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Grottasǫngr (o Gróttasǫngr ; en nórdico antiguo : «Canciones del molino», [1] o «Canción de Grótti») es un poema en nórdico antiguo , a veces incluido entre los poemas de la Edda poética , tal como aparece en manuscritos posteriores al Codex Regius . La tradición también se conserva en uno de los manuscritos de la Edda en prosa de Snorri Sturluson junto con alguna explicación de su contexto.
El mito también ha sobrevivido de forma independiente en formas modificadas en el folclore del norte de Europa . Gróttasǫngr tuvo impacto social y político en Suecia durante el siglo XX, ya que fue modernizado en la forma de Den nya Grottesången de Viktor Rydberg , que describía las condiciones en las fábricas utilizando el molino de Grottasǫngr como telón de fondo literario.
Aunque no se incluyó originalmente en el Codex Regius , Gróttasǫngr se incluye en muchas ediciones posteriores de la Edda poética . [2] Gróttasǫngr es la canción de trabajo de dos jóvenes esclavas compradas en Suecia por el rey danés Frodi (cf. Fróði en la Edda prosaica ). Las niñas son llevadas a una muela mágica para moler riquezas para el rey y cantar para su casa.
Las muchachas piden que se les permita descansar de la molienda, pero se les ordena que continúen. Sin dejarse intimidar por su benevolencia, las muchachas proceden a moler y a cantar, deseando riqueza y felicidad para el Rey. Sin embargo, el Rey sigue sin estar satisfecho y continúa ordenando a las muchachas que muelan sin interrupción.
El rey Frodi ignora su linaje y las muchachas revelan que descienden de los Risar de la montaña . Las muchachas relatan sus hazañas pasadas, incluyendo mover una montaña de cima plana y revelan que en realidad habían creado la piedra de moler a la que ahora están encadenadas. Le dicen que habían avanzado contra un ejército en Suecia y lucharon contra "guerreros parecidos a osos", [3] habían "roto escudos", [3] habían apoyado a las tropas y derrocado a un príncipe mientras apoyaban a otro. Cuentan que se habían convertido en guerreras muy conocidas.
Las muchachas reflexionan entonces sobre el hecho de que ahora se han convertido en esclavas frías y sucias, que trabajan sin descanso y viven una vida de aburrida rutina. Las muchachas cantan que están cansadas y llaman al rey Frodi para que se despierte y pueda escucharlas. Anuncian que se acerca un ejército, que Frodi perderá la riqueza que han molido para él, que también perderá la piedra de afilar mágica y que el ejército quemará el asentamiento y derrocará el trono de Frodi en Lejre . Están moliendo este ejército para que exista a través de la piedra mágica. Luego comentan que "aún no están calentadas por la sangre de los hombres asesinados". [3]
Las muchachas siguen moliendo con más fuerza y los ejes del armazón del molino se parten. Entonces cantan una profecía de venganza mencionando a Hrólfr Kraki , Yrsa , Fróði y Halfdan :
Ahora, llenas de una gran ira, las chicas muelen aún más fuerte hasta que finalmente el mecanismo de molienda colapsa y la piedra mágica se parte en dos. Con el ejército inminente a punto de llegar, una de las chicas termina la canción con:
Frodi, hemos llegado a tal punto que debemos detenernos,
¡ahora que las damas han tenido suficiente tiempo para moler! [3]
Snorri relata en la Edda prosaica que Skjöldr gobernaba el país que hoy llamamos Dinamarca. Skjöldr tuvo un hijo llamado Friðleifr que lo sucedió en el trono. Friðleifr tuvo un hijo que se llamó Fróði que se convirtió en rey después de Friðleifr, y esto fue en la época en que César Augusto proclamó la paz en la tierra y nació la figura cristiana de Jesús. La misma paz reinó en Escandinavia, pero allí se llamó la paz de Fróði . El norte era tan pacífico que ningún hombre lastimaba a otro, incluso si se encontraba con el asesino de su padre o su hermano, libre o atado. Ningún hombre era un ladrón y un anillo de oro podía permanecer en el páramo de Jelling durante mucho tiempo.
El rey Fróði visitó Suecia y a su rey Fjölnir , y de este le compró dos esclavos llamados Fenja y Menja, que eran grandes y fuertes. En Dinamarca había un par de piedras de molino mágicas ; el hombre que las molía podía pedirles que produjeran lo que quisiera. Sin embargo, eran tan grandes que ningún hombre era lo suficientemente fuerte como para usarlas. Este molino se llamaba "Grótti" y se lo había regalado a Fróði Hengikjopt.
Fróði hizo atar a Fenja y Menja al molino y les pidió que molieran oro, paz y felicidad para él. Luego no les dio descanso ni sueño más que el tiempo de una canción o el silencio del cuco. En venganza, Fenja y Menja comenzaron a cantar una canción llamada la "canción de Grótti" (el poema en sí) y antes de que la terminaran, habían presentado un ejército liderado por un rey del mar llamado Mysing. Mysing atacó a Fróði durante la noche, lo mató y se fue con un rico botín. Este fue el final de la paz de Fróði.
Mysing tomó a Grótti, Fenja y Menja y les pidió que molieran sal. A medianoche, le preguntaron a Mysing si no tenía suficiente sal, pero él les pidió que molieran más. Molieron solo por un corto tiempo antes de que los barcos se hundieran. Se formó un remolino gigante ( maelstrom de mal "molino" y ström "corriente") cuando el mar comenzó a atravesar el centro de la piedra del molino. Luego, el mar comenzó a volverse sal.
Se encuentran formas modificadas del cuento en historias como Por qué el mar es salado , recopilada por Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe en su Norske Folkeeventyr .
En el folclore de las Orcadas y las Shetlandias , las gýgjar reciben el nombre de 'Grotti Finnie' y 'Grotti Minnie', dos brujas que crean un remolino en el Pentland Firth , llamado Swelkie. [5]
La aprensión de Viktor Rydberg hacia el capitalismo no regulado en los albores de la era industrial se expresa más plenamente en su aclamado poema Den nya Grottesången ( La nueva canción de Grotti ), en el que lanzó un feroz ataque a las miserables condiciones de trabajo en las fábricas de la época, utilizando el molino de Grottasöngr como telón de fondo literario. [6]
La Grottasǫngr aparece como parte de la novela de Johannes V. Jensen La caída del rey . [7] El autor editó su texto en prosa en un poema en prosa que se incluyó en su primera colección de poesía publicada en 1906. Jensen luego reflexionó sobre la Grottasǫngr en su libro Kvinden i Sagatiden . [8]
La Torre del Cuervo de Ann Leckie también se inspira en el Grottasǫngr en el personaje de La Fuerza y la Paciencia de la Colina. [9]
Los versos del poema se utilizaron para la canción Grótti del grupo neofolk francés Skáld en 2020. [10]
