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Fada'iyan-e Islam

Fadayan-e Islam ( persa : فدائیان اسلام ; inglés; " Fedayeen of Islam" o "Auto-Sacrificers of Islam" [4] ) es un grupo fundamentalista chiita en Irán con una fuerte orientación política activista y terrorista . [3] [5] [6] [7] [8] El grupo fue fundado en 1946 y registrado como partido político en 1989. Fue fundado por un estudiante de teología, Navvab Safavi . Safavi buscó purificar el Islam en Irán librándolo de "individuos corruptores" mediante asesinatos cuidadosamente planificados de ciertas figuras intelectuales y políticas destacadas. [9]

El grupo ejecutó con éxito una serie de asesinatos (el autor Ahmad Kasravi , el ministro de la corte (y ex primer ministro) Abdolhossein Hazhir , el primer ministro Haj Ali Razmara , el ex ministro de educación Abdul Hamid Zangeneh ) e intentos de asesinato (el Shah de Irán, el ministro de Asuntos Exteriores Hossein Fatemi ) y logró liberar del castigo a algunos de sus asesinos con la ayuda de los poderosos partidarios clericales del grupo. Finalmente, el grupo fue reprimido y Safavi fue ejecutado por el gobierno iraní a mediados de la década de 1950. El grupo sobrevivió como partidario del ayatolá Jomeini y de la revolución iraní . [10] [11] [12]

Fondo

Navvab Safavi , fundador del Fadayan-e Islam

El grupo fue parte de una "creciente movilización nacionalista contra la dominación extranjera" en el Medio Oriente después de la Segunda Guerra Mundial, y se ha dicho que presagia grupos terroristas islamistas más famosos. [13] Se dice que sus miembros estaban compuestos por jóvenes empleados en "los niveles inferiores del bazar de Teherán". Su programa fue más allá de las generalidades sobre el cumplimiento de la sharia y exigió la prohibición del alcohol, el tabaco, el opio, las películas, los juegos de azar, el uso de ropa extranjera, la amputación de manos de los ladrones y el velo de las mujeres, y la eliminación del plan de estudios escolar de todos los temas no musulmanes como la música. [14]

Historia

En una declaración de 1945, Navvad Safavi afirmó:

Estamos vivos y Dios, el vengador, está alerta. La sangre de los indigentes gotea desde hace tiempo de los dedos de los egoístas buscadores de placeres, que se esconden, cada uno con un nombre diferente y un color diferente, detrás de cortinas negras de opresión, robo y crimen. De vez en cuando el castigo divino los pone en su lugar, pero los demás no aprenden la lección. … ¡Maldita seas! ¡Traidores, impostores, opresores! ¡Hipócritas engañosos! Somos libres, nobles y alertas. Somos conocedores, creyentes en Dios y valientes. [15]

Elevar

Su primer asesinato fue el de un autor nacionalista y anticlerical llamado Ahmad Kasravi , que fue apuñalado y asesinado en 1946. Se dice que Kasravi fue el objetivo de la demanda del ayatolá Jomeini en su primer libro, Kashf al Asrar (La clave de los secretos). , que "todos aquellos que critican el Islam" son mahdur ad-damm (lo que significa que su sangre debe ser derramada por los fieles). [9] El autor secularista iraní Amir Taheri sostiene que Jomeini estaba estrechamente asociado con Navvab Safavi y sus ideas, y que la afirmación de Jomeini "equivalía a una virtual sentencia de muerte para Kasravi". [dieciséis]

Hussein Emami, el asesino y miembro fundador de Fada'iyan, fue rápidamente arrestado y condenado a muerte por el crimen. La intelectualidad iraní se unió para pedir que se le dé ejemplo. Emami, sin embargo, se salvó de la horca. Según Taheri, despertó a los defensores religiosos y utilizó su prestigio como seyyed , o descendiente del profeta islámico Mahoma , para exigir que fuera juzgado por un tribunal religioso. Jomeini y muchos clérigos chiítas presionaron al Sha para que concediera el perdón a Emami, aprovechando las dificultades políticas del Sha en ese momento, como la ocupación de la provincia de Azerbaiyán por las tropas soviéticas . El propio Jomeini pidió perdón al Sha. [12]

En noviembre de 1949, el grupo mató al ministro de la corte (y ex primer ministro) Abdolhossein Hazhir . [17] El 7 de marzo de 1951, el Primer Ministro Haj Ali Razmara fue asesinado, en represalia por su consejo en contra de la nacionalización de la industria petrolera. [7] [18] Tres semanas después, el ex ministro de Educación Abdul Hamid Zangeneh fue asesinado por el grupo. Se decía que el asesinato de Razmara había alejado a Irán "aún más de un espíritu de compromiso y moderación en relación con el problema del petróleo" y "asustó tanto a las clases dominantes que se hizo concesión tras concesión a las demandas nacionalistas en un intento de pacificar al público intensamente enardecido". indignación." [19] Fakhr-Arai llevó a cabo un intento de asesinato del Shah Mohammad Reza Pahlavi , el 4 de febrero de 1949; Inicialmente se atribuyó a Fakhr-Arai ser miembro del Partido Comunista Tudeh de Irán , [20] pero más tarde se descubrió que era más probable que fuera un miembro fundamentalista religioso de Fada'iyan-e Islam. [21] [22]

Además de Emami, Khalil Tahmasebi , el asesino de Razmara, también fue indultado por el Parlamento iraní durante el mandato de Mohammad Mossadegh . [23] El ayatolá Abol-Ghasem Kashani , un poderoso miembro del parlamento y partidario del Fadayan, "dispuso que se aprobara una ley especial anulando la sentencia de muerte de Tahamsebi y declarándolo (Tahamsebi) como un soldado del Islam", [24] para mayor consternación de los secularistas iraníes. Sin embargo, tras la caída de Mossaddegh, Tahmasebi fue arrestado nuevamente y juzgado en 1952. [23] Fue sentenciado a muerte y ejecutado en 1955. [23] Además, el ayatolá Kashani puso fin a su alianza con Mossadegh y se volvió cercano al Sha después de la caída de Mossaddegh. asesinato. [7] [23]

Aunque los Fada'iyan apoyaron firmemente la nacionalización de la industria petrolera de propiedad extranjera de Irán, se volvieron contra el líder del movimiento de nacionalización, Mohammad Mossadeq , cuando se convirtió en primer ministro, debido a su negativa a implementar la ley sharia y nombrar a islamistas estrictos en altos cargos. posiciones. [25] Los Fada'iyan intentaron asesinar a Mossadeq [26] y el peligro que representaban los Fada'iyan "fue uno de los factores principales que explican la decisión de Mosaddeq de trasladar la oficina del primer ministro a su propia residencia". [27] Otro intento de asesinato el 15 de febrero de 1952 hirió gravemente a Hossein Fatemi , "el ayudante dinámico y capaz de Mosaddeq" y ministro de Asuntos Exteriores. Eso dejó a Fatemi "gravemente herida y efectivamente discapacitada durante casi ocho meses". El intento de asesinato fue planeado por el segundo al mando del grupo, Abolhossein Vahedi, y llevado a cabo por un miembro adolescente del grupo. [27]

Después del golpe que destituyó a Mosaddeq, Safavi felicitó al Sha:

El país fue salvado por el Islam y con el poder de la fe... El Shah y el primer ministro y los ministros tienen que ser creyentes y promotores del chiismo, y las leyes que se oponen a las leyes divinas de Dios... deben ser anulado. … Los estupefacientes, la exposición vergonzosa y el descuido de las mujeres y la música sexualmente provocativa… deben ser eliminados y las enseñanzas superiores del Islam… deben reemplazarlos. Con la implementación del plan económico superior del Islam, terminarían las privaciones del pueblo musulmán de Irán y la peligrosa diferencia de clases. [28]

En los años siguientes, disfrutó de una estrecha asociación con el gobierno. En 1954 asistió a la Conferencia Islámica en Jordania y viajó a Egipto. Allí conoció a Hasan al-Banna, el fundador de los Hermanos Musulmanes ( árabe : الإخوان المسلمين ), que fue asesinado por el gobierno egipcio en 1949, y conoció a Sayyid Qutb . [29] [30]

Conflicto con los ulemas

Safavi no contó con el apoyo de los ulama y el chiita Marja, el ayatullah Hossein Borujerdi , rechazó sus ideas, interrogándole sobre los robos que su organización cometía a punta de pistola. Safavi respondió:

Nuestra intención es pedir prestado a la gente. Lo que pretendemos es establecer un gobierno basado en el modelo del gobierno del Imam Ali. Nuestro objetivo es sagrado y anterior a estas herramientas. Cuando establecimos un estado similar a un gobierno Aliid, le devolvemos el dinero a la gente. [31] [32]

Fada'ian-e Islam lanzó una campaña de difamación contra los Marja y, según informes, pidió la excomunión de Borujerdi y la expulsión del sacerdocio de los eruditos religiosos que se opusieran a la campaña de los Fada'iyan. [33] A Navvab Safavi no le gustó la idea de Broujerdi de un acercamiento entre chiítas y suníes ( persa : تقریب ), él [ se necesita aclaración ] abogó por la unificación chií-sunita ( persa : وحدت ) bajo la agenda islamista. [34]

Campaña

En 1955, Navvab Safavi y "otros miembros de los fedayines del Islam, incluido Emami", fueron finalmente ejecutados. [35] Sin embargo, el grupo continuó, recurriendo, según el autor Baqer Moin , al Ayatolá Jomeini como nuevo líder espiritual, [11] y supuestamente siendo "reconstruido" por el discípulo de Jomeini, y más tarde controvertido "juez de la horca", Sadegh Khalkhali . [10] Se cree que llevó a cabo el asesinato del Primer Ministro iraní Hassan Ali Mansour en 1965. Se informa que Mansour fue "juzgado" por un tribunal islámico secreto, compuesto por los seguidores de Jomeini, Morteza Motahhari y el Ayatollah Mohammad Beheshti , y condenado a muerte "por el cargo de 'guerrar contra Alá', como lo simboliza la decisión" de enviar a Jomeini al exilio. Los tres hombres que ejecutaron la "sentencia" – Mohammad Bokara'i, Morteza Niknezhad y Reza Saffar-Harandi – "fueron arrestados y acusados ​​de cómplices", pero la historia tanto del juicio como de la sentencia no se reveló hasta después de la revolución. . [36]

Jomeini

La organización se dispersó, pero después de la muerte del ayatullah Borujerdi, los simpatizantes de Fada'ian-e Islam encontraron un nuevo líder en el ayatullah Ruhollah Jomeini , que apareció en el horizonte político durante los disturbios de junio de 1963 en Qom. [37] En 1965, el primer ministro Hassan Ali Mansur fue asesinado por el grupo. [38]

Revolución y República Islámica

Después de la Revolución iraní de 1979 y el establecimiento de la República Islámica de Irán, hubo "tres intentos fallidos" realizados por "viejos miembros o simpatizantes" del Fada'ian para restaurar la organización. [39]

  1. por Ṣādeq Ḵalḵālī con ʿAbd-Allāh Karbāsčīān;
  2. por Moḥammad-Mahdī ʿAbd-e Ḵodāʾī, Shaikh Moḥammad-ʿAlī Lavāsānī y Jawād Wāḥedī;
  3. por Abu'l-Qāsem Rafīʿī, ex jefe de seguridad de los Fada'ian.

Según Farhad Kazemi de Iranica, "los principales portadores" del legado de Fedāʾīān en la República Islámica son la Coalición de Asociaciones Islámicas, que "surgió de los antiguos miembros y simpatizantes" de Fedāʾīān que han desarrollado conexiones con "el Ayatolá Jomeini y sus lugartenientes desde 1963". [40]

Miembros del grupo

Estas personas son miembros principales del grupo: [41]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Lista de partidos legalmente registrados en Irán". Periódico Jorasán . Tiempos de Pars. 30 de julio de 2000. pág. 4 . Consultado el 21 de agosto de 2015 .
  2. ^ Abrahamiano, Ervand (2013). El golpe: 1953, la CIA y las raíces de las relaciones modernas entre Estados Unidos e Irán . Nueva York: The New Press. pag. 42.ISBN 978-1-59558-826-5. Aunque estos y futuros asesinatos dieron mucha publicidad a los fedayanos, su núcleo interno no contenía más que un puñado de fanáticos. Su membresía total era menos de cien. La mayoría eran jóvenes aprendices semianalfabetos en el bazar de Teherán.
  3. ^ abcd FEDĀʾĪĀN-E ESLĀM. (1999). En Encyclopædia Iranica. Obtenido de http://www.iranicaonline.org/articles/fedaian-e-esla La importancia del Fedāʾīān en la política persa se debió a varios factores relacionados. En primer lugar, tuvieron un éxito excepcional como organización rebelde.
  4. ^ ab "Ali Razmara - Primer Ministro de Irán". Enciclopedia Británica . 25 de agosto de 2016 . Consultado el 12 de diciembre de 2016 .
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  7. ^ abc Ostovar, Afshon P. (2009). Guardianes de la revolución islámica: ideología, política y desarrollo del poder militar en Irán (1979-2009) (PDF) (Ph.D.). La Universidad de Michigan . pag. 35. Fada'iyan-e Islam fue la primera organización islamista chiíta en emplear el terrorismo como método principal de activismo político.
  8. ^ Denoeux, Guilin (1993). "Redes religiosas y malestar urbano". Disturbios urbanos en el Medio Oriente: un estudio comparativo de redes informales en Egipto, Irán y Líbano . Serie SUNY sobre Historia social y económica de Oriente Medio. Prensa SUNY . pag. 177.ISBN 9781438400846.
  9. ^ ab Taheri, El espíritu de Allah, (1985), p. 98
  10. ^ ab Taheri, Amir, Espíritu de Allah: Jomeini y la revolución islámica , Adler y Adler 1985, p. 187
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Trabajos citados

Otras lecturas