Golowan (a veces también Goluan o Gol-Jowan ) es la palabra en lengua cornualles para las celebraciones de verano en Cornualles , Reino Unido; estaban muy extendidos antes de finales del siglo XIX y eran más populares en el área de Penwith y, en particular , en Penzance y Newlyn . Las celebraciones se centraron en el encendido de hogueras y fuegos artificiales y la realización de rituales asociados. Las ceremonias de las hogueras de verano ( Tansys Golowan en Cornualles) fueron revividas en St Ives en 1929 por la Old Cornwall Society [1] y desde entonces se extendieron a otras sociedades en Cornwall, hasta Kit Hill, cerca de Callington . Desde 1991, el festival Golowan en Penzance ha revivido muchas de estas antiguas costumbres y ha crecido hasta convertirse en un importante festival artístico y cultural; su evento central, el Día de Mazey , atrae ahora a decenas de miles de personas al área de Penzance a finales de junio.
Las fechas del Festival Golowan 2023 son del 16 al 25 de junio y el Día de Mazey tendrá lugar el sábado 24 de junio.
El antiguo festival fue descrito por primera vez por el Dr. William Borlase en 1754 en su libro Antigüedades de Cornualles : [2]
"En Cornualles, los fuegos festivos, llamados hogueras, se encienden en la víspera de San Juan Bautista y el día de San Pedro; y de ahí que el solsticio de verano se llame, en la lengua de Cornualles, 'Goluan', que significa tanto luz como regocijo. Los habitantes de Cornualles asisten a estos fuegos con antorchas encendidas, alquitranadas y alquitranadas al final, y deambulan alrededor de sus fuegos, y van de pueblo en pueblo llevando sus antorchas delante de ellos y estos son ciertamente los restos del druida; la superstición, ya que los 'faces praeferre', llevar antorchas encendidas, se consideraba una especie de gentilismo y, como tal, estaba particularmente prohibido por los concilios galos: estaban en el ojo de la ley 'accensores facularum' y pensaban sacrificar al diablo. , y merecer la pena capital."
Penzance Golowan fue uno de los últimos ejemplos de esta práctica en Cornualles hasta su prohibición por parte del Ayuntamiento de Penzance en la década de 1890 debido al aumento de las primas de seguros en la ciudad y al riesgo de incendio percibido. Las celebraciones en sí se centraron en el encendido de fuegos artificiales, barriles de alquitrán y antorchas en la tarde del 23 de junio de cada año (víspera de San Juan). Hacia el final de estas festividades los jóvenes locales del pueblo participaban en la antigua danza de la serpiente y saltaban o pasaban entre las brasas agonizantes de las llamas. Durante estas celebraciones también era habitual elegir un Alcalde Falso o Alcalde del Muelle. En 1864 se registró que el comité organizador del festival lanzó "258 docenas de petardos y numerosas velas romanas, Jack-in-box y cohetes celestiales" [3] El día después de estas celebraciones, tuvo lugar una feria del 'Día del Solsticio'. en el muelle de Penzance; paseos en bote y otros entretenimientos se incluyeron en estas celebraciones.
A continuación se presentan dos descripciones del festival del fuego en la época victoriana:
En Penzance, y en casi todas las parroquias de West Penwith, inmediatamente después del anochecer de las vísperas de San Juan y San Pedro, los días 23 y 28 de junio, se encendieron simultáneamente en todas las calles hileras de barriles de alquitrán, a veces interrumpidas por hogueras. , mientras, al mismo tiempo, se encendían hogueras en todos los mojones y colinas alrededor de Mounts Bay, proyectando sus contornos en audaz relieve contra el cielo.
Entonces los aldeanos, unidos en círculos tomados de la mano, bailaban a su alrededor para protegerse de la brujería, y cuando ardían a fuego lento, una persona aquí y allá se separaba del resto y saltaba a través de las llamas para protegerse de algún mal especial. . Los ancianos contaban estos incendios y sacaban de ellos un presagio. "Al anochecer, el alcalde de Penzance envió al pregonero por las calles para avisar que no se permitía lanzar fuegos artificiales en la ciudad; pero esto se hizo simplemente para que no se le hiciera responsable si ocurría algún accidente, por todos En Penzance sabían muy bien que la ley sería desafiada. Un gran número de hombres, mujeres y niños aparecieron poco después desde el muelle y las partes bajas de la ciudad blandiendo inmensas antorchas alrededor de sus cabezas, que estaban hechas de trozos de lona de aproximadamente 2; pies cuadrados sujetos en el medio a un palo largo o a una cadena fuerte, sumergidos hasta que estuvieran completamente saturados en alquitrán . Por supuesto, requerían ser balanceados con gran destreza o el soporte se habría quemado. El calor que emitían era algo espantoso y. el humo sofocante."
Porthleven y Newlyn, en particular, son centros de gran parte de la celebración de la marea de San Pedro debido al papel de San Pedro como santo patrón de los pescadores. La marea de San Pedro todavía se celebra en Porthleven, aunque de una manera mucho más discreta en Porthleven Petertide. MA Courtney en su libro Cornish Feasts and Feasten Customs describe un retraso en las festividades de Newlyn en 1883, cuando la mayoría de la flota pesquera de Newlyn estaba en el mar y regresó para celebrar el festival del fuego muchos días después del evento real. Se sigue celebrando la fiesta de Mevagissey que tiene lugar alrededor de la víspera de San Pedro. [4]
La gente de St Just en Penwith tenía sus propias prácticas particulares, afirma la historia parroquial de Cornualles de Lake (1868): [5]
En los días de verano, en tiempos modernos, los habitantes de esta parroquia eran recibidos con sonidos semejantes a descargas de mosquetería en diferentes direcciones, procedentes de agujeros practicados en las rocas, que, cargados de pólvora, explotaban sucesivamente; y el mismo día se exhibió una nueva bandera en cada mina, y la noche comenzó con ruidosas festividades y hogueras encendidas en muchas de las colinas.
En toda Europa se celebran festivales del fuego similares los días 23 y 24 de junio. La víspera de San Juan en Irlanda, Jāņi en Letonia y la Fiesta de San Jonás son sólo algunos ejemplos. Golowan es sólo un ejemplo de una tradición europea de verano mucho más amplia.
El moderno Festival Golowan en Penzance comenzó en 1991 como un intento de revivir muchas de las tradiciones mencionadas anteriormente. El núcleo del festival moderno es el fin de semana largo que incluye Mazey Eve, Mazey Day y Quay Fair Day. El jueves se celebra una elección popular del 'Alcalde del Muelle' y el viernes, Mazey Eve se lleva a cabo en la zona del puerto de Penzance, desde donde hay un gran espectáculo de fuegos artificiales. El día siguiente, el Día de Mazey, es una gran celebración comunitaria y artística. Escuelas, artistas, grupos comunitarios y otros participan en una serie de procesiones que incluyen música, esculturas gigantes y una variedad de otras actividades artísticas. Las contribuciones de músicos y artistas de las naciones celtas son una característica habitual, al igual que una variedad de otras contribuciones musicales. La propia Penzance durante este día está decorada con una gran cantidad de vegetación, reflejando la práctica en la ciudad durante el antiguo festival. También hay un gran número de puestos de mercado repartidos por toda la ciudad. El Día de Mazey atrae a miles de visitantes a la zona y se ha convertido en un símbolo importante de la identidad de la ciudad entre la población local. El Día de la Feria del Muelle es una celebración similar en muchos aspectos a la "Feria de Verano" descrita en el antiguo festival, con la adición de entretenimiento callejero popular.
En octubre de 2015, el Ayuntamiento de Penzance subcontrató la realización del festival a una empresa de interés comunitario sin fines de lucro que, después de haber realizado el festival con éxito de 2016 a 2019, ahora ha sido contratada para realizarlo hasta 2021. [6]
Durante la noche de Mazey Eve y el 23 de junio (víspera de San Juan) de cada año aparece Penglaz the Penzance 'Obby 'Oss. Penglaz debe sus orígenes a las descripciones del caballo de batalla que una vez acompañó a los bailarines disfrazados de Navidad en su deambulación por Penzance durante el siglo XIX. El relato clásico y contemporáneo del caballo de los bailarines disfrazados fue dado por Richard Edmonds, quien describió el caballo como:
"representado por un hombre que lleva un trozo de madera en forma de cabeza y cuello de caballo, con algún dispositivo para abrir y cerrar la boca con un fuerte chasquido, estando el intérprete cubierto con una tela de caballo o piel de caballo , como para parecerse al animal cuyas curvas, mordiscos y otros movimientos imitaba."
[7]
El caballo era un personaje asociado con el 'Viejo Penglaze' en los juegos de confiscación de los bailarines disfrazados, descrito por William Sandys:
"Otro personaje esencial es el viejo Penglaze, que tiene el rostro ennegrecido y un bastón en la mano, y una persona ceñida con una piel de caballo... para servir tiene su caballo... El maestro entonces se acerca al delincuente y, levantando su pie, dice: "Aquí está mi sello, ¿dónde está el sello del viejo Penglaze?" … Entonces llega el viejo Penglaze montado en su caballo, que hace una mueca y hace cabriolas grotescamente… Le quitan la herradura al "potro" y Penglaze le da uno o dos golpes fuertes en la planta del pie, después de lo cual se aleja de nuevo, su Los caballos hacen cabriolas más que nunca y, a veces, despistan al anciano.
[8]
Barbara Spooner en su trabajo sobre Padstow 'Obby 'Oss describe con más detalle el 'Obby 'Oss asociado con "Old Penglaze".
"El Hobby Horse que acompañaba a los mimos de Land's End no hace mucho era del tipo que consiste en el cráneo de un caballo sostenido sobre un palo por un hombre cubierto de piel o envuelto en una sábana, y tenía su propio nombre en el idioma de Cornualles Penglas o 'Cabeza gris'"
Su descripción es del tipo "mástil" de caballo de batalla, y Spooner siguió a Robert Morton Nance al expresar la opinión de que "los juegos del Primero de Mayo y las danzas Morris , con su propio tipo de caballo de batalla, que incluye un jinete, habían sido traídos Llegó de Inglaterra demasiado recientemente como para haber adquirido nombres de Cornualles. Se hizo imperativo entre los revivalistas celtas de principios del siglo XX que el caballo de Tourney (con su jinete) fuera visto como inglés o extranjero, mientras que los caballos de mástil debían entenderse como como bestias celtas nativas, con nombres celtas. De hecho, como demostró Edwin Cawte en su estudio de las prácticas de los caballos de hobby británicos y europeos, el tipo de caballo de mástil se desarrolló durante el siglo XVIII y fue particularmente popular durante el XIX, mientras que la variedad Tourney lo precedió en varios siglos. [9]
En su diccionario de Cornualles, Robert Morton Nance creía que el personaje del viejo Penglaze era el caballo y creía que Penglaze era un sustantivo celta genuino para un caballo de juguete, algo que contradice una de las citas mencionadas anteriormente. Además, el escritor de Bewnans Meriasek , la vida de St. Meriasek (o Meriadoc) de Camborne , que escribió en Cornualles , entendió el caballo de batalla como de género femenino, mientras que Penglaze es masculino, lo que potencialmente socava su estatus como ejemplo de lengua de Cornualles. [10]
Independientemente de la exactitud de sus orígenes lingüísticos y la exactitud de los nombres, etc., el Penglaz del festival moderno de Golowan toma su apariencia de las descripciones de citas posteriores y se parece mucho al Mari Lwyd de la tradición galesa y se introdujo por primera vez en 1992 en el segundo festival de Golowan revivido. por Merv Davey Hon gaitero de Gorseth Kernow . El caballo original que ahora forma parte del programa de baile Guise del grupo musical de Cornualles Pyba pasa a llamarse "Penguise". El actual "Oss" se utilizó por primera vez en 1993. [11]
Las antiguas celebraciones de Golowan también fueron la inspiración para las celebraciones de las hogueras de verano de las Old Cornwall Societies . Las hogueras en la cima de las colinas que forman una cadena se llevan a cabo actualmente en Kit Hill , St Breock Beacon, Castle An Dinas y Redruth .
