El Templo de la Famen ( chino simplificado :法门寺; chino tradicional :法門寺; pinyin : Fǎmén Sì ) es un templo budista ubicado en la ciudad de Famen (法門鎮), condado de Fufeng , 120 kilómetros al oeste de Xi'an , Shaanxi , China. [1] Es ampliamente considerado como el "ancestro de los templos pagoda en Guanzhong ".
Una teoría, respaldada por aleros desenterrados y ladrillos tallados de la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), es que el templo fue construido durante la dinastía Zhou del Norte, por el emperador Huan y también por el emperador Ling de la dinastía Han del Este ( 25-220).
El registro bibliográfico indica que durante la dinastía Wei del Norte (386–534), el Templo de la Fama ya existía en una escala bastante grande. Sin embargo, el budismo fue suprimido en gran medida durante los años del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte (557-581), y el Templo de la Fama fue destruido casi por completo.
Después del establecimiento de la dinastía Sui (589-618), se veneró el budismo y se reconstruyó el templo Famen, aunque no pudo restaurarse a su condición de la dinastía Wei del Norte. Pasó a llamarse Cheng Shi Dao Chang (成實道場) y se fusionó con el cercano templo Baochang (寶昌寺), convirtiéndose en una granja propiedad del templo.
El Templo de la Famen entró en su apogeo días después de la formación de la dinastía Tang (618–907). Durante el primer año del reinado de Wude de la dinastía Tang (618), fue nombrado Templo de Famen , y al año siguiente se reclutaron monjes. Más tarde, el templo acogió a personas sin hogar que huían del caos provocado por la guerra al final de la dinastía Sui y, lamentablemente, fue quemado. Posteriormente fue reconstruida por monjes. En el quinto año de Zhenguan (631), Zhang Liang fue designado para demoler el Palacio Wangyun para construir la pagoda. Fue reconstruido en Gaozong Xianqing en el quinto año (660) y era una pagoda parecida a un pabellón de cuatro pisos. Fue nombrada más tarde por la Pagoda de la Reliquia Verdadera de Tang Zhongzong . Tang Zhongzong defendió activamente el budismo y, junto con la emperatriz Wei, enterró su cabello bajo la pagoda (desenterrada en otoño de 1978). En el cuarto año de Jinglong (710), el templo pasó a llamarse Templo del Rey Despreocupado del Gran Imperio (圣朝无忧王寺) y la pagoda Gran Pagoda de la Reliquia Verdadera (大圣真身宝塔). En el tercer año de Wenzong Kaicheng (838 d. C.), pasó a llamarse Templo Fayun , pero pronto volvió al nombre Famen . Cuando el budismo fue suprimido en Huichang en el año de Wuzong, el Templo de la Fama se vio afectado. Durante el reinado de Yizong, tuvo lugar la última adquisición de reliquias de Buda en la dinastía Tang. En ese momento, el Templo de la Fama fue reconstruido y su palacio subterráneo no fue modificado posteriormente. Los emperadores de la dinastía Tang adquirieron aquí reliquias de Buda 7 veces, y cada vez las donaron generosamente, lo que facilitó la expansión del templo y la pagoda. Después de ser construido y renovado varias veces, el Templo de la Fama evolucionó hasta alcanzar una escala de 24 patios. [2]
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , el Príncipe de Qin Li Maozhen pasó más de 30 años renovando el Templo de la Fama. En el año de Houzhou Zhizong, el budismo estaba restringido, pero el Templo de la Fama no fue abandonado.
Después del establecimiento de la dinastía Song del Norte , el Templo de la Fama fue revivido nuevamente. Después de ser renovado muchas veces, en el segundo año de Da'an, dinastía Jin, se afirmó que era "Templo y Pagoda contra el Cielo".
Durante los años de Longqing (1567-1572) de la dinastía Ming , el Templo Famen fue gravemente destruido en el terremoto de Guanzhong y la pagoda de madera construida durante la dinastía Tang se derrumbó. En el séptimo año de Wanli (1579), la "Pagoda de la Reliquia Verdadera" fue reconstruida y se convirtió en una pagoda con forma de pabellón con estructura de ladrillo, imitación de madera y 13 pisos.
Durante la dinastía Qing , el Templo de la Fama fue renovado en el año 12 de Shunzhi (1655), el año 34 de Qianlong (1769) y el año 10 de Guangxu (1884). En el primer año de Tongzhi (1862), el templo resultó dañado durante el levantamiento de Huimin en la provincia de Shaanxi. Se reconstruyó más tarde, pero la escala se redujo mucho.
Después de la formación de la República de China , el Templo de la Fama se utilizó para estacionar el ejército continuamente y quedó en gran parte arruinado. Debido a las calamidades naturales y provocadas por el hombre y a las masas que viven en extrema pobreza, la Asociación de Filantropía del Norte de China decidió reconstruir el templo y la pagoda, y utilizar el trabajo laboral como método para aliviar la angustia. La reconstrucción comenzó en 1938 y concluyó en julio de 1940. Un mes después, se restablecieron las actividades budistas.
Después del establecimiento de la República Popular China, el Templo de la Fama estuvo entre las primeras reliquias históricas protegidas clave de la provincia. Sin embargo, las propiedades del templo todavía estaban apropiadas para usos públicos, como escuelas en la ciudad de Famen. Durante la Revolución Cultural , la Guardia Roja dañó salas de templos y figuras budistas bajo el nombre de "romper las cuatro viejas modas". El abad, Liangqing (良卿法师), se incineró frente a la Pagoda de la Reliquia Verdadera para proteger el palacio subterráneo del templo. [3] Cuando más tarde se desenterró el palacio, todavía se podía ver la reliquia de la autoinmolación. Otros monjes fueron desmovilizados o asesinados. El templo se convirtió en "el cuartel general temporal de la rebelión del proletariado del condado de Fufeng". Después de 1979, el gobierno de la provincia de Shaanxi financió la restauración del Salón Mahavira y el Pabellón del Buda de Bronce (铜佛阁). A la 1:57 a. m. del 4 de agosto de 1981, la mitad de la pared lateral de la Pagoda True Relic se derrumbó bajo la fuerte lluvia. Este incidente atrajo la atención universal. En 1984, el gobierno implementó una política religiosa y entregó el Templo Famen a la comunidad budista. En 1985, el gobierno de la provincia de Shaanxi decidió derribar la mitad del muro lateral restante y reconstruir la Pagoda de la Reliquia Verdadera. El 3 de abril de 1987, se inauguró el palacio subterráneo de la Pagoda de la Reliquia Verdadera en el Templo Famen y se desenterraron grandes cantidades de preciosas reliquias históricas. La ampliación del templo y la reconstrucción de la pagoda se completaron en octubre de 1988. El 9 de noviembre del mismo año se inauguró el Museo del Templo de Famen. [4]
El 16 de octubre de 2014, la Comunidad Mundial de Budistas celebró su 27ª Conferencia General en el templo, lo que marcó un hito, ya que fue la primera vez que la conferencia se celebró en China. [5]
En mayo de 2009, el gobierno de Shaanxi terminó la construcción de la primera fase de un complejo mucho más grande, además del Templo de la Famen. La nueva "Área Escénica Cultural del Templo de la Fama" añadió 150 acres (0,61 km2 ) al complejo del templo. La característica más obvia del nuevo complejo es la Namaste Dagoba y la bóveda de 148 m (ver más abajo).
El Templo de la Fama mantiene actualmente un estilo de diseño que podría describirse como "Gran Salón después de la Pagoda". La Pagoda de la Reliquia Verdadera se considera el eje central del templo. Delante se encuentra la Puerta Principal, el Salón Principal, y detrás está el Gran Salón del Gran Sabio. Este es el diseño típico de los primeros templos budistas en China.
La Pagoda de la Reliquia Verdadera ha sido modificada varias veces. Evolucionó desde una pagoda tipo pabellón de cuatro pisos en la dinastía Tang a una pagoda de ladrillo de trece pisos en la dinastía Ming . La versión actual fue reconstruida basándose en el dibujo examinado de la pagoda de la dinastía Ming antes de que colapsara. Está hecho de un esqueleto de hormigón armado y luego cubierto con ladrillos grises. Dentro de la pagoda hay plataformas turísticas para turistas.
El palacio subterráneo fue restaurado a la estructura que tenía en la dinastía Tang . Sólo se sustituyeron unas pocas piezas muy dañadas. Todo el palacio fue construido con mármol blanco y tablillas de piedra caliza. Los muros interiores y la puerta de piedra están grabados por todas partes. Durante la renovación del palacio subterráneo, se construyó un sótano circular que rodea el palacio Tang y se incluyeron santuarios budistas. La reliquia budista conservada del dedo descansa en el centro del palacio subterráneo.
La división occidental del templo es el Museo del Templo Famen, que incluye una sala de recepción multifunción, una sala del tesoro y otros edificios.
Del 5 al 12 de mayo de 1987, tras la apertura de un palacio subterráneo, se encontraron cuatro reliquias que supuestamente estaban directamente relacionadas con Buda. [6] Dos de ellos estaban hechos de jade blanco. La tercera reliquia era de un monje famoso. Estas tres se denominan "reliquias duplicadas" (影骨). Fueron colocados junto con una "verdadera reliquia" (靈骨) para protegerlos. La verdadera reliquia es de color amarillo, con gránulos secretores parecidos a huesos. Se cree que es el hueso del dedo del Buda Gautama (Sakyamuni). [7] A partir de entonces, el Templo Famen se convirtió en un lugar budista de peregrinación debido al descubrimiento de lo que se afirma como una verdadera reliquia de Buda.
El hueso del dedo se conservó en la caja más interna en un conjunto de ocho cajas, cada una de las cuales encierra la siguiente caja más pequeña envuelta en una capa de seda fina. La caja más exterior era de madera de sándalo y se había podrido, pero las cajas más pequeñas eran de oro, algunas de plata y una de jade, y se encuentran en buen estado de conservación. Cada caja tiene un candado plateado y fue exquisitamente tallada.
La verdadera reliquia es exactamente la misma que la descripción del budista DaoXuan de la dinastía Tang y otros registros de la dinastía Tang.
Las reliquias han estado en el extranjero cuatro veces, 1994/11/29 - 1995/02/29 en Tailandia, 2002/02/23 - 2002/03/30 en Taiwán, 2004/05/26 - 2004/06/05 en Hong Kong , 11/11/2005 - 21/12/2005 en Corea del Sur.
El "Palacio" subterráneo es ahora un museo y contiene algunas otras reliquias. Uno de los mejor conservados es un juego de té de plata dorada, que se dice que es uno de los primeros juegos de té reales jamás descubiertos. Incluye un carrito de té tejido con hilo metálico, una caja de té plateada dorada con forma de tortuga, un molinillo de té y una estufa plateada para preparar el té. Como parte del conjunto, para mezclar y beber el té se utilizaba una especie de recipiente para mezclar té, llamado Tiao Da Zi, ya que en la antigua China la ceremonia de beber té se consideraba hasta cierto punto como una comida. Primero, se puso té en el recipiente y se agregaron especias. Se usó un poco de agua hervida para mezclar el té hasta formar una pasta y se añadió más agua caliente para convertirlo en té potable.
Además, se exhibe un magnífico quemador de incienso dorado en plata, así como un quemador de sándalo decorado en oro plateado. Consta de una tapa del quemador, una chimenea, patas y otras piezas. El borde inferior de la cubierta está decorado con un círculo de patrones de pétalos de loto, y la parte superior está tallada con cinco lotos y zarcillos entrelazados. Sobre cada loto hay una tortuga con la cabeza vuelta hacia atrás y sosteniendo flores en la boca. El quemador tiene cinco pies en forma de bestias, cuyas partes delanteras tienen forma de unicornios. La inscripción del quemador indica que fue elaborado en el año 869 d.C. por un taller imperial especializado en la fabricación de artículos de oro y plata para la familia imperial.
En el museo se exhibe un recipiente bañado en oro en forma de tortuga con incrustaciones de plata, cuya tapa está tallada con motivos de caparazón de tortuga y brocados. El contenedor mide 13 cm de alto, 28,3 cm de largo y 15 cm de ancho. Además, hay un conjunto de cinco platos de plata dorada de exquisita mano de obra que se cree que datan de la dinastía Tang.
Se puede contemplar un magnífico conjunto de trajes en miniatura especialmente fabricados para el Bodhisattva, siendo el más típico una blusa de media manga de 6,5 cm de largo, con mangas de 4,1 cm de largo. Está inspirado en una típica blusa de manga corta usada por las damas de la dinastía Tang, y está hecho en el estilo de lo que los chinos llaman "bordado de oro", y es un bordado arrugado de primera calidad hecho bordando con hilos de oro. La blusa se usó caída hasta el pecho y tiene botones en la parte delantera, con el cuello y los bordes de las mangas decorados con patrones bordados con hilos dorados retorcidos. El diámetro promedio de los hilos de oro es de 0,1 mm, y el segmento más delgado es de 0,06 mm, que es más delgado que un cabello. Además, un metro de hilo de oro está hecho de 3.000 círculos de lámina de oro, lo que es difícil de lograr incluso en los tiempos modernos caracterizados por la alta tecnología. En particular, los bordes de los hilos dorados hacen que la tela parezca un cuadro y están dispuestos para mostrar colores que cambian gradualmente. La prenda, obviamente, está hecha por un maestro y puede considerarse una pieza de bordado insuperable.
También se exhiben 121 artículos de oro y plata, 17 artículos de vidrio, 16 piezas de porcelana verde oliva, más de 700 piezas de telas de seda, 104 estatuillas budistas y cientos de volúmenes de escrituras budistas.
Coloured Glaze es simplemente el vidrio de hoy. La tecnología de fabricación de vidrio china estuvo durante mucho tiempo influenciada por Asia occidental y el estilo más común fue el islámico. Debido a su rareza, los aparatos de vidrio eran tan valiosos como el oro y el jade. Los aparatos de vidrio desenterrados son en su mayoría objetos huecos, como discos, platos y cuencos, en total más de 20 piezas.
El celadón chino era muy apreciado por los conocedores y, en ocasiones, se elaboraba más o menos exclusivamente para la corte. De particular interés fue un tipo anterior, como las mercancías mi se (秘色瓷 "color secreto" o "color místico"). [8] Surgieron especulaciones sobre si mi se se refería al oficio secreto del color del vidriado o si se refería a un color específico. El tipo de cerámica fue finalmente identificado cuando se abrió la cripta subterránea en el Templo de Famen, revelando una descripción en la tablilla de contabilidad en el palacio subterráneo, y mediante el desenterramiento de trece preciosas piezas de cerámica mise .
La industria de la seda de China alcanzó su apogeo durante la dinastía Tang , y las telas de seda descubiertas en un palacio subterráneo proporcionaron una evidencia convincente. La mayoría de esas telas fueron aportadas por ex emperatrices. Entre ellos se encuentra una "Falda Bordada de la Emperatriz Wu" perteneciente a Wu Zetian .
En la pagoda de 13 pisos de la dinastía Ming había 88 nichos de Buda , cada uno de los cuales contenía una figura. En 1939, sólo quedaban 68. Más tarde, después de la limpieza, se encontraron 98 figuras de Buda en total, muchas de las cuales contenían escrituras selladas en la época de la dinastía Ming y la República de China.
El Dagoba está diseñado por el arquitecto CY Lee de Taipei 101 . Con la altura de un edificio de 35 pisos (148 m), Namaste Dagoba es probablemente (aún no verificada) la estupa budista más alta del mundo. La Dagoba fue diseñada no sólo para ser un lugar de culto sino también para albergar las reliquias desenterradas de la pagoda Famen.
