Francis Landey Patton (22 de enero de 1843 - 25 de noviembre de 1932) fue un educador, ministro presbiteriano , administrador académico y teólogo bermudeño-estadounidense , y se desempeñó como el duodécimo presidente de la Universidad de Princeton .
Patton nació en la parroquia de Warwick, Bermudas , en una familia de ascendencia escocesa . Asistió a la Academia Warwick . De niño, la familia se mudó a Canadá . Patton recibió educación universitaria en la Universidad de Toronto , seguida de una educación teológica en el Knox College, Toronto . Se graduó del Seminario Teológico de Princeton en 1865; fue ordenado al ministerio presbiteriano en junio de 1865; fue pastor de la Iglesia Presbiteriana de la Calle 84 , en la ciudad de Nueva York, y entre 1867 y 1870, de la Iglesia del Sur, en Brooklyn . [1]
En 1871, Patton se mudó a Chicago para convertirse en ministro de la Iglesia Presbiteriana de Jefferson Park , Chicago (1874-1881). De 1872 a 1881, también fue profesor en el Seminario Teológico McCormick , Chicago. Escribió La inspiración de las Escrituras (1869) y Resumen de la doctrina cristiana (1874). [1]
Patton se oponía a la expansión del cristianismo liberal en su denominación , la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América . Como editor de un semanario presbiteriano titulado Interior , denunció el crecimiento del liberalismo en el Presbiterio de Chicago . [1]
En 1874, presentó cargos de herejía contra David Swing (un confidente de Abraham Lincoln y Mary Todd Lincoln ) y fue fiscal en el juicio de Swing. Acusó a Swing de adherirse a una versión moderna de la herejía del sabelianismo y de apoyar indebidamente al unitarismo . Patton perdió su caso y el Presbiterio de Chicago absolvió a Swing, pero Patton había ganado una nueva prominencia en la denominación y esto fue parcialmente responsable de su elección como moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en 1878. [1]
En 1881, abandonó Chicago y se convirtió en profesor Stuart "de la relación entre la filosofía y la ciencia con la religión cristiana" (una cátedra fundada para él) en el Seminario Teológico de Princeton . [1] Fue coeditor de la Presbyterian Review con el Dr. Charles A Briggs , 1880-1888. [2] En Princeton, Patton encontró teólogos con ideas afines - defensores de la llamada teología de Princeton - una posición teológica conservadora que, dentro de la iglesia presbiteriana, era un competidor de la liberal "escuela de Chicago". [ cita requerida ]
En 1888 fue elegido presidente del College of New Jersey (que en 1896 se convirtió en la Universidad de Princeton ), en sustitución del presidente saliente James McCosh . Su nombramiento fue criticado por algunos exalumnos, que señalaron que Patton no era ciudadano estadounidense, mientras que algunos temían que arengara a los estudiantes con sermones al estilo de John Knox . Conquistó a un gran número de ex alumnos con un discurso pronunciado en Nueva York en 1888, en el que comentó: "No estoy preparado para decir que es mejor haber ido y holgazanear que no haber ido nunca, pero creo en el genius loci ; y simpatizo con Sir Joshua Reynolds cuando dice, 'que hay alrededor de cada seminario de aprendizaje, una atmósfera de conocimiento flotante donde cada uno puede imbuirse de algo peculiar de sus propias concepciones originales'". La frase "Es mejor haber ido y holgazanear que no haber ido nunca" era citada a menudo por los defensores de la llamada "C del caballero". Patton era un presidente popular, y su clase de Ética era una de las más populares del campus.
Durante el tiempo de Patton como presidente de la universidad, Princeton duplicó su tamaño, pasando de 600 estudiantes en 1888 a 1.300 en 1902. Patton nombró a muchos profesores destacados de Princeton, entre ellos: Woodrow Wilson , Bliss Perry , John Grier Hibben , Henry van Dyke , Paul Van Dyke y Howard C. Warren . Patton anunció el cambio de nombre de "The College of New Jersey" a "Princeton University" en medio de las ceremonias de celebración del Sesquicentenario de la universidad en 1896. Aunque Princeton fundó una escuela de posgrado mientras Patton era presidente (en 1900), Patton jugó un papel pequeño en la fundación de la escuela de posgrado.
En 1891, el Dr. Charles A. Briggs , ex coeditor de Patton en la Presbyterian Review , fue nombrado el primer profesor de teología bíblica de la historia por el Seminario Teológico de la Unión . En su conferencia inaugural, Briggs elogió la alta crítica , un componente del cristianismo liberal, y argumentó que las Escrituras en su conjunto están plagadas de errores y que la doctrina de la inerrancia bíblica enseñada en el Seminario Teológico de Princeton "es un fantasma del evangelicalismo moderno para asustar a los niños". Patton se indignó por esta conferencia y propuso que la Asamblea General , que tenía la autoridad para vetar todos los nombramientos de profesores de teología en los seminarios presbiterianos , debería ejercer este poder y eliminar a Briggs de la facultad de la Unión. A instancias de Patton, la Asamblea General votó para eliminar a Briggs de su puesto. La facultad del Seminario Teológico de la Unión votó para retirarse de la denominación en lugar de eliminar a Briggs de su cátedra para defender la libertad académica de la institución .
Aunque Patton era popular como académico, teólogo y orador público, no era un administrador dotado . En la década de 1890, el control clerical sobre Princeton disminuyó y cada vez más empresarios y abogados fueron elegidos como fideicomisarios de la Universidad de Princeton . Insatisfechos con la gestión de la universidad por parte de Patton, en 1902, los fideicomisarios votaron para reemplazar a Patton como presidente, nombrando a Woodrow Wilson como su sucesor. Durante su estancia en Princeton, Patton fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Americana (1897). [3]
Patton se convirtió así en presidente del Seminario Teológico de Princeton . [4] En esa capacidad, se opuso a la propuesta de Henry van Dyke de revisar la Confesión de Fe de Westminster . [5]
Patton se retiró en 1913 y regresó a su natal Bermudas . Continuó hablando sobre las controversias dentro de la iglesia presbiteriana y, durante la controversia fundamentalista-modernista , apoyó al bando fundamentalista. Publicó un libro titulado Cristianismo fundamental , en el que escribió: "No podemos cambiar el cristianismo. Podemos rechazarlo si queremos, pero su significado es claro". [ cita requerida ]
Murió en Hamilton, Bermudas, el 25 de noviembre de 1932. [6]
