliminativistas exhaustivos sobre los qualia”. Llamó a esta postura “ilusionismo”.
Defendió esta postura en el «crucero de la conciencia» de 2014 frente a Groenlandia, patrocinado por Dimitri Volkov y el Centro de Estudios de la Conciencia de Moscú. Fue una conferencia flotante en la que participaron destacados filósofos de la mente como David Chalmers, Paul Churchland , Patricia Churchland , Andy Clark , Daniel Dennett , Philip Goff, Nicholas Humphrey , Jesse Prinz y Derk Pereboom . [7] [8]
En 2016 escribió un artículo para un número especial del Journal of Consciousness Studies , que incluyó muchas respuestas tanto de partidarios como de críticos de la postura. [9]
En 2019, William Ramsey resumió el argumento materialista eliminativo de la siguiente manera:
Lo que es real son las propiedades cuasi fenomenales: las propiedades no fenomenales de los estados internos que se detectan mediante la introspección y se representan erróneamente como fenomenales. [10]
En 2020, Frankish resumió la posición:
Los ilusionistas no niegan la existencia de la conciencia, pero sí ofrecen una explicación diferente de lo que es la conciencia. Rechazan la idea de que consiste en cualidades mentales privadas y sostienen que implica estar relacionado con el mundo a través de una red de sensibilidades y reacciones informativas. Sostienen que las cualidades mentales son una especie de ilusión y responden a la objeción de que esta afirmación es circular señalando que las ilusiones pueden entenderse en términos informativos/reactivos. [11]
En un seguimiento de su artículo objetivo en el Journal of Consciousness Studies , Frankish resumió las reacciones a su artículo. Etiquetó como "escépticos" a Susan Blackmore , Nicholas Humphrey , Pete Mandik y Eric Schwitzgebel . En la categoría de "oponentes" incluyó a pensadores como Katalin Balog, Philip Goff, Martine Nida-Rümelin y Jesse Prinz . [12] Además, Paul Boghossian ha argumentado que el materialismo eliminativo se refuta a sí mismo , ya que la teoría en sí presupone la existencia de fenómenos mentales. [13]
Jesse Prinz intentó refutar el ilusionismo de Frankish desde la perspectiva del realismo reductivo. Afirmó que o bien el ilusionismo se derrumba en el realismo o bien introduce un profundo enigma similar al difícil problema de la conciencia . Prinz concluye que "el realismo reductivo es más convincente". [14] Galen Strawson lo calificó como la afirmación más tonta jamás hecha y lo comparó con el terraplanismo . [15]
Frankish cuenta a Daniel Dennett, Jay Garfield , Georges Rey , Amber Ross y James Tartaglia como "defensores", y entre los "exploradores" de esta idea, cuenta a François Kammerer, Michael Graziano , Nicole Marinsek, Derk Pereboom [16] y Michael Gazzaniga .
Frankish ha publicado artículos sobre la semántica del discurso indirecto y la implicatura conversacional (con Maria Kasmirli) y ha coeditado un volumen de artículos de investigación en filosofía de la acción, New Waves in Philosophy of Action .
Frankish ha coorganizado dos conferencias académicas.
Conferencia Two Minds , Cambridge 2006. Conferencia interdisciplinaria sobre teorías de proceso dual del razonamiento y la racionalidad, organizada por el Departamento de Filosofía de la Open University y celebrada en el Fitzwilliam College de Cambridge del 5 al 7 de julio de 2006. Organizada por Keith Frankish y Carolyn Price de la Open University y Jonathan Evans de la Universidad de Plymouth.
Conferencia sobre fenomenalidad e intencionalidad , Creta 2012 Conferencia internacional sobre la relación entre los contenidos fenomenales e intencionales de la experiencia, copatrocinada por el Programa Cerebro y Mente de la Universidad de Creta y el Departamento de Filosofía y Estudios Sociales y celebrada en el Museo Histórico de Creta, Heraklion, Creta, Grecia, del martes 12 de junio al jueves 14 de junio de 2012. Organizada por Keith Frankish (The Open University y University of Crete) y Maria Venieri (The University of Crete).
Libros