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Fakhr ad-Dawla ibn Jahir

Fakhr ad-Dawla Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Jahīr , [1] también llamado Fakhr ad-Dawla , [1] Ibn Jahir , [2] o Fakhr ad-Dawla ibn Jahir , [3] (1007-1090) fue un funcionario del gobierno del siglo XI que sirvió en cinco dinastías diferentes, sobre todo como visir bajo los abasíes y más tarde como gobernador provincial bajo el Imperio seléucida . [1] Fue el fundador de la dinastía política Banu Jahir . [4]

Vida temprana y carrera

Fakhr ad-Dawla nació en Mosul en 1007, en una rica familia de comerciantes. [1] [4] Según Ibn Khallikan , era descendiente de Banu Tha'labah . [5] Originalmente entró al servicio de la dinastía Uqaylid que gobernaba Mosul en ese momento antes de partir después de la muerte de Qirwash ibn al-Muqallad en 1049. [4] Fue a Alepo , donde en un momento se convirtió en visir del emir mirdasid Mu'izz ad-Dawla Thimal , antes de unirse finalmente a la corte de los marwánidas en Mayyafariqin (posiblemente alrededor de 1054). [4] Fue visir del gobernante marwánida Nasr ad-Dawla; [4] luego de su joven sucesor Nizam ad-Din Nasr. [1] Trabajaba para Nizam ad-Din Nasr en 1062 cuando le ofrecieron el puesto de visir del califa abasí al-Qa'im en Bagdad . [1]

Trabajando para los abasíes

Según Ibn al-Athir y al-Bundari , Fakhr ad-Dawla buscó el puesto de visir abasí él mismo. [1] Las fuentes no dicen nada sobre por qué quería el puesto. [1] Puede haber sido por el prestigio: para alguien que había pasado su carrera trabajando para dinastías provinciales menores, la perspectiva de trabajar para el califa en Bagdad puede tener un atractivo especial. [1] Sin embargo, trabajar como visir abasí no era un trabajo de bajo riesgo: su predecesor Ibn al-Muslima, que técnicamente solo había tenido el título de ra'is al-ru'asa' pero que esencialmente actuó como visir, había sufrido una muerte espantosa en 1058 durante la rebelión de al-Basasiri . [1] Fakhr ad-Dawla debe haber sido consciente de los riesgos, así como de la competencia potencial de la administración selyúcida bajo Tughril . [1]

Cualquiera que haya sido su motivación, Fakhr ad-Dawla pasó un corto período de "cortejo" enviando regalos y dinero al califa para influir en él. [1] Luego, un enviado califal, al-Kamil Tirad az-Zaynabi, fue enviado en 1062 a Mayyafariqin para ofrecerle "subrepticiamente" el visirato. [1] Fakhr ad-Dawla acompañó al enviado en su viaje de regreso, "ostensiblemente para despedirlo"; cuando el gobernante marwánida se dio cuenta de que no iba a regresar, envió funcionarios a buscarlo, pero no pudieron llegar hasta él antes de que llegara a Bagdad. [1] Fakhr ad-Dawla llegó y fue "llevando regalos, túnicas de honor y el título de Fakhr ad-Dawla ('gloria de la dinastía')". [1] Según Sibt ibn al-Jawzi , también se le dio el título adicional de Sharaf al-wuzarā' . [1]

El primer mandato de Fakhr ad-Dawla duró hasta 1068, [2] cuando fue destituido por una serie de "infracciones" ( dhunūb ) que había cometido. [1] Las razones incluían "su presencia en la Bāb al-Hujra (Cámara Privada) sin permiso, y su uso de las túnicas ceremoniales de 'Adud ad-Dawla ". [1] En otras palabras, había estado actuando por encima de su posición. [1] Según el diario de Abu Ali ibn al-Banna , la destitución fue el martes 9 de septiembre de 1068. [2] Fakhr ad-Dawla estaba "abatido y apenado" y "consintió entre lágrimas". [1] Fue escoltado fuera de Bagdad el jueves por la noche (11 de septiembre) y terminó viajando a la corte del gobernante Banu Mazyad Nur ad-Dawla Dubays. [2] [nota 1] Sus pertenencias le fueron enviadas posteriormente. [2]

La competencia para reemplazar a Fakhr ad-Dawla como visir fue feroz. [1] Se consideraron seriamente tres candidatos diferentes, pero ninguno de ellos asumió con éxito el cargo de visir. [2] La elección inicial del califa fue Abu Ya'la, padre de Abu Shuja al-Rudhrawari , pero murió el 11 de septiembre, antes de que Fakhr ad-Dawla hubiera abandonado Bagdad. [2] [6] Otro favorito temprano fue el za'im Ibn Abd ar-Rahim, a quien se le envió una carta para informarle de su selección para el visirado antes de que alguien trajera su sórdido pasado a la atención del califa: había sido parte del séquito de al-Basasiri durante su rebelión en 1058, y había participado en el saqueo del palacio del califa y "ataque" a las mujeres del harén. [1] [6] [nota 2] Su nombre fue inmediatamente eliminado de la contienda. [1] En ese momento, alrededor de mediados de noviembre, Ibn al-Banna escribió que había comenzado a circular un rumor de que Al-Qa'im reinstauraría a Fakhr ad-Dawla como visir. [2] En algún momento, se consideró a otro candidato, un hanbalí llamado Abu'l-'Ala', pero nunca asumió el cargo. [6]

Mientras tanto, Nur ad-Dawla Dubays había estado haciendo "súplicas al califa" en nombre de Fakhr ad-Dawla. [1] Finalmente, Fakhr ad-Dawla fue traído de vuelta para servir como visir. [1] Un grupo de funcionarios administrativos salió a reunirse con él el domingo 7 de diciembre, antes de su regreso a Bagdad. [6] El diario de Ibn al-Banna da la fecha de su regreso a Bagdad como el miércoles 10 de diciembre de 1068. [6] Las multitudes vinieron a verlo y fue "recibido por las tropas, los cortesanos y las figuras principales". [6] Las túnicas de honor de visir se prepararon para él el 29 de diciembre, y se le otorgaron el miércoles 31 de diciembre. [6] La gente fue a felicitarlo al día siguiente. [6] Luego, el viernes 2 de enero de 1069, se dirigió a caballo al Jami al-Mansur con las vestiduras de honor; nuevamente, las multitudes se reunieron para verlo, y en algunos lugares "rociaron" monedas sobre él. [6]

Al-Qa'im no parece haber guardado rencor contra Fakhr ad-Dawla y le confió a él y a su hijo Amid ad-Dawla una amplia gama de deberes. [1] En algún momento alrededor de 1071, hubo una "pelea diplomática" entre Fakhr ad-Dawla y la administración selyúcida que involucró un retraso en el intercambio de túnicas de honor. [1] Cuando Alp Arslan murió en 1072, los Banu Jahir fueron encargados de supervisar el duelo oficial, así como el intercambio ceremonial de lealtad y túnicas de honor entre al-Qa'im y el nuevo sultán selyúcida Malik-Shah I. [ 1] El 26 de septiembre de 1073, Fakhr ad-Dawla supervisó la firma de la retractación pública de las creencias del controvertido erudito hanbalí Ibn Aqil en la cancillería califal. [7] Este documento de retractación es el único de su tipo que ha sobrevivido íntegro desde la Edad Media hasta nuestros días; el episodio marcó el ascenso del tradicionalismo en Bagdad en el siglo XI. [7]

Cuando Al-Qa'im estaba en su lecho de muerte en 1075, Fakhr ad-Dawla se hizo cargo de su cuidado personal; Al-Qa'im no quería un derramamiento de sangre , pero Fakhr ad-Dawla lo hizo de todos modos. [1] Antes de morir, Al-Qa'im aconsejó a su nieto y sucesor Al-Muqtadi que mantuviera a los Banu Jahir en su posición: "No he visto mejores personas para la dawla que Ibn Jahir y su hijo; no les des la espalda". [1]

En 1077, estallaron disturbios mortales en Bagdad entre las facciones Hanbali y Ash'ari de la ciudad cuando Abu Nasr ibn al-Ustadh Abi al-Qasim al-Qushayri llegó a la ciudad para convertirse en profesor en la nizamiyya de la ciudad . [1] Durante los disturbios, la vida del hijo de Nizam al-Mulk , Mu'ayyad al-Mulk , estuvo en peligro. [1] Nizam al-Mulk culpó a Fakhr ad-Dawla por todo el asunto y en 1078 envió a su representante Gohar-A'in al califa para exigir la destitución de Fakhr ad-Dawla [1] y para que arrestara a los seguidores de Banu Jahir. [3] Gohar-A'in llegó el 23 de julio y se le concedió una audiencia el martes 14 de agosto, durante la cual entregó una carta solicitando la destitución de Fakhr ad-Dawla. [3] Al-Muqtadi inicialmente se opuso a la demanda, [1] pero el 27 de agosto Gohar-A'in amenazó con atacar el palacio si no cumplía. [3] En ese momento, al-Muqtadi no tenía otra opción: los abasíes carecían de un ejército propio y no podían hacer nada para resistir la interferencia selyúcida. [1] Fakhr ad-Dawla aparentemente dimitió (en lugar de ser despedido) y al-Muqtadi lo puso bajo arresto domiciliario. [3]

Mientras tanto, Amid ad-Dawla había partido hacia Isfahán una vez que se enteró de los planes de Nizam al-Mulk. [1] [3] Tomó una ruta indirecta a través de las montañas para evitar encontrarse con Gohar-A'in en el camino, y llegó a Isfahán el 23 de julio, el mismo día que Gohar A'in llegó a Bagdad. [1] [3] Amid ad-Dawla se reunió con Nizam al-Mulk y las dos partes finalmente se reconciliaron, lo que sellaron con un contrato de matrimonio entre la nieta de Nizam al-Mulk y Amid ad-Dawla. [1] [3] Al-Muqtadi inicialmente no recontrató a los Banu Jahir y en su lugar los mantuvo bajo arresto domiciliario, pero Nizam al-Mulk intervino más tarde y logró que los recontrataran. [1] [3]

También durante el Ramadán de 1078 (marzo-abril), Fakhr ad-Dawla mandó construir a sus expensas un minbar (púlpito) que llevaba el título de al-Muqtadi. [3] Más tarde acabó destrozado y quemado. [3]

En 1081, el califa envió a Fakhr ad-Dawla a Isfahán, cargado de regalos y más de 20.000 dinares , para negociar el matrimonio con la hija de Malik-Shah. [1] Malik-Shah estaba de duelo por la muerte de su hijo Da'ud y no participó en las negociaciones; en cambio, Fakhr ad-Dawla fue a Nizam al-Mulk. [1] Los dos trabajaron juntos esta vez; fueron a la madre adoptiva de la princesa, Turkan Khatun , para presentar su solicitud. [1] Ella no estaba interesada al principio porque el gobernante Ghaznavid había hecho una mejor oferta: 100.000 dinares. [1] [3] Arslan Khatun, que había estado casado con al-Qa'im, le dijo que un matrimonio con el califa sería más prestigioso y que no debería pedirle más dinero al califa. [3]

Finalmente, Turkan Khatun aceptó el matrimonio, pero con duras condiciones impuestas a al-Muqtadi: a cambio de casarse con la princesa selyúcida, al-Muqtadi pagaría 50.000 dinares más 100.000 dinares adicionales como mahr (regalo nupcial), renunciaría a sus actuales esposas y concubinas y aceptaría no tener relaciones sexuales con ninguna otra mujer. [1] Esta fue una carga especialmente pesada y significativa para el califa abasí, ya que los abasíes habían estado controlando estrictamente su "política reproductiva", con todos sus herederos nacidos de umm walad s (concubinas) y, por lo tanto, no relacionados con ninguna dinastía rival. [1] Al aceptar los términos de Turkan Khatun, Fakhr ad-Dawla estaba poniendo a al-Muqtadi en una grave desventaja al mismo tiempo que beneficiaba considerablemente a los selyúcidas. [1]

En 1083, al-Muqtadi destituyó a los Banu Jahir de su cargo por decreto. [1] Las circunstancias de su destitución no están del todo claras: los historiadores dieron versiones diversas. [1] En la versión de Sibt ibn al-Jawzi , al-Muqtadi había empezado a sospechar de los Banu Jahir, lo que los impulsó a marcharse a Jorasán sin solicitar permiso oficial; esto despertó aún más las sospechas de al-Muqtadi y los despidió retroactivamente después de que se marcharan. [1] Luego escribió a los selyúcidas, diciéndoles que no emplearan a los Banu Jahir en su administración. [1] En la versión de Ibn al-Athir , los selyúcidas en algún momento se acercaron a al-Muqtadi y le pidieron emplear a los Banu Jahir ellos mismos, y al-Muqtadi estuvo de acuerdo. [1] Al-Bundari no ofrece detalles sobre el despido en sí, pero escribió en cambio que los selyúcidas enviaron representantes para reunirse con los Banu Jahir en Bagdad (en lugar de en Khorasan). [1]

Según el relato de Ibn al-Athir, los Banu Jahir abandonaron Bagdad el sábado 22 de julio de 1083. [3] Fueron sucedidos como visires por Abu'l-Fath al-Muzaffar, hijo del ra'is al-ru'asa' , que anteriormente había estado "a cargo de los edificios del palacio". [3]

Trabajando para los selyúcidas

Según Ibn al-Athir, Malik-Shah y Nizam al-Mulk dieron una recepción digna a Fakhr ad-Dawla cuando llegó. [3] Malik-Shah nombró a Fakhr ad-Dawla para gobernar el Diyar Bakr , con derechos de sikkah y khutbah (es decir, el derecho a acuñar monedas y hacer que se proclame el khutbah, en su propio nombre así como en el de Malik-Shah), y le obsequió con túnicas de honor y tambores ceremoniales. [3] [1] También asignó tropas a Fakhr ad-Dawla y le dijo que conquistara el Diyar Bakr de los marwánidas. [3] [nota 3]

La campaña de Diyar Bakr resultó ser más difícil de lo esperado, en parte debido a la intervención del gobernante Uqaylid de Mosul, Muslim ibn Quraysh . [4] Muslim razonó que, dado que los marwánidas nunca habían causado problemas a los selyúcidas, pero él mismo sí, entonces si los marwánidas caían, probablemente él sería el siguiente en la línea de sucesión. [4] La campaña terminó durando hasta 1085 e implicó varios asedios, incluidos Mayyafariqin y Amid . [4] Los hijos de Fakhr ad-Dawla, Amid ad-Dawla y al-Kafi Za'im al-Ru'asa Abu'l-Qasim Ali, lo ayudaron durante esta campaña. [4] Finalmente, los Banu Jahir tuvieron éxito: capturaron Mosul en 1084, y luego en 1085 tomaron Mayyafariqin y Amid. [1]

Sin embargo, Fakhr ad-Dawla rápidamente se volvió impopular como gobernador y fue reemplazado a fines del año lunar (es decir, 478 AH, o 1085-86 EC). [4] Aparentemente, durante su corto tiempo en el cargo, se había apropiado de la riqueza de los marwánidas y había gastado gran parte de ella. [4] Sin embargo, en 1089 (482 AH) Fakhr ad-Dawla había sido nombrado gobernador de Mosul, su lugar de nacimiento, y murió allí en 1090. [4] [1]

Notas

  1. ^ Sibt ibn al-Jawzi y Abu Ali ibn al-Banna dicen que esto fue en al-Hillah , mientras que Ibn al-Athir y al-Bundari dicen que fue en Faluya . [1] [2]
  2. ^ Las fuentes no especifican si se trató de violencia sexual o simplemente violencia simple.
  3. ^ La redacción utilizada por Claude Cahen parece implicar que la campaña Marwanid fue idea de Fakhr ad-Dawla, no de Malik-Shah.

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar como en au av aw ax ay az ba bb bc bd Hanne, Eric (2008). "Los Banu Jahir y su papel en las administraciones abasí y saljuq". Al-Masaq . 20 (1): 29–45. doi :10.1080/09503110701823536. S2CID  154985025 . Consultado el 22 de marzo de 2022 .
  2. ^ abcdefghi Makdisi, George (1956). "Diario autógrafo de un historiador del siglo XI de Bagdad--II". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 18 (2): 239–60. doi :10.1017/S0041977X00106834. JSTOR  609982. S2CID  166217394 . Consultado el 27 de marzo de 2022 .
  3. ^ abcdefghijklmnopqr Ibn al-Athir (4 de abril de 2014). Los anales de los turcos saljuq: selecciones de al-Kamil fi'l-Ta'rikh de Ibn al-Athir. Traducido por Richards, DS págs. 195–7, 203, 210. ISBN 9781317832553. Recuperado el 27 de marzo de 2022 .
  4. ^ abcdefghijkl Cahen, Claude (1991). "DJAHĪR". En Lewis, B.; Pellat, Ch.; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam, volumen II (CG) . Leiden: EJ Brill. págs. 384-5. ISBN 90-04-07026-5. Recuperado el 22 de marzo de 2022 .
  5. ^ Ibn Khallikan . Muertes de hombres eminentes y de los hijos de la época (Vol. 3, Parte 1). Traducido por el barón Mac-Guckin de Slane, Guillaume. pp. 286–94 . Consultado el 4 de abril de 2022 .
  6. ^ abcdefghi Makdisi, George (1957). "Diario autógrafo de un historiador de Bagdad del siglo XI-III". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 19 (1): 13–48. doi :10.1017/S0041977X00119184. JSTOR  609630. S2CID  246637755 . Consultado el 27 de marzo de 2022 .
  7. ^ ab Makdisi, George (1997). Ibn 'Aqil: religión y cultura en el Islam clásico. Editorial de la Universidad de Edimburgo. Págs. 3-5. ISBN 0-7486-0960-1. Recuperado el 28 de marzo de 2022 .