La revista Foxfire comenzó en 1966, escrita y publicada como una revista estadounidense trimestral por estudiantes de la escuela Rabun Gap-Nacoochee , una escuela de educación secundaria privada ubicada en el estado estadounidense de Georgia . En el momento en que comenzó Foxfire , la escuela Rabun Gap Nacoochee también operaba como una escuela de educación secundaria pública para estudiantes que eran residentes del norte del condado de Rabun, Georgia . Un ejemplo de educación experiencial , la revista tenía artículos basados en entrevistas de los estudiantes con personas locales sobre aspectos y prácticas en la cultura de los Apalaches . Capturaron la historia oral, las tradiciones artesanales y otro material sobre la cultura. Cuando los artículos se recopilaron y publicaron en forma de libro en 1972, se convirtió en un éxito de ventas a nivel nacional y ganó atención para el proyecto Foxfire.
La revista recibió su nombre de Foxfire , un término que designa una bioluminiscencia que se produce de forma natural en los hongos de los bosques del norte de Georgia . En 1977, el proyecto Foxfire se trasladó de la escuela Rabun Gap-Nacoochee a la recién construida y consolidada escuela secundaria pública del condado de Rabun . Se publicaron más libros y, con las ganancias de las ventas de revistas y libros, los estudiantes crearon una organización educativa y literaria sin fines de lucro y un museo.
En la actualidad, la organización está supervisada por una junta directiva y las operaciones diarias están a cargo de un director ejecutivo y personal remunerado. El programa de la revista es ahora una pasantía de verano para estudiantes de secundaria que viven en el condado de Rabun. El programa apoya a un máximo de 12 estudiantes durante seis semanas cada verano. Estos estudiantes son responsables de la publicación de la revista Foxfire .
En 1966, Eliot Wigginton y sus estudiantes de una clase de inglés en la escuela Rabun Gap-Nacoochee iniciaron un proyecto para involucrar a los estudiantes en la escritura. [1] [2] La clase decidió publicar una revista a lo largo del semestre. Sus artículos fueron el producto de las entrevistas de los estudiantes a sus familiares y ciudadanos locales sobre cómo los estilos de vida habían cambiado a lo largo de sus vidas y abordaron las tradiciones en el área rural. Publicada por primera vez en 1966, la revista cubre temas del estilo de vida, la cultura, la artesanía y las habilidades de las personas en el sur de los Apalaches . El contenido está escrito como una mezcla de información práctica , narraciones en primera persona , historia oral y folclore .
El proyecto Foxfire ha publicado la revista Foxfire de forma continua desde 1966. En 1972, se publicó el primero de los populares libros Foxfire , que recogían artículos publicados y material nuevo. Tanto la revista como los libros se basan en las historias y la vida de ancianos y estudiantes, y presentan consejos e historias personales sobre temas tan variados como el adiestramiento de cerdos , la curación por la fe, la herrería y la historia local y regional de los Apalaches . Foxfire se trasladó de la escuela Rabun Gap-Nacoochee a la escuela secundaria del condado de Rabun en 1977.
Uno de los contactos más famosos en los libros de Foxfire fue una mujer llamada Arie Carpenter , también conocida como "Tía Arie". [3]
En 1992 Wigginton se declaró culpable de abuso sexual infantil, después de que más de veinte ex alumnos se presentaran dispuestos a testificar que Wigginton había abusado de ellos cuando eran niños. Después de su confesión, el Fondo Foxfire anunció la "separación total" de Wigginton de la organización. [4]
Desde entonces, la junta directiva de Foxfire Fund ha gobernado las operaciones de las propiedades físicas e intelectuales de Foxfire. Las operaciones diarias de los programas y proyectos de la organización están a cargo de un director ejecutivo, que rinde cuentas a la junta, y de personal adicional a tiempo completo.
Los libros de Foxfire son una serie de antologías protegidas por derechos de autor de artículos escritos originalmente para la revista Foxfire , junto con contenido adicional no apto para el formato de la revista. Aunque en un principio se concibieron principalmente como una obra sociológica que relataba tradiciones orales , los libros, en particular los primeros, fueron un éxito comercial como obras instructivas .
Los miembros del movimiento de regreso a la tierra de los años 70 utilizaron los libros como base para volver a una vida sencilla . El primer libro se publicó en 1972 con el título The Foxfire Book . A este le siguieron otros 11 libros, titulados en secuencia Foxfire 2 a Foxfire 12. Los estudiantes han publicado varios libros especializados adicionales bajo el nombre de Foxfire, algunos de los cuales han sido publicados por University of North Carolina Press.
Publicada por Random House - Anchor , la revista y las antologías se han convertido en un proyecto continuo de The Foxfire Fund, Inc.
Los estudiantes utilizaron parte de sus ingresos para crear el Fondo Foxfire, una organización educativa y literaria sin fines de lucro en el condado de Rabun, Georgia . Fomenta el uso de las historias y las instrucciones prácticas de los habitantes locales de Appalachia para enseñar y promover un estilo de vida autosuficiente y autorreflexivo.
Los estudiantes del condado de Rabun, que vieron aumentar los ingresos de su proyecto como resultado del estatus de best seller de los libros de Foxfire, también decidieron crear un museo. Compraron un terreno en Black Rock Mountain , en Mountain City, Georgia . Allí fundaron un museo de la cultura de los Apalaches , el Museo y Centro de Patrimonio Foxfire. Los estudiantes ayudaron a trasladar y reconstruir unas 30 estructuras de troncos, incluidas cabañas unifamiliares, un molino harinero, un granero, un ahumadero, un manantial, otras dependencias y más, para preservar aspectos del estilo de vida tradicional de los Apalaches. La sede del Fondo Foxfire también se encuentra en el sitio del museo en 200 Foxfire Lane, Mountain City, Georgia.
En 1989, Eliot Wigginton recibió una beca de la Fundación MacArthur por su trabajo en el proyecto Foxfire. Wigginton había desarrollado la filosofía educativa Foxfire basada en la educación experiencial. [5]
Wigginton originalmente pensó en la revista producida por estudiantes como una forma de ayudar a sus estudiantes de primer año de secundaria a ver la importancia de las buenas habilidades en inglés. A medida que él y ellos desarrollaban las revistas, a lo largo de varios años comenzó a desarrollar un enfoque de enseñanza completo (también conocido como el enfoque Foxfire), que presenta 11 principios básicos, relacionados con los conceptos de educación experiencial del filósofo John Dewey . El Fondo Foxfire contribuyó a dicho desarrollo. [5] [6] Durante finales de la década de 1960 y hasta la década de 1980, el éxito de Foxfire inspiró a muchas escuelas de los Estados Unidos a desarrollar programas similares. Para 1998, había sido adoptado por 37 sistemas escolares. [7] El Fondo Foxfire comenzó a ofrecer programas de capacitación docente para apoyar tales esfuerzos.
Foxfire continúa capacitando a los educadores en sus métodos constructivistas , que comienzan con la afirmación de que los estudiantes deben construir significados por sí mismos, en lugar de memorizar información que un maestro considera importante. Foxfire y otros enfoques constructivistas de la enseñanza proponen que al construir su propio significado, establecer relaciones y ver la conexión entre lo que hacen en el aula y el "mundo real", los estudiantes están mejor capacitados para aprender.
Como resultado de los cambios en las ideas educativas, la escuela secundaria del condado de Rabun trasladó la clase de libros y revistas de Foxfire del programa de inglés al de negocios y alejó a los estudiantes de las operaciones del museo como lo hacían antes. En 2018, Foxfire eliminó el programa del sistema escolar del condado de Rabun y lo modificó como una pasantía de verano paga de seis semanas para cualquier estudiante de secundaria que viva en el condado de Rabun, lo que abrió el programa a aquellos estudiantes que asisten a escuelas privadas de la zona, así como a estudiantes educados en el hogar. El programa tiene un promedio de alrededor de una docena de estudiantes por verano y esos estudiantes permanecen activos durante todo el año, realizando entrevistas y publicando la revista.
El museo cuenta con la ayuda de la Universidad de Georgia para archivar y preservar su extenso material de más de 30 años de investigación. En 1998, el departamento de antropología de la Universidad de Georgia comenzó a trabajar con el proyecto Foxfire. La colección se conserva en una de las cabañas del complejo del museo e incluye "2.000 horas de entrevistas en cintas de audio, 30.000 fotografías en blanco y negro y cientos de horas de cintas de vídeo". Al mejorar la forma en que se archiva el material y establecer una base de datos , la universidad cree que los materiales pueden ponerse a disposición de los académicos con mayor facilidad. [7]
Los libros cubren una amplia gama de temas, muchos de ellos relacionados con la artesanía, las herramientas, la música y otros aspectos de las habilidades tradicionales de la vida y la cultura en los Apalaches. Estos incluyen la elaboración de mantequilla de manzana , banjos , tejido de cestas , apicultura , batido de mantequilla , descascarado de maíz , dulcémeles , curación por la fe , magia popular de los Apalaches , fabricación de violines , encantamientos , cultivo de ginseng americano , fabricación de rifles largos y de chispa , curtido de pieles , preparación de cerdos, cuentos de caza , construcción de cabañas de troncos , destilación ilegal de alcohol , parteras , antiguas costumbres funerarias , plantación "según las señales" , conservación de alimentos , té de sasafrás , manipulación y tradición de serpientes , fabricación de jabón , hilado , bailes cuadrados , fabricación de carros , tejido , recolección de alimentos silvestres , brujas y tallado de madera .