Frederick William Sanderson (13 de mayo de 1857 [1] - 15 de junio de 1922 [2] ) fue director de la escuela de Oundle desde 1892 hasta su muerte. [2] Fue un reformador de la educación, y tanto en Oundle como anteriormente en Dulwich College , donde había comenzado como asistente de maestría, introdujo programas innovadores de educación en ingeniería. [3] [2] Bajo su dirección, Oundle experimentó una reversión del declive que había estado sufriendo a mediados del siglo XIX, [4] con la matrícula escolar aumentando de 92 en el momento de su nombramiento a 500 cuando fallecido. [3]
Sanderson fue la inspiración para el personaje progresista del director de la novela Joan and Peter de HG Wells . Wells había enviado a sus propios hijos a Oundle y era amigo de Sanderson. Después de la muerte de Sanderson, que ocurrió poco después de pronunciar un discurso a Wells y otros, Wells inicialmente trabajó en su biografía oficial, titulada Sanderson of Oundle , pero luego la abandonó en favor de una biografía no oficial, La historia de un gran maestro de escuela . [5]
Sanderson nació el 13 de mayo de 1857, el hijo menor de Thomas Sanderson (de Brancepeth ), que trabajaba en la finca del vizconde Boyne (barón Brancepeth), y Margaret Andrews. Asistió a la escuela del pueblo de Brancecepeth y más tarde fue alumno de profesor en la escuela nacional de la cercana Tudhoe . A partir de 1876, asistió a Hatfield Hall en la Universidad de Durham , donde fue becario teológico Van Mildert, recibió una licenciatura de primera clase en matemáticas y ciencias físicas en 1877 y en 1881 fue elegido miembro universitario. Mientras tanto, había ganado una beca abierta de matemáticas para el Christ's College de Cambridge , en la que fue admitido el 5 de diciembre de 1878 y donde en 1882 recibió una licenciatura entre el undécimo wrangler . Hasta 1885, año en que obtuvo su maestría en Cambridge, fue profesor en el Girton College . [1] [2] [6] [7]
Se casó con Jane Hodgson (de Broughton Hall, Cumberland) en 1885 y tuvieron dos hijos y una hija: Roy Broughton (1889-1918, asesinado en Francia), Thomas Stuart (nacido en 1890), que se convirtió en abogado, y Mary Dorothea ( nacido en 1897). [1] [8] Desde 1893, dirigió la pensión del departamento preparatorio de la escuela Oundle. [2]
Las primeras incursiones de Sanderson en la reforma educativa comenzaron en 1885, cuando el maestro del Dulwich College, el reverendo James Edward Cowell Welldon , lo invitó a venir a la escuela y ser maestro asistente en la enseñanza de física. [9] [8] [10] El propio Welldon había sido nombrado unos dos años antes, el 12 de marzo de 1883, y su nombramiento de Sanderson se desarrolló a partir del trabajo de un comité especial, incluido Welldon, que se había reunido en 1884-06. -11. Una de las cosas que el comité había discutido era la aparente falta de instalaciones para la enseñanza de mecánica práctica en la facultad, un tema que se había planteado el año anterior en la edición de febrero de la revista de la universidad, The Alleynian . Tanto el maestro como la junta de gobernadores estaban a favor de tal expansión, y el 1 de mayo de 1885, Welldon invitó formalmente a Sanderson a ocupar el puesto de maestro en física, con un salario anual de £ 300. El historiador de Sanderson, Richard J. Palmer observa que es "indicativo de la importancia del puesto" que el único maestro de la universidad que recibió un salario más alto que el salario inicial de Sanderson fue C. Bryans, el maestro francés senior. [11]
Al año siguiente, 1886, había comenzado el programa de cambio de Sanderson. Estableció una parte de ingeniería en el plan de estudios, [12] [2] que incluía física, matemáticas, práctica de taller y dibujo mecánico. Esta reforma y reorganización fue particularmente notable por su enfoque práctico y práctico: los niños no usaron modelos ni dibujos, sino que trabajaron y experimentaron con motores, dinamos y otras máquinas en funcionamiento reales. [2] [13] En el laboratorio de ingeniería, por ejemplo, había una máquina de vapor en funcionamiento. [13]
Dulwich estaba lejos de ser la única escuela de mediados a finales del siglo XIX que sentía la presión de modernizarse y ampliar su plan de estudios para incluir la ingeniería y las ciencias. Muchas escuelas sintieron ampliamente esa presión. [3] Una de ellas fue la Escuela Oundle, cuyo fracaso para mantenerse al día la había llevado a un período de declive. [14] [4] Entonces, en julio de 1892, el Tribunal de Oundle de Grocer's Company , el órgano rector de la escuela, nombró a Sanderson como nuevo director. [4]
Los primeros años de Sanderson en Oundle fueron difíciles. Enfrentó una dura oposición a sus reformas por parte del personal, los niños y la gente del pueblo. En parte esto se debió a sus antecedentes. No tenía órdenes sagradas, no había asistido a una escuela pública, no era particularmente atlético, hablaba con un fuerte acento de Durham y tenía un temperamento violento. [4] [15] [16] La falta de órdenes sagradas, mientras insistía en dirigir los servicios religiosos en la escuela, planteó dudas sobre su ortodoxia religiosa. Debido a la falta de educación en una escuela pública, la gente sostenía que él no tenía experiencia de lo que era la educación en un internado. [2] [16] Sobre la falta de un récord deportivo, uno de los biógrafos escribió en la biografía oficial de la escuela: [16]
Me temo que es un hecho innegable que, para ganarse el pleno respeto de un niño muy joven, un maestro debe dar alguna prueba de destreza física o al menos tener alguna leyenda atlética adjunta a su nombre. Incluso se sugirió que el director "no era un hombre de escuela pública y no sabía qué era qué", y ¡preciosos ejemplos de qué es qué! – que sus pajaritas eran del tipo "confeccionadas" y sus puños eran desmontables. El esnobismo de los niños es tal que estas ridículas falsedades bastaban para perjudicar la propia consideración.
- Personal 1923, págs. 28-29
Tampoco le benefició el hecho de que no era muy bueno comunicando sus ideas, y le tomó mucho tiempo transmitir a la gente lo que estaba planeando y lo que pretendía lograr. "Es posible que sus primeros años en Oundle le hubieran resultado más fáciles si hubiera sido más elocuente". opinó uno de los maestros. La revista escolar, The Old Oundelian , dijo de él que para él las palabras eran "un medio obstinado hasta el final". [17]
Sin embargo, Sanderson nombró nuevos maestros asistentes que compartían sus puntos de vista y derrocó a los maestros que había heredado de su predecesor que no los compartían, de modo que después de unos siete años solo quedaban tres de estos últimos. [18] [2] (El despido del reverendo Richard Edmonds Jones, el capellán de la escuela, provocó idas y venidas en las páginas de cartas del Journal of Education cuando Edmonds Jones escribió una carta de queja sobre cómo lo había tratado Sanderson. Los editores del Journal decidieron rechazar toda correspondencia adicional sobre el tema en octubre de 1899. [2] [19] ).
La visión de Sanderson para el futuro de las escuelas se puede ver en un discurso que pronunció en la Universidad de Leeds : [20]
Para que las escuelas puedan cumplir con este deber primordial, es decir, hacer el máximo uso de cada miembro, es decir, hacer que la escuela sea altamente eficiente, es necesario tener una amplia gama de materias en la escuela. Veremos qué cambios deberían producirse en las escuelas. Deben construirse de manera grande y espaciosa, reemplazando las aulas por pasillos o galerías, en las que los niños puedan moverse en medio de la abundancia, y hacer y hacer e investigar; no confinado a un salón de clases. Veremos hasta qué punto debe ampliarse la gama de maestros. Hay que tener la artesanía bien representada, y una amplia gama de ciencias, con talleres, laboratorios científicos, jardines, campos. También se enseñarán varios idiomas y debería haber una biblioteca espaciosa, una sala de arte y un museo.
— Frederick William Sanderson, El servicio de las escuelas , 16 de febrero de 1920 [21]
Esta visión puede compararse con el programa de construcción que Sanderson emprendió en Oundle a lo largo de los años, que comprendía la construcción de laboratorios, talleres, talleres de carpintería y metalurgia, una forja, una fundición, jardines botánicos, una estación meteorológica, una granja experimental, un oficina de dibujo, observatorio y biblioteca. [12] [14]
El observatorio fue construido un año antes de la muerte de Sanderson, 1921, en el campo de juego de una escuela, Home Close, cerca del centro de la ciudad de Oundle, para albergar un telescopio refractor Cooke de 4 pulgadas (102 mm) que se había presentado a la escuela. por WT Carr MP , un viejo de la escuela. [22]
El museo estaba destinado a ser un "Templo de la Visión", que contuviera exhibiciones que ilustraran el progreso de la humanidad y diagramas y cuadros de la historia. [23] [24] Su construcción fue financiada por Sir Alfred Fernandez Yarrow , quien al igual que Sanderson había perdido a un hijo (Eric Yarrow, un Oundelian) en la Primera Guerra Mundial. [2] El proyecto no se completó en el momento de la muerte de Sanderson. , y dudó un poco sobre el nombre, refiriéndose a veces a su idea como una "Tienda de Reunión" o una "Casa de la Visión". [25] [24] [26] Hoy en día es el edificio Yarrow. [27]
Además del extenso programa de construcción, Sanderson reformó completamente el plan de estudios de Oundle. [14] [4] Introdujo materias completamente nuevas, incluidas bioquímica y agricultura, [14] y reestructuró la escuela en áreas clásica, lenguas modernas, ingeniería y ciencias. [4] [2] Estos dos últimos atrajeron a la escuela a niños que no habrían estado interesados en una educación estrictamente clásica. [12] [2] También amplió el alcance de la enseñanza de las humanidades, la geografía y la historia, en un grado inusual para la época. [2]
En los talleres, los niños llevaron a cabo una serie de proyectos prácticos. Durante la Primera Guerra Mundial fabricaron piezas para municiones y, en 1905, un motor reversible para un motor marino de 4.000 caballos de fuerza . [2] Los proyectos de taller se organizaron como trabajo en grupo y al estilo de una fábrica industrial: se asignaron tareas individuales a cada niño, pero lo que producían tenía que integrarse con la producción de los demás. [2]
Se adoptó un enfoque similar para materias no relacionadas con la ingeniería, como historia y literatura. [2] [28] Una forma completa se subdividiría en grupos, cada uno responsable de estudiar un aspecto de un tema en particular, cuyo trabajo colectivo se combinaría para formar un resultado general. [2] [24] Se animó a los alumnos a ser "como Dalton" y a realizar sus propias investigaciones originales. [29] Los chicos mayores también participaron en lo que se llamó "conversaziones": presentaciones a sus compañeros (y a otros) de experimentos prácticos en las ciencias, categorizados en física más mecánica, química, biología o taller. Estas tuvieron lugar en el semestre de primavera, y a los niños que participaron se les permitió cuatro o cinco días libres de todo el resto del trabajo inmediatamente antes del Día del Discurso, para trabajar en sus presentaciones, aunque en cualquier otro momento se esperaba que el trabajo se realizara fuera del horario escolar. [18] [24]
Otras innovaciones incluyeron que los niños de la escuela, cada año, produjeran una de las obras de Shakespeare, [28] [30] y, en el semestre de invierno, un oratorio en el que participaban todos los niños de la escuela. [30] Se eligió a más de un niño para cada papel de la obra, para que cada niño compartiera la experiencia. [24] En la enseñanza del inglés, Sanderson prefirió emplear las obras de John Ruskin , o cualquier otro autor "inexplorado", a Shakespeare; sobre la base de que no se disponía de copias comentadas de las obras de dichos autores, que proporcionaran opiniones ya preparadas para ser regurgitadas en los exámenes, y por lo tanto los niños tenían que formarse sus propias opiniones. Favorecía a Ruskin en particular porque sus opiniones eran controvertidas y, por tanto, potencialmente estimulantes. [31]
El estímulo de Sanderson a la ingeniería y al trabajo práctico influyó mucho, entre otros, en el joven Joseph Needham . [32] En una entrevista de 1973, Needham recordó a Sanderson así: [33]
Tenía una mentalidad muy histórica. Sus llamadas lecciones de las Escrituras, por ejemplo, en realidad no tenían mucho que ver con la teología, sino que tendían a tratar la Biblia de una manera puramente histórica. También le dio fama a la escuela a través de una expansión de las ciencias y la ingeniería, y aunque leí clásicos, todavía tuve que dedicar mucho tiempo a adquirir experiencia en talleres. Aprendí a trabajar en un torno y a hacer diagramas de compresión de máquinas de vapor. Y estas cosas me resultaron de enorme utilidad más adelante, cuando, por ejemplo, escribí el volumen [de Ciencia y Civilización en China ] sobre la ingeniería mecánica en la historia de China.
— Joseph Needham, (Dickson 1973, p. 122)
El discurso antes mencionado de Sanderson en la Universidad de Leeds también abarcó su visión de las formas en que debería ocurrir la educación, [20] [29] continuando como lo hace:
Los métodos pasarán del aprendizaje en el aula a la investigación en las galerías; de aprender cosas del pasado a buscar el futuro; competencia dando lugar al trabajo cooperativo. Y en algún lugar dentro del campo de trabajo, cada niño o niña puede encontrar su propio papel, y así tomar parte en la vida creativa, y crecer al hacerlo, y ser "mordido" con el deseo de hacer, y ganar en propósito, en determinación. , en autodeterminación, en confianza y en perspectiva. Mi propia opinión es que en una etapa temprana se debe hacer todo lo posible para que el niño "adopte" alguna parte del conocimiento, y que no debemos tener miedo de especializarnos entre los quince y los diecisiete años, porque cuando una vez un niño ha sido atrapado con el amor por la investigación que continuará y que puede ampliar en una etapa posterior. De hecho, encontrará la necesidad de ampliar sus conocimientos y capacidades. Los exámenes tienden en sentido contrario y, en mi opinión, tienen efectos desastrosos para muchos niños creativos.
— Frederick William Sanderson, El servicio de las escuelas , 16 de febrero de 1920 [34]
Las opiniones de Sanderson sobre la educación eran muy similares a las de Wells, y el programa de reformas de Sanderson fue un ejemplo práctico del reformismo progresista, basado en la ciencia, cooperativo y sistemático que el propio Wells también defendía. [35] [36] Tanto Sanderson como Wells creían que la educación debería ser una síntesis de las artes, las humanidades y las ciencias; orientado a las aptitudes e intereses individuales de cada alumno; y aplicadas y técnicas además de teóricas y experimentales. [35] [13] [2] Wells también influyó en Sanderson para que incluyera la enseñanza del ruso en el plan de estudios. [35]
Sanderson consideraba a las escuelas como instituciones altruistas, que deberían fomentar la cooperación en lugar de la competencia, y las consideraba como microcosmos del mundo en el que existen. En el discurso ante la Universidad de Leeds, argumentó que era más importante "para el crecimiento efectivo de "la nación" para "rescatar a los sumergidos y elevar el promedio" -en otras palabras, asegurar que los débiles no sean expulsados de la educación y aumentar el nivel educativo promedio de todos los alumnos- que centrarse exclusivamente en permitir el progreso de " hombres de habilidad". [20] [21]
Sobre el tema de la cooperación sobre la competencia, afirmó que "los dos no son del mismo orden de dimensiones" y que el estímulo que podía obtener un alumno del primero era mucho mayor que el del segundo. También sostuvo que los niños aprendían mejor haciendo y que todo el trabajo escolar debería ser, al menos en cierto sentido, creativo. [30]
Sanderson habló y escribió sobre sus ideas para la reforma educativa. Además de escribir Sanderson 1921, Sanderson 1922 y el prefacio de Gould 1921, fue miembro del Comité sobre el Descuido de la Ciencia de 1916, un grupo de presión de científicos prominentes que se había formado después de una carta escrita al Times afirmando que El fracaso de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial hasta ese momento se debió en parte al abandono de la enseñanza de las "ciencias físicas" en las escuelas públicas en favor de los clásicos. [37] El comité publicó un libro en 1918, al que Sanderson contribuyó con Sanderson 1918. [2] También se dirigió a la conferencia de mayo de 1919 de la Liga para la Promoción de la Ciencia en la Educación, sucesora del comité de Negligencia de la Ciencia de 1916, [ 38] y en 1917 fue miembro de un comité de la Asociación Británica (junto con Henry Edward Armstrong ) que había sido encargado de informar sobre el estado de la educación científica en las escuelas británicas. [39]
Sanderson se desplomó y murió de un ataque cardíaco el 15 de junio de 1922 en una reunión del Sindicato Nacional de Trabajadores Científicos (con Wells como presidente) en el antiguo Teatro Botánico del University College de Londres , a quien acababa de dar un discurso titulado " El deber y servicio de la ciencia en la nueva era". [5] [2] [28]
Sanderson había sido la inspiración para el personaje de Henderson, el director progresista de la ficticia Caxton School en la novela de Wells Joan and Peter . Después de la muerte de Sanderson, Wells participó inicialmente en la biografía oficial de Sanderson, titulada Sanderson of Oundle y escrita en coautoría por más de cincuenta miembros del personal de la escuela, cuyas ganancias se destinarían a la escuela. Sin embargo, la viuda de Sanderson se opuso a la forma en que Wells retrató a su marido, y Wells abandonó el proyecto para escribir su propia biografía, La historia de un gran maestro de escuela . Fue publicado en 1923 por las mismas revistas que habían publicado por entregas Joan y Peter , The New Leader y The New Republic , y publicado en forma de libro en 1924. También está en el volumen 24 de la edición atlántica de las obras de HG Wells , inmediatamente siguiendo la segunda parte de Joan y Peter , donde, dicho sea de paso, el nombre del personaje del director ficticio cambió de Henderson a Westinghouse. [5] [40] En la biografía, Wells escribió:
De todos los hombres que he conocido... sólo uno me ha impulsado a realizar un esfuerzo biográfico. Esta única excepción es FW Sanderson, durante muchos años director de la escuela Oundle. Creo que, sin lugar a dudas, es el hombre más grande que he conocido con algún grado de intimidad. ... Contar su historia es reflexionar sobre las principales ideas educativas del último medio siglo y revisar nuestra concepción del proceso y propósito de la comunidad moderna en relación con la educación.
— Pozos 1924, pág. 1
La biografía de Wells y la biografía escrita por el personal de la escuela retratan a Sanderson de manera diferente: Wells (que deploró el abandono del Templo de la Visión después de la muerte de Sanderson) se concentró en los ideales de Sanderson, mientras que el personal se concentró en el trabajo real de Sanderson en la escuela. [2] El contraste entre los dos relatos de Sanderson fue descrito por William George Walker, en su historia de la escuela de 1956, de la siguiente manera: [5]
El volumen compuesto [escrito por el personal], como era natural, se inclinaba hacia el culto al héroe, mientras que el [propio libro] del señor Wells mostraba, como algunos piensan, lapsos característicos de buen gusto. De alguna manera, entre ellos, el verdadero hombre se ha superpuesto y Sanderson está en camino de convertirse en una figura legendaria.
—Walker 1956, pág. 570
En 2002, Richard Dawkins , un antiguo alumno de la escuela, fue invitado a la escuela para presentar la primera de lo que iba a ser una serie de conferencias anuales de Oundle. [41] [42] Michael Downes, un maestro de idiomas modernos en la escuela y recientemente nombrado miembro de Sanderson de la escuela, sugirió a Dawkins que usara a Sanderson como tema de su conferencia. [42] Dawkins así lo hizo, y poco más de una semana después, escribió un artículo para The Guardian basado en su conferencia (Dawkins 2002), que luego incluyó como un capítulo en su libro A Devil's Chaplain . [42] [43] El historiador AN Wilson lo llamó un "ensayo alegre" en el que Dawkins citó "bastante extensamente" los sermones que Sanderson había pronunciado en la capilla de la escuela. Wilson señaló que el relato de Dawkins, si bien se centraba en las cualidades inspiradoras de Sanderson con respecto a la ciencia y la ingeniería, que Wilson comparó con el propio Dawkins, había eliminado las citas (en comparación con los textos de esos sermones que se encuentran en la biografía oficial de 1923). ) cualquier mención de religión, a pesar de la experiencia de Sanderson en teología. [44] Wilson observó que "algunos considerarían deshonesto" por parte de Dawkins haber omitido esto, ya que de la biografía no obstante elogiosa y conmovedora de Dawkins el lector no habría aprendido que Sanderson era un hombre religioso. [45] Mark T. Coppenger, profesor de Apologética Cristiana en el Seminario Teológico Bautista del Sur , fue una persona que de hecho lo consideró así, diciendo que la biografía de Sanderson de Dawkins, que él también describió como una que elogiaba a Sanderson, era: en sus omisiones, "deshonestas pero comprensibles". [46]
Dawkins es uno de varios comentaristas recientes que han comparado a Sanderson con los directores modernos o lo han puesto en el lugar de ellos. Observó que hoy Sanderson habría sido director de "una gran institución mixta" y habría "despreciado la minuciosidad de Salud y Seguridad, impulsada por los abogados, y las clasificaciones impulsadas por los contables que dominan la educación moderna y activamente animar a las escuelas a anteponer sus propios intereses a los de sus alumnos". [42] David E. Hellawell, profesor de Gestión Educativa en la Universidad de Inglaterra Central, observó que la actitud del director como autócrata, relatada en una historia de la Escuela de Oundle por la afirmación de que los maestros de Sanderson debían "estar de acuerdo con él; si no lo hacían, debían irse", llevaría a un director británico moderno a aparecer en el periódico local y posiblemente a la cárcel. [47]
Jonathan Gathorne-Hardy , en su libro de 1979 The Public School Phenomenon , elogió a Sanderson a pesar de que era muy crítico con la educación en las escuelas públicas en general. [4]
Pocos directores durante el período de entreguerras adoptaron las ideas de Sanderson. [2] Wells fue particularmente crítico con el Dr. Kenneth Fisher, el sucesor inmediato de Sanderson en Oundle, por no mantener el espíritu del programa reformista de Sanderson. [35]
El tercer Informe Hadow (Hadow 1927) no menciona a Sanderson por su nombre, pero varias de sus ideas son identificables en él. [2] [12]
Sanderson House, una de las pensiones de la escuela Oundle (ahora y desde 2000 una pensión para niñas, después de que la escuela comenzara a admitir a ambos sexos), lleva el nombre de Sanderson y fue construida en 1938. [48] De 1992 a 2002, un Sanderson Trust financió el nombramiento de un becario en la escuela cuya tarea era promover "en todas las formas posibles las oportunidades abiertas a los habitantes de Oundel para comprender la importancia de la industria para la prosperidad de la nación". El puesto de Sanderson Fellow sobrevive, aunque el fideicomiso de financiación ya no existe. [42]
Un busto de Sanderson, de Edward Lacey, estuvo una vez en el salón de librea de Grocers' Company . Sin embargo, en el incendio del 22 de septiembre de 1965 quedó completamente derretido. El elenco original todavía estaba disponible y se hizo otro busto, que permaneció en la Sala Piper hasta la remodelación de esa sala en 2001, cuando el busto se trasladó a otro lugar. [49] [50]
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