Bàng-uâ-cê ( abr. BUC ; chino :平話字) o romanización de Fuzhou (福州話羅馬字), es un alfabeto latino para el dialecto de Fuzhou del Min oriental adoptado a mediados del siglo XIX por misioneros occidentales. Había variado en diferentes momentos y se estandarizó en la década de 1890. Bàng-uâ-cê se usaba principalmente dentro de los círculos de la iglesia y se enseñaba en algunas escuelas misioneras en Fuzhou . [1] Sin embargo, a diferencia de su contraparte Pe̍h-ōe-jī para hokkien , incluso en sus mejores días Bàng-uâ-cê no era de ninguna manera universalmente entendido por los cristianos. [2]
Después de que Fuzhou se convirtiera en uno de los cinco puertos chinos abiertos por el Tratado de Nanjing al final de la Primera Guerra del Opio (de 1839 a 1842), muchos misioneros occidentales llegaron a la ciudad. Ante el analfabetismo generalizado, desarrollaron alfabetos latinos para el dialecto de Fuzhou .
El primer intento de romanizar el dialecto de Fuzhou fue realizado por el metodista estadounidense M. C. White , quien tomó prestado un sistema de ortografía conocido como el Sistema de Sir William Jones. En este sistema, se diseñaron 14 iniciales exactamente de acuerdo con su sonoridad y aspiración . ⟨p⟩ , ⟨t⟩ , ⟨k⟩ y ⟨ch⟩ representan [p] , [t] , [k] y [ts] ; mientras que el griego spiritus lenis ⟨᾿⟩ se fijó a las iniciales anteriores para representar sus contrapartes aspiradas. Además de las cinco vocales predeterminadas del alfabeto latino , también se introdujeron cuatro letras marcadas con diacríticos ⟨è⟩ , ⟨ë⟩ , ⟨ò⟩ y ⟨ü⟩ , que representan [ɛ] , [ø] , [ɔ] e [y] , respectivamente. Este sistema se describe en detalle en la obra lingüística de White The Chinese Language Spoken at Fuh Chau .
Misioneros posteriores, entre ellos Robert S. Maclay de la American Methodist Episcopal Mission , RW Stewart de la Iglesia de Inglaterra y Charles Hartwell de la American Board Mission , modificaron aún más el sistema de White de varias maneras. El cambio más significativo se realizó para las consonantes oclusivas , donde se eliminó el spiritus lenis ⟨᾿⟩ de las iniciales aspiradas y las letras ⟨b⟩ , ⟨d⟩ y ⟨g⟩ se sustituyeron por [p] [t] y [k] . En el aspecto de las vocales , ⟨è⟩ , ⟨ë⟩ , ⟨ò⟩ y ⟨ü⟩ fueron reemplazadas por ⟨a̤⟩ , ⟨e̤⟩ , ⟨o̤⟩ y ⟨ṳ⟩ . Como las marcas diacríticas se desplazaron hacia abajo de las vocales, quedó espacio por encima de las vocales, que fue ocupado por las nuevas marcas tonales . De esta manera, Bàng-uâ-cê evita la posible acumulación de signos diacríticos, que se observa, por ejemplo, en la escritura vietnamita , donde las marcas de tono y de calidad vocálica se ubican por encima de la vocal.
Los caracteres de muestra proceden del Qi Lin Bayin , un conocido libro de fonología sobre el dialecto de Fuzhou escrito en la dinastía Qing . Las pronunciaciones están registradas en símbolos estándar del AFI .
Téngase en cuenta que Bàng-uâ-cê utiliza la breve , no el caron (ˇ), para indicar los tonos Yīnpíng y Yángrù del dialecto de Fuzhou.
