El mérito de las mujeres , más comúnmente traducido como El valor de las mujeres: donde se revela claramente su nobleza y su superioridad sobre los hombres , es un diálogo de Moderata Fonte publicado por primera vez póstumamente en 1600. La obra es un diálogo entre siete mujeres venecianas que discuten el valor de las mujeres y las diferencias entre los sexos en general. El título también se ha traducido como Los méritos de las mujeres .
El valor de las mujeres describe un diálogo entre siete mujeres nobles venecianas a lo largo de dos días. El primer día, las mujeres debaten sobre si los hombres son buenos o malos y también discuten sobre la dignidad de las mujeres. El segundo día, discuten un panorama general de conocimientos sobre historia natural y cultura, pero también vuelven a su discusión sobre los sexos. Ambos días también contienen críticas y debates sobre el matrimonio y las dotes. [1]
Adriana - una viuda mayor
Virginia - joven y soltera, hija de Adriana
Leonora - una joven viuda
Lucrecia - una mujer casada mayor
Cornelia - una mujer joven y casada
Corinna - una joven "dimmessa" [nota 1]
Helena - una mujer joven, recientemente casada
Según el biógrafo de Fonte, Fonte terminó El valor de las mujeres justo antes de su muerte en 1592. [3] Una de las hijas de Fonte afirmó que Fonte terminó El valor de las mujeres "el mismo día antes de su muerte en el parto". [4]
El valor de las mujeres estuvo muy influenciado por El Decamerón , una obra a la que Fonte alude a menudo en el texto. [5] La obra de Fonte también cita directa e indirectamente tanto el "Soneto 263" de Petrarca como Orlando Furioso . [6] [7] El estilo de diálogo de la obra de Fonte estuvo influenciado por Baldassare Castiglione y Pietro Bembo . [8]
Virginia Cox afirma que la obra se vio influenciada por el cambio de la economía de Italia a finales del siglo XVI . Este período se caracterizó por una reducción de las perspectivas de matrimonio para las mujeres nobles venecianas, lo que llevó a un aumento en el número de mujeres que ingresaban en los conventos. Sin embargo, este aumento en el número de mujeres en los conventos significó que se volvió cada vez más caro para las mujeres convertirse en monjas. Muchas familias no pudieron enviar a sus hijas solteras a los conventos, lo que llevó a lo que Cox describe como la introducción de la "figura prácticamente sin precedentes de la solterona secular". [9] Cox sostiene que estas cifras sin precedentes de solteronas y monjas obligaron a las mujeres de la Venecia de finales del siglo XVI a ser más conscientes de su vulnerabilidad e impotencia y, por lo tanto, influyeron en los argumentos de Fonte en torno a las dotes de las mujeres en El valor de las mujeres . [10]
El valor de las mujeres se publicó por primera vez en 1600. [11] [12] La primera edición fue precedida por una biografía de Fonte escrita por Giovanni Nicolò Doglioni. [3] No está claro qué cambios, si los hubo, realizó Doglioni al texto antes de su publicación. [3] El texto fue acompañado por una dedicatoria de la hija de Fonte, Cecilia Zorzi, a Livia della Rovera, que tenía 14 años en el momento de la publicación. [13] El libro recibió una segunda impresión en 1603. [14]
La traducción al inglés de Il merito della donne ( El mérito de las mujeres ) de Virginia Cox fue publicada por primera vez por la University of Chicago Press en 1997 como parte de su serie Other Voice in Early Modern Europe. En 2018, la University of Chicago Press publicó la traducción de Cox bajo el título The Merits of Women . La edición de 2018 omitió la mayoría de las notas a pie de página y los apéndices académicos publicados con la versión anterior en un intento de alentar a una audiencia más amplia a leer el texto. The Merits of Women también presentó una introducción recientemente traducida de Dacia Mariani. [15]
Adriana Chemello, Paola Malpezzi Prize y Margaret King han afirmado que, de todas las mujeres del diálogo, Corinna es la que más se acerca a representar las opiniones y el carácter de Fonte. [16]
Amanda W. Benckhuysen describe a Fonte como una persona que presenta una "lectura pro-mujer de Eva " en El valor de las mujeres . [17] Fonte reconoce que el hombre ( Adán ) fue creado antes que la mujer en el cristianismo , pero afirma que esto apoya la superioridad de las mujeres. [18] Eva fue creada como ayudante de Adán, lo que Fonte afirma que demuestra la incompletitud e inferioridad de los hombres. Fonte también ve el pecado de Adán como peor que el de Eva. Benckhuysen afirma, por tanto, que la jerarquía social que coloca a los hombres por encima de las mujeres no tiene base en la Biblia . [19]
Carolyn James sostiene que la descripción que Fonte hace de la amistad ideal en El valor de las mujeres es ciceroniana . Sin embargo, James considera que Fonte se aleja de Cicerón en que afirma que los hombres, más que las mujeres, carecen de " amicitia ", la virtud esencial de la amistad. [20] A diferencia de sus contemporáneos, Fonte presenta la amistad como un fenómeno femenino. [21]
El valor de las mujeres se considera parte de la " querelle des femmes " renacentista. [22] [10]
La adaptación de El valor de las mujeres del Teatro Kairos Italia se estrenó en Estados Unidos en la primavera de 2017 como parte del festival "La Serenissima" del Carnegie Hall . El texto fue traducido por Virginia Cox y la producción fue dirigida por Jay Stern en colaboración con Laura Caparrotti. El espectáculo contó con música del compositor Erato Kremmyda y la letrista Maggie-Kate Coleman. El elenco estuvo formado por Carlotta Brentan, Laura Caparrotti, Tali Custer, Aileen Lanni, Marta Mondelli, Irene Turri y Annie Watkins. [23] En octubre de 2019, el Teatro Kairos Italia volvió a poner en escena su adaptación. [24]