Moderata Fonte , que se traduce directamente como Modesta Pozzo, [3] es un seudónimo de Modesta di Pozzo di Forzi (o Zorzi ), también conocida como Modesto Pozzo (o Modesta , feminización de Modesto), [4] (1555-1592) una escritora y poeta veneciana . [5] Además de los diálogos publicados póstumamente, Giustizia delle donne e Il merito delle donne (recogidos en El valor de las mujeres , 1600), por los que es más conocida, escribió un romance y poesía religiosa. Se conocen detalles de su vida a partir de la biografía de Giovanni Niccolò Doglioni (1548-1629), su tío, incluida como prefacio del diálogo. [6]
Los padres de Pozzo, Girolamo da Pozzo y Marietta da Pozzo ( de soltera dal Moro), [7] murieron de peste en 1556, cuando ella tenía apenas un año, y ella y su hermano mayor Leonardo quedaron al cuidado de su abuela materna y su segundo marido. Pasó varios años en el convento de Santa Marta donde, gracias a su extraordinaria memoria, a menudo se la mostraba como una niña prodigio. Era capaz de repetir largos sermones que había oído o leído solo una vez. [8] A la edad de nueve años regresó a la familia de su abuela, donde aprendió latín y composición de su abuelo, Prospero Saraceni, un hombre de letras, así como de su hermano, Leonardo. [9] Su hermano también le enseñó a leer y escribir en latín, dibujar, cantar y tocar el laúd y el clavicémbalo. [10] Además, había continuado informalmente su educación bajo la guía de Saraceni dirigiendo su biblioteca. [11] A partir de 1576, cuando tenía poco más de veinte años, continuaría manteniendo una relación con los sarracenos, ya que fue a vivir con su hija, Saracena. [12]
El 15 de febrero de 1582, a los veintisiete años, Moderata se casó con el abogado y funcionario del gobierno Filippo de' Zorzi, con quien más tarde tendría cuatro hijos. [13] Tuvieron dos hijos, Pietro, que era el mayor, y Girolamo, el tercero. También tuvieron dos hijas, la segunda, Cecilia, y la menor, cuyo nombre nunca fue revelado. [11] Su matrimonio parecía reflejar igualdad y respeto mutuo, como lo demuestra el hecho de que de' Zorzi le devolviera la dote un año y medio después de su boda. [14] Un documento oficial fechado en octubre de 1583 afirma que de' Zorzi le devuelve la dote "gracias a su pura bondad y al gran amor y buena voluntad que ha sentido y siente por" ella. [14] Asimismo, Moderata Fonte describe a su marido en uno de sus escritos como un hombre de "virtud, bondad e integridad". [15]
Estas acciones fueron significativas en este período de tiempo, ya que las mujeres no solían tener propiedades a su nombre con las que pudieran gobernar.
Una de las primeras obras conocidas de Fonte es una obra musical interpretada ante el Doge Da Ponte en 1581 en la festividad del día de San Esteban. Le Feste [ Las fiestas ] incluye unos 350 versos con varias partes cantadas. También en 1581, publicó su poema épico I tredici canti del Floridoro [ Los trece cantos de Floridoro ] dedicado a Bianca Cappello y su nuevo esposo, Francesco I de' Medici, el Gran Duque de Toscana . Este poema es quizás la segunda obra caballeresca publicada por una mujer italiana, después de Il Meschino de Tullia d'Aragona , que apareció en 1560.
Fonte escribió dos largos poemas religiosos, La Passione di Cristo [ La Pasión de Cristo ] y La Resurrezione di Gesù Cristo nostro Signore che segue alla Santissima Passione in otava rima da Moderata Fonte [ La Resurrección de Jesucristo, nuestro Señor, que sigue a la Santa Pasión en octavas de Moderata Fonte ]. En estas obras describe en detalle las reacciones emocionales de la Virgen María y María Magdalena ante la muerte y resurrección de Cristo, ilustrando su profunda creencia en la participación activa de las mujeres en los eventos de la Pasión y Resurrección de Cristo. [16]
Es quizás más conocida por una composición en la que trabajó entre los años 1588 y 1592 [17] llamada Il Merito delle donne [ Sobre el mérito de las mujeres ] , publicada póstumamente en 1600, en la que critica el trato que los hombres dan a las mujeres mientras celebra las virtudes y la inteligencia de las mujeres y argumenta que las mujeres son superiores a los hombres, [5] pero no llega tan lejos como para apelar a la igualdad sexual. [9]
Cuando murió en 1592 a la edad de treinta y siete años, Pozzo tenía cuatro hijos según Doglioni: el mayor de diez años, el segundo de ocho, el tercero de seis y el recién nacido, cuyo nacimiento causó su muerte. [18] Su marido colocó un epitafio de mármol en su tumba que describe a Pozzo como 'femina doctissima' [una mujer muy erudita].
Giustizia delle donne [19] fue publicada después de la muerte de Fonte junto con Il merito delle donne . Ambas obras literarias están influenciadas por el Decamerón de Boccaccio : son historias marco donde los personajes desarrollan sus diálogos y exempla .
Un grupo de mujeres conversan en un jardín veneciano cuando llega Pasquale y rompe el ambiente distendido al referirse a la última discusión que ha tenido con su marido. Esto da lugar a una conversación inspiradora sobre el "comportamiento masculino" en la que se quejan de las situaciones injustas a las que se enfrentan cada día; imaginan doce castigos (uno al mes) para concienciar a los hombres. Así, tendrían que sufrir humillaciones públicas, tendrían que ser padres abnegados y estar aislados de sus amigos y familiares. El castigo más llamativo es el dedicado al silencio: sólo las mujeres tienen voz, una voz que finalmente les permite hablar y organizar la sociedad.
Fonte utilizó con frecuencia la ironía, la paradoja y la interpelación al lector. Estaba influida por el ritmo de los diálogos de Platón .
El libro está dividido en 14 capítulos: el primero funciona como introducción o marco, los siguientes doce tratan de castigos y ataques a la figura masculina y en el último regresan a la vida real después de su viaje imaginario más sabios y llenos de esperanza.
El discurso de las mujeres en la literatura renacentista a menudo requería la ausencia de los hombres. [20] Los diálogos literarios a menudo silenciaban o excluían a las mujeres, pero en El valor de las mujeres se excluye a los hombres. En los diálogos no se cuestiona el valor de las mujeres, sino que se pone a prueba el valor de los hombres en su debate en el jardín. La segunda parte de Fonte explica sus creencias sobre la necesidad de la comprensión intelectual y la amistad feminizada. La importancia de las comunidades femeninas es una exhortación a las mujeres para que se den cuenta de su dignidad y se conviertan en individuos políticamente autónomos. Esto refleja la idea de Laura Cereta de la "República de las Mujeres". [21] Las mujeres en el diálogo nunca llegan a una conclusión, y el espacio para hablar libremente es temporal y prestado. Las mujeres al final tienen que abandonar el jardín para volver a casa. [22] El entorno del jardín muestra la potencial sociedad feminizada, ya que todos los personajes de Fonte expresan la capacidad moral de las mujeres y su merecimiento de medios materiales para ser autónomas, aunque desde diferentes argumentos. [23]
Fonte fue una autora transgresora que influyó en el pensamiento moderno y la comprensión del feminismo en un contexto histórico. Su manuscrito fue publicado después de su muerte, ya que terminó de completar sus escritos el día antes de morir al dar a luz a su cuarto hijo. Los temas de las obras de Moderata Fonte son espacios literarios de reevaluación. Uno de los temas más importantes es el amor, la libertad de expresión y el valor de las mujeres. [24] Algunos autores han sugerido que la última obra de Moderata Fonte, junto con otras contemporáneas como Lucrezia Marinella , pretendía ser una crítica a I donneschi difetti [Los defectos de las mujeres] de Giuseppe Passi. [21]
Antes de las publicaciones de las obras de Moderata Fonte y Lucrezia Marinella , los hombres eran los únicos autores de escritos en defensa de las mujeres, con excepción de las cartas de Laura Cereta , que circularon como manuscrito de 1488 a 1492 entre los humanistas de Brescia , Verona y Venecia. [25] Su personalidad influyó enormemente en la creación del personaje de Isabella en la Pazzia di Isabella de Isabella Andreini y su marido Francesco , quienes revitalizaron las querelles des femmes a través de las representaciones vernáculas de la commedia dell'arte . [21] La perspectiva protofeminista que se desarrolla en estas obras literarias destaca el papel de la propiedad en la devaluación de la mujer. [23]
El redescubrimiento de su obra en el siglo XX se debe a mujeres académicas de Italia y América como Eleonora Carinci, [26] Adriana Chemello, [27] Marina Zancan y Virginia Cox. [28] Según Cox y Finucci, Fonte sostiene que las diferencias de género son culturales y se nutren, en lugar de ser inherentes a la biología femenina. Patricia Labalme y Cox destacan el surgimiento de una crítica feminista temprana de la misoginia en sus escritos. Diana Robin escribe sobre el papel integrado de los hombres, las mujeres y sus relaciones en este movimiento de reconocimiento de la mujer como intelectual. Fonte llegó a ser muy citada en otras obras de comentario sobre las mujeres, entre ellas Pietro Paolo di Ribera y Cristofano Bronzini. [21]
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