Franz Joseph, Ritter von Buss (23 de marzo de 1803, Zell am Harmersbach - 31 de enero de 1878, Friburgo de Brisgovia ) fue un jurista, activista y político católico alemán.
Buss era el mayor de siete hermanos en total. Su padre era maestro sastre y alcalde de Zell. Asistió a la escuela secundaria en Offenburg. Estudió en la Universidad de Friburgo , donde estudió filosofía, derecho y medicina. Después de breves estancias en las universidades de Bonn y Göttingen, regresó a Friburgo y se doctoró en filosofía (1822) y jurisprudencia (1828), y también en medicina en Basilea en 1831. Mientras estudiaba en Friburgo, se convirtió en miembro de una Burschenschaft (organización estudiantil). Fue nombrado profesor de derecho en Friburgo en 1833 con carácter "extraordinario" y en 1836 como profesor titular; y además en 1844 para el derecho eclesiástico. Esto estaba relacionado con un nombramiento como consejero en la corte real. Allí permaneció como profesor hasta su muerte. Fue redactor y editor de varios periódicos católicos, fundador de sociedades católicas y ocupó un importante puesto laico en la Iglesia, entre otras cosas como comisionado arzobispal. El año anterior a su muerte sufrió graves depresiones y durante varios meses permaneció inmóvil mientras recibía tratamiento en el centro de curación de Illenau.
En 1837, a la edad de 34 años, Buss fue elegido miembro de la Cámara Baja del Gran Ducado de Baden . Su discurso del 25 de abril de 1837 se considera el primer discurso sobre política social en un parlamento alemán. Se dio cuenta de las consecuencias negativas de la industrialización para los trabajadores y propuso medidas de ayuda estatal para ellos, como límites a la jornada laboral, seguro contra accidentes y ayuda estatal para la creación de empresas. Sin embargo, la Cámara no logró tales propuestas. Fue miembro de 1837 a 1840 y de 1846 a 1848.
En la década de 1840 participó activamente en la promoción de la libertad política de la Iglesia católica, un sistema aduanero uniforme y una unión comercial más estrecha entre los estados de Alemania. Buss se encontró desde el principio con una mayoría hostil, y en el Parlamento abierto se le reprocharon los errores y pasos en falso de su juventud. Incapaz de causar la menor impresión, renunció a su puesto. Elegido nuevamente en 1846, Buss se opuso al "Deutschkatholicismus" de Ronge . Esto sacó a relucir a sus oponentes con toda su fuerza. Numerosas peticiones a su favor obligaron al Gobierno a disolver el Parlamento, pero las nuevas elecciones no produjeron ninguna mejora. Buss fue el único defensor de la Iglesia católica en la Cámara Baja, mientras que en la Cámara Alta el peso de la oposición recayó en el barón von Andlau y su colega Hirscher .
Introdujo a las Hermanas de la Caridad en Baden; transformó su propia casa en colegio eclesiástico; durante la hambruna del invierno de 1846, alimentó a miles de hambrientos en la Selva Negra ; y organizó políticamente a los católicos y los formó en sociedades. En 1848 Buss presidió la primera asamblea general de las asociaciones católicas alemanas ( Katholikentag ) en Maguncia . Representó a Ahaus-Steinfurt en el Parlamento alemán en Frankfurt . Allí, como en el Parlamento de la Unión de Erfurt , donde era líder del Partido de la Gran Alemania, favoreció a Austria frente a Prusia . Cuando la oposición a la Iglesia católica en Baden se convirtió en una hostilidad abierta, Buss se puso del lado del arzobispo Hermann von Vicari .
Además de un club de idiomas modernos del que fue fundador y presidente, dedicó gran parte de su tiempo a crear en Friburgo un centro para el estudio comparado de la legislación y la jurisprudencia europeas. Sin embargo, pronto descubrió que los medios de correspondencia internacional eran inadecuados para la empresa. Parte del material recopilado apareció en forma de libro (1835-1846), único fruto del plan. Fue elegido por tercera vez miembro del Landtag de Baden cuando el Concordato entre Baden y la Santa Sede estaba en peligro. Inmediatamente organizó una delegación popular ante el soberano, compuesta por representantes de todas las parroquias de Baden. Pero la vieja oposición impidió la manifestación, invalidó su elección, lo expulsó del Landtag y, finalmente, en las siguientes elecciones, sus electores lo abandonaron. Buss ahora, más que nunca, volvió su rostro hacia Austria. Durante la guerra austro-italiana estuvo activo al frente de una asociación para el socorro de los prisioneros alemanes; en reconocimiento a sus servicios el emperador le confirió la Orden de la Corona de Hierro . También organizó en Viena una gran manifestación a favor del poder temporal del Papa, por lo que fue condecorado por el Papa Pío IX con la Orden de Gregorio Magno.
Bajo la tensión del trabajo y las decepciones, Buss se derrumbó por completo en 1866. Se recuperó, pero mientras tanto los acontecimientos habían avanzado rápidamente y sus esperanzas de la hegemonía de Austria fueron aplastadas. Se mantuvo reacio al nuevo Imperio alemán . Elegido por cuarta vez a la Cámara Baja de Baden, Buss mantuvo su reputación anterior. En 1874 fue elegido miembro del Reichstag por una votación muy amplia y ocupó su escaño en el Partido del Centro. En 1877, tras la muerte de su hijo menor, se retiró de la vida pública y murió poco después.
La "Metodología del Derecho Canónico" (1842), la "Influencia del cristianismo en el Derecho y el Estado" (1844), la "Diferencia entre las universidades católicas y protestantes en Alemania" (1846), la "Unión alemana y el amor a Prusia" , el "Reestablecimiento del Derecho Canónico" y la "Defensa de los Jesuitas" (1853) aparecieron en rápida sucesión, cada uno para hacer el trabajo del momento. La "Vida de Santo Tomás de Canterbury" de 1855 estaba dedicada al arzobispo Vicari. Su Winfrid-Bonifacius fue publicado póstumamente, en 1880, por Rudolf von Scherer .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Franz Joseph, Ritter von Buss". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.La entrada cita: