La filosofía azteca fue una escuela filosófica que se desarrolló a partir de la cultura azteca . [1] La cosmología azteca era en cierto sentido dualista , pero exhibía una forma menos común de ella conocida como monismo dialéctico . La filosofía azteca también incluía la ética y la estética . Se ha afirmado que la cuestión central de la filosofía azteca era cómo las personas pueden encontrar estabilidad y equilibrio en un mundo efímero . [2]
La filosofía azteca consideraba que el concepto de Ometéotl era una unidad que subyace al universo. Ometéotl forma, modela y es todas las cosas. Incluso las cosas en oposición (luz y oscuridad, vida y muerte) eran vistas como expresiones de la misma unidad, Ometéotl. La creencia en una unidad con expresiones dualistas se compara con ideas monistas dialécticas similares en las filosofías occidentales y orientales. [2]
Los sacerdotes aztecas tenían una visión panteísta de la religión, pero la religión popular azteca mantenía el politeísmo . Los sacerdotes veían a los diferentes dioses como aspectos de la unidad singular y trascendente de Teotl, pero a las masas se les permitía practicar el politeísmo sin comprender la naturaleza verdadera y unificada de sus dioses aztecas. [2]
Los filósofos aztecas se centraban en la moral como un elemento que establecía el equilibrio. El mundo se consideraba en constante cambio con el teotl en constante cambio . La moral se centraba en encontrar el camino para vivir una vida equilibrada, que proporcionara estabilidad en un mundo cambiante. [2]
La filosofía azteca consideraba que las artes eran una forma de expresar la verdadera naturaleza del teotl. [2] Se consideraba que el arte era bueno si de alguna manera contribuía a una mejor comprensión del teotl. [2] La poesía azteca estaba estrechamente ligada a la filosofía y a menudo se utilizaba para expresar conceptos filosóficos. [2] [3] A continuación se muestra un ejemplo de un poema de este tipo, traducido del náhuatl original :
Nadie viene a esta tierra para quedarse.
Nuestros cuerpos son como rosales:
les crecen pétalos, luego se marchitan y mueren.
Pero nuestros corazones son como la hierba en primavera:
siguen vivos y vuelven a reverdecer para siempre.
James Maffie ha explicado que el concepto azteca del tiempo (como el de los mayas) no era el de un "flujo uniforme hacia adelante" cuyo paso pudiera medirse con precisión mediante un reloj o algún dispositivo similar. [4]
Los acontecimientos específicos se consideraban entidades separadas y únicas, mínimamente relacionadas con los que habían ocurrido inmediatamente antes o con los que siguieron inmediatamente después. De suma importancia eran las posiciones que ocupaban en los recuentos del calendario de 260 días y 360+5 días. También eran significativos el ciclo venusiano de 584 días y, de hecho, los "ciclos de edad y crecimiento" de las personas involucradas (que se extendían desde el nacimiento hasta la vejez).
Existe una escasez de material con el que se pueda estudiar la filosofía azteca, ya que la mayoría de los textos existentes fueron escritos después de la conquista por colonizadores y misioneros españoles o por nativos educados y cristianizados de España. Los conquistadores quemaron la mayoría de los textos aztecas (y mayas). Las fuentes anteriores a la conquista incluyen el Códice Borgia y el Códice Borbónico (escrito en la época de la conquista). Los textos posteriores a la conquista incluyen el Códice Florentino , el Códice Mendoza y el Códice Magliabechiano , entre otros. [5]
