Frédéric Lordon (nacido el 15 de enero de 1962) es un economista y filósofo francés, [1] Director de Investigación del CNRS en el Centre européen de sociologie et de science politique de París . Es una figura influyente en el movimiento Nuit Debout de Francia y ha contribuido regularmente a los medios impresos y de radiodifusión franceses sobre la política francesa y europea, y también escribe una columna de opinión periódica para Le Monde diplomatique . [2] [3] [4] Ha argumentado a favor del comunismo como alternativa al capitalismo en libros, artículos y apariciones en los medios, y ha estado involucrado en un proyecto para volver a fundamentar las ciencias sociales en un materialismo inspirado en Spinoza . [5] Se le considera una de las voces intelectuales más destacadas de la izquierda radical en Francia en la actualidad. [6]
Lordon estudió en la École nationale des Ponts et Chaussées , comenzó sus estudios en 1982 y se licenció allí en 1985. Se graduó con un MBA del Institut Supérieur des Affaires en 1987. Supervisado por Robert Boyer en la École des hautes études en sciences. sociales , completó su tesis doctoral en 1993, en la que "emprendió una modelización matemática de las tesis de la Escuela de Regulación sobre la crisis económica. En los años 90, enseñando en Sciences Po y luego investigando en el CNRS , dirigió su atención a la economía. -formación de políticas."
Lordon enseña en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales , en París .
Desde 2004 se desempeña como director de investigación en el Centro Nacional Francés de Investigaciones Científicas (CNRS). Es miembro de "Economistes atterrés".("Economistas horrorizados"), un grupo de economistas formado en 2010 que rechazan las posiciones de la economía dominante , como la hipótesis del mercado eficiente , etc.
Uno de los primeros observadores de la crisis de las hipotecas de alto riesgo , propuso la implementación de un impuesto al que apodó SLAM, por Margen Autorizado Limitado para Accionistas, cuyo efecto sería limitar las ganancias para que las empresas lucrativas en la economía real no estén determinadas "sólo por los intereses del mercado bursátil ."
Lordon jugó un papel fundamental en el surgimiento del movimiento Nuit debut . Escribió un artículo en la edición de febrero de 2016 de Le Monde diplomatique sobre la película de François Ruffin , Merci patron! , describiendo la película como un llamado de atención a un posible levantamiento. [7] Esto llevó a Ruffin a organizar una reunión pública que condujo a la organización de la ocupación pública de la Place de la République de París el 31 de marzo de 2016. [8] Lordon habló en la protesta del 31 de marzo, destacando los objetivos de los diferentes movimientos de protesta. [9] Nunca habló con los medios nacionales sobre su papel en el movimiento, explicando que no deseaba ser visto como el líder de un movimiento sin líder. [10]
Si bien al principio de su carrera se consideraba que Lordon estaba en deuda e involucrado con la ' escuela de regulación ' francesa (una escuela de pensamiento económico que se desarrolló en Francia en la década de 1970 y que estaba en deuda con la teoría de sistemas , la escuela de Annales, entre otras) , más recientemente ha avanzado hacia una posición mucho más radicalmente comunista y ha defendido en varios libros y artículos la necesidad de nombrar al comunismo como una visión política concreta para una sociedad poscapitalista. [6] Lordon ha escrito a favor de lo que él llama 'neoleninismo', que define como "1) un objetivo, es decir 2) macroscópico, y 3) un imperativo explícito de coordinación estratégica en una forma adecuada. No necesito enfatizar la enormidad de los problemas que contiene esta 'forma adecuada'. El punto importante aquí es que un imperativo lleva a otro. El imperativo de la coordinación estratégica conduce al imperativo de pensar en su forma adecuada. [11]
El trabajo de Lordon es un intento de integrar los conceptos de Spinoza , como conatus , en el estudio de la economía política, y la influencia de Spinoza es clara en todas las obras de Lordon. En Vivre sans?, Lordon utiliza la filosofía de Spinoza para criticar ciertas corrientes del pensamiento de izquierda radical contemporáneo, especialmente El Comité Invisible y Giorgio Agamben , así como Gilles Deleuze , Jacques Rancière y Alain Badiou . ¿En Vivre sans? (2019) , "Una concepción de acción política y poder extraída de Spinoza se yuxtapone, en consecuencia, a una constelación de lo antipolítico que evade los desafíos urgentes de la colectividad y el conflicto políticos modernos a través de la intransitividad (los devenires sin futuro de Deleuze), la estética (los raros rasgos políticos de Rancière ) momentos) o virtuosismo (el sujeto político de Badiou como sabio excepcional)". [6] Lordon sostiene que, en cambio, la izquierda debería lidiar con la cuestión de su relación con las instituciones, la posibilidad de una política revolucionaria y proporcionar una visión positiva para una sociedad comunista.
En Capitalisme, désir et servitude (inglés: Willing Slaves of Capital) , Lordon propone repensar la cuestión del trabajo combinando "una comprensión marxista del trabajo asalariado con una antropología spinoziana de las pasiones ", donde "Marx proporciona el marco fundamental: el capitalismo". comienza con la "vida nuda, necesitada de reproducción", cuya condición previa es la total dependencia del trabajo del mercado después del cercamiento de los bienes comunes. El "deseo básico" de dinero como medio para sobrevivir permite al empleador capitalista "capturar" el poder. los deseos de los trabajadores para sus propios fines. El deterioro del equilibrio de fuerzas entre ambos ha permitido al capital neoliberal entregarse al delirio de la captura ilimitada, como en las propuestas de los empleadores para reducir el desempleo mediante la desregulación de los despidos: el metadeseo de beneficiarse de las condiciones institucionales. para la búsqueda irrestricta del deseo." [5]
También es un crítico de la Unión Europea . Tras el referéndum sobre el Brexit en 2016, Lordon escribió que "Mientras que cuando los comentaristas pro-UE exclaman que 'el Reino Unido ha sido aislado' después del Brexit, hablan muy en serio. Deberíamos tomar la pobreza de este tipo de argumento como un indicador sólido. A pesar de los extremos políticos y retóricos a los que ha llegado el bando de "defender Europa", ahora no le queda nada más -o sólo esto y el espectro de la "guerra"- para intentar contener una ola que ahora está a punto de arrasarlo todo. Para convencer a las poblaciones con pruebas de sus buenas acciones, el neoliberalismo –su rama europea a la cabeza– no tiene otro recurso que oscilar entre el imaginario del nabo y el campo (murallas, torres de vigilancia, alambradas de púas) para lograr que coloquen adelante." [12] También criticó el trato de la Unión Europea al gobierno de Syriza en Grecia después de su referéndum de rescate de 2015 , afirmando que "Desde el primer día del gobierno de Syriza, las instituciones europeas no han tenido otro proyecto que asegurarse de que muerda el polvo, con un castigo ejemplar que servirá de lección para cualquier otro gobierno que tenga la idea de no capitular como si fuera necesario borrar cualquier rastro del primer auténtico cambio de poder en Europa; décadas." [13]
(en francés )
