La Sociedad de Investigación de Hadas (o Sociedad para la Investigación de Hadas) era un grupo ocultista semisecreto dedicado a recopilar pruebas e información sobre la existencia de hadas y a organizar casos documentados de avistamientos de hadas. La sociedad fue fundada en Gran Bretaña [1] en 1927 por el capitán Sir Quintin Craufurd, MBE y el artista Bernard Sleigh . [2]
El espiritismo en el mundo occidental comenzó en los Estados Unidos en 1848 y cruzó el Atlántico hasta Gran Bretaña en 1852. El espiritismo no tiene una organización central, sino que se parece más a una ideología en la que el individualismo es muy apreciado a través de la religión. [3] Los espiritistas creen en la preservación del alma después de la muerte y que el alma continúa existiendo en el mundo físico. El auge del espiritismo influyó en el interés de Occidente por todo lo místico, desde fantasmas y sesiones espiritistas, tarot ( Orden Hermética de la Aurora Dorada ) hasta hadas. La desilusión de la Primera Guerra Mundial continuó alimentando el surgimiento del espiritismo que se correlaciona con el establecimiento y crecimiento de la Fairy Investigation Society.
Durante la Primera Guerra Mundial, dos primas jóvenes de Cottingley , Inglaterra, Elsie Wright y Frances Griffiths, se tomaron fotografías con figuras de cartón de hadas en su jardín. La madre de Elsie había compartido las fotografías en una reunión de la Sociedad Teosófica de Bradford sobre espíritus de la naturaleza. Luego llamaron la atención de Sir Arthur Conan Doyle, autor de la serie Sherlock Holmes y miembro notable de la Fairy Investigation Society. Publicó las fotografías junto con un artículo en la edición navideña de 1920 de la revista Strand . [4] Las fotografías llegaron a los titulares internacionales y la Fairy Investigation Society adquirió impulso hacia su creación.
La Fairy Investigation Society se inspiró en la novela de 1926 del cofundador Barnard Sleigh titulada The Gates of the Horn Being Sundry Records from the Proceedings of the Society for the Investigation of Faery Fact & Falacy . En el libro se incluyeron diez cuentos que describían cuentos de encuentros con hadas a través de informes de la sociedad, que monitoreaba las relaciones entre hadas y humanos. [5] El libro solidificó una "ideología de las hadas" que primero reconocía a las hadas como una especie de guardianes de un mundo ecológicamente dañado. Si bien The Gates of Horn no tuvo éxito comercial, los lectores quedaron tan convencidos por la representación realista de Sleigh del ocultismo y el espiritismo eduardianos que algunos críticos de la época se preguntaron si esta sociedad supuestamente ficticia descrita por Sleigh realmente existía. [5]
Durante su apogeo, en las décadas de 1920 y 1930, la sociedad organizó reuniones, conferencias y debates para recopilar pruebas de la vida de las hadas. Sin embargo, con la Segunda Guerra Mundial , los registros de la sociedad se perdieron o destruyeron en gran medida. La sociedad estuvo inactiva hasta 1949, cuando Craufurd la revivió con la ayuda de la secretaria de Nottingham, Marjorie Johnson. Johnson escribió boletines durante la década de 1950 y ayudó a crear un estudio sobre el cuento de hadas viviente, publicado más tarde como Seeing Fairies . [1]
A finales de la década de 1950 había más de cien miembros, incluidos personajes famosos como el autor Alasdair Alpin MacGregor , Ithell Colquhoun , [2] Leslie Alan Shepard, [6] el comandante de la RAF Sir Hugh Dowding , Victor Purcell , Walter Starkie (de la tradición gitana ). fama), Naomi Mitchison y el animador Walt Disney .
Según el historiador del folclore Simon Young, una condición para ser miembro era una creencia genuina en las hadas. Craufard, por ejemplo, fue un pionero de la tecnología inalámbrica en la Royal Navy y creía haber establecido comunicación con los elfos de los pantanos en las afueras de Londres, y que en una ocasión le habían dicho dónde excavar en busca de un tesoro. [7]
Un artículo periodístico de 1960 en el Sunday Pictorial ridiculizó a Marjorie Johnson, [8] quien comenzó a retirarse de su papel en la sociedad. La sociedad sólo estuvo semiactiva bajo su sucesora Leslie Shepard, con sede en Blackrock, Dublín , Irlanda, y finalmente cerró a principios de la década de 1990.
Young restableció la sociedad en línea en 2013. Tiene una lista de miembros anónimos y ya no requiere que los miembros crean en hadas. Entusiastas, investigadores y escépticos son bienvenidos entre las renovadas filas del FIS. A partir de 2021, la Sociedad publica dos boletines al año. [7]
El principal objetivo de la sociedad era recopilar pruebas en forma de anécdotas, cartas y relatos populares de avistamientos de hadas. [5] Se creía que ver hadas era una habilidad clarividente, y que estos seres podían "conectarnos con la naturaleza y abrir el alma humana a un mundo metafísico superior". [9] La capacidad de ver hadas también estaba relacionada con las creencias religiosas, con una conexión inextricable con el espiritismo británico. [10]
Una reunión típica de la Sociedad de Investigación de las Hadas comenzaba con un discurso del presidente, que presentaba los casos de pruebas de las hadas "bajo estrecha observación". Se ofrecería un brindis por las hadas, seguido de una discusión sobre los informes financieros, los próximos casos y los informes que debían firmar todos los miembros.
Tras su resurgimiento, algunos de los objetivos declarados eran establecer un boletín informativo bianual, lanzar un sitio web que contuviera recursos sobre hadas y recopilar un censo de experiencias de hadas informadas para ponerlo a disposición del público.
El Capitán Sir Quentin CA Craufurd, MBE, (1875-1957), cofundó la Fairy Investigation Society. Crauford era de origen aristocrático, miembro de los Craufurd Baronets y oficial naval. Mientras estaba en la marina, parecía haber adquirido una fascinación por las comunicaciones telefónicas inalámbricas. De hecho, el Almirantazgo lo autorizó a crear una estación de radio experimental para transmitir a la flota en Chatham desde el HMS Andromeda , la primera transmisión inalámbrica de música y discursos con fines de entretenimiento en Gran Bretaña. En la década de 1920, comenzó a experimentar con tecnología inalámbrica para contactar con el mundo de los espíritus y se hizo muy conocido en los círculos espiritistas. Al fundar la Fairy Investigation Society, su función era proporcionar los medios científicos para recopilar pruebas, a través de su tecnología telefónica, mientras que Barnard Sleigh proporcionaría los medios psíquicos para contactar a las hadas. Crauford también experimentó con otras tecnologías en su intento de contactar a las hadas, incluida la escritura automática y la fotografía psíquica. [5] [11]
Marjorie T. Johnson fue miembro de la Fairy Investigation Society en su versión posterior de la posguerra. Conoció a Craufurd en la década de 1940 y en la década de 1950 se convirtió en secretaria de la Sociedad, mientras que Craufurd era el presidente. Johnson transcribió muchos de los informes recopilados por la Sociedad sobre avistamientos de hadas en un volumen llamado Seeing Fairies . Estos relatos recopilados por Johnson incluían sus propias experiencias, anécdotas que le contaron, cartas escritas a la Sociedad, así como "relatos extraviados que aparecieron en los medios y la radio". [5] Johnson se creía "sensible" y afirmó haber visto hadas, así como otros elementales, ángeles y entidades. [9]
Walt Disney , también fue miembro de la Fairy Investigation Society. Ciertamente fue miembro durante 1956 y 1957, [5] pero las fuentes especulan que pudo haber estado interesado en el grupo casi 10 años antes. [12] En 1947, Disney visitó Irlanda para aprender algo del folclore irlandés para la investigación de guiones gráficos. "[Él] y sus escritores comenzaron a explorar la idea de una película que se centraría en 'la gente pequeña' en 1946", centrándose en duendes y hadas. [13]