La mitología malgache tiene sus raíces en la historia oral y se ha transmitido mediante la narración ( angano , "cuento"), en particular la epopeya de Andriambahoaka, incluido elciclo de Ibonia . Al menos el 6% de los habitantes de Madagascar son seguidores de la religión, conocida como Fomba Gasy , y las encuestas muestran que es probable que al menos la mitad practique algunos aspectos de la misma. La adhesión a Fomba Gasy es alta entre el pueblo Sakalava (hasta un 80%), ya que son reacios a convertirse a religiones de origen extranjero. [1]
La mitología tradicional en Madagascar habla de una deidad creadora denominada Zanahary , y de la división del Cielo y la Tierra entre Zanahary y su hijo, Andrianerinerina , un héroe rebelde y tema frecuente de su adoración como hijo de Dios, [2] o entre Zanahary y deidades de la tierra como Ratovantany , que elaboraban cuerpos humanos con arcilla ; en estos mitos Zanahary dio vida a los humanos, y sus almas regresan a él en el cielo o en el sol mientras sus cuerpos regresan a las deidades terrestres. [3] A diferencia de Andrianerinerina, la palabra Andriamanitra (el término Merina para "Señor Fragante") se usa para referirse a los ancestros venerados . [4] Las culturas malgaches eran generalmente politeístas y adoraban a una variedad de entidades que se encontraban a ambos lados de la línea entre dios y ancestro venerado. [5] [6]
Papel de los antepasados
En la cultura tradicional malgache, la tradición funeraria famadihana juega un papel integral en la vida espiritual.
Los antepasados son generalmente vistos como una fuerza benévola en la vida de los vivos, pero entre algunos malgaches se cree que los espíritus de los antepasados pueden convertirse en angatra (fantasmas de los muertos) si se los ignora o se abusa de ellos. [7] Se cree que Angatra acecha sus propias tumbas y trae enfermedades y desgracias a quienes los ofendieron. Un tipo particular de angatra son los kinoly : seres que parecen personas pero tienen ojos rojos y uñas largas y destripan a personas vivas. [7]
Algunos creen que rituales como el famadihana (volver a envolver los cuerpos de los muertos cada 5 a 10 años en lamba nueva (tela hecha a mano)) previenen el kinoly debido a la asociación tradicional de la lamba con hasina , la fuerza vital mística y sagrada. [7] Las creencias relacionadas con los poderes y actividades de los antepasados varían mucho de una comunidad a otra dentro de Madagascar.
fady(tabúes culturales)
Las declaraciones o acciones de los antepasados son a menudo fuente de fady (tabúes) que configuran la vida social de las comunidades malgaches. [ cita necesaria ] En todo Madagascar, los lémures a menudo son venerados y protegidos por fady. En todos los mitos sobre el origen de los Indri (en dialecto Betsimisaraka : Babakoto), existe alguna conexión del lémur con la humanidad, generalmente a través de una ascendencia común. Existen numerosos relatos sobre el origen de los Indri en particular, pero todos caracterizan a los lémures como sagrados y que no deben ser cazados ni dañados.
veneración vazimba
La mitología malgache presenta como habitantes originales a un pueblo parecido a los pigmeos llamado Vazimba . Algunos malgaches creen que estos habitantes originales todavía viven en lo más profundo del bosque. En ciertas comunidades (y particularmente en las Tierras Altas), la práctica de veneración de los muertos puede extenderse hasta la veneración de los vazimba como el más antiguo de los ancestros. Los reyes de algunas tribus malgaches afirman tener un parentesco consanguíneo con los vazimba, incluida la dinastía Merina que finalmente gobernó todo Madagascar. Los merina afirman tener ascendencia vazimba a través del fundador de la línea real, el rey Andriamanelo , cuya madre, la reina Rafohy , era de los vazimba.
Lista de figuras mitológicas
Zanahary : La deidad creadora del cielo y, en general, la deidad más venerada. Insufla vida a los seres, y su esencia regresa a los cielos al morir. [3]
Andrianerinerina : Hijo de Zanahary, héroe popular y antepasado del linaje real.
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