Ezequiel Martínez Estrada (14 de septiembre de 1895 - 4 de noviembre de 1964) fue un escritor, poeta, ensayista y crítico literario argentino . Admirado biógrafo y crítico, fue a menudo político en sus escritos y fue un antiperonista confirmado . Mientras que en sus años intermedios se le identificó con las ideas de Nietzsche o Kafka , en sus últimos años se le identificó estrechamente con la revolución cubana y Fidel Castro .
Originario de la Argentina rural, Martínez Estrada nació en San José de la Esquina, en la provincia de Santa Fe y creció hasta los doce años allí y en Goyena, un pueblo en el extremo sur de la provincia de Buenos Aires. (En 1937, compraría una finca en Goyena). En 1907, sus padres se separaron y se fue a vivir con su tía Elisa en Buenos Aires y a estudiar en el Colegio Avellaneda. Parece que sus estudios formales se vieron truncados debido a la pobreza. En 1914 estaba trabajando en la oficina central de correos de Buenos Aires; permanecería en Buenos Aires hasta jubilarse en 1946.
En pocos años empezó a labrarse una reputación como poeta y publicó también algunos ensayos breves. En 1921 se casó con la artista italiana Agustina Morriconi, que subordinó definitivamente su carrera y su incuestionable talento a los de él; ella fue, según todos los relatos, la musa de gran parte de su poesía.
A partir de 1924, Martínez Estrada enseñó literatura en el Colegio Nacional de la Universidad Nacional de La Plata. Continuó con su labor durante décadas, pero sólo perdió su puesto cuando Juan Domingo Perón llegó al poder en 1945 (y regresó brevemente después de que Perón cayera en 1956).
En 1933, en respuesta al golpe de Estado argentino de 1930 de José Félix Uriburu , Martínez Estrada publicó Radiografía de la pampa , el primero de una serie de ensayos sociológicos, psicológicos e históricos bastante pesimistas que le darían fama. Ese año, Martínez Estrada recibió el primero de lo que sería una serie de premios literarios nacionales. También fue en esa época cuando comenzó a viajar al extranjero; sus impresiones generalmente favorables durante una visita patrocinada por el gobierno de los Estados Unidos en 1942 se relatan en su Panorama de los Estados Unidos publicado póstumamente ; sus impresiones en esta visita aparentemente contrastaron marcadamente con su antiamericanismo anterior y posterior .
En 1946 Martínez Estrada se convirtió en colaborador habitual de la revista argentina Sur , editada y publicada por Victoria Ocampo . Sus contribuciones a Sur incluyeron poemas, ensayos y cuentos kafkianos.
Durante los años de Perón, Martínez Estrada sufrió una forma extremadamente incapacitante de neurodermatitis , muy posiblemente psicosomática . Después de la caída de Perón, su salud se recuperó, pero aún sintiéndose un poco como una voz que clama en el desierto, se embarcó en una serie de escritos que llamó sus "catilinarias" (en honor a las Oraciones de Catilina de Cicerón ), una serie de escritos mordaces dirigidos a la élite argentina, tanto en el gobierno como entre los intelectuales, prediciendo que Argentina se enfrentaba a un siglo de "Preperonismo, peronismo y posperonismo". Durante este tiempo, regresó brevemente al Colegio Nacional, luego fue designado como Profesor Extraordinario en la Universidad Nacional del Sur, en Bahía Blanca .
A mediados de 1959, Martínez Estrada inició lo que se convertiría en un semiexilio que duraría casi hasta el final de su vida. Primero realizó una gira de conferencias en Chile , luego a una conferencia de paz en Viena , donde conoció al poeta cubano Nicolás Guillén . En septiembre de 1959, viajó a México , donde permaneció durante un año en el Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad Nacional Autónoma de México y escribió Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina , un largo ensayo aún más amplio de lo que su título podría sugerir, ya que también trazó paralelos con Asia y África, y en general se unió a la emergente visión tercermundista , condenando el imperialismo y el colonialismo y expresando su admiración por la revolución entonces en curso en Cuba , que resultó ser su siguiente destino (aunque con algunos breves viajes de regreso a Argentina).
Desde septiembre de 1960 hasta noviembre de 1962, Martínez Estrada se desempeñó como director del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Casa de las Américas de Cuba . Allí, se involucró en gran medida en la embriagadora atmósfera intelectual de los primeros años de la revolución: sobre todo, estudió la vida y la obra de José Martí . También editó dos libros de discursos de Fidel Castro , y numerosos escritos y folletos, entre ellos El nuevo mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba ( El nuevo mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba ), en el que veía a Cuba como un país con un destino manifiesto , según el cual los indígenas taínos de Cuba estaban vinculados a los "amaurotos" de la utopía de Tomás Moro y la Cuba de Castro a la Cuba ideal de Martí.
Martínez Estrada abandonó Cuba poco después de la Crisis de los Misiles de Cuba . Con su salud comenzando a fallar, con Cuba expulsada de la OEA y con la necesidad de atender sus propios asuntos económicos, decidió que "serviría mejor a la revolución desde el exterior". Después de una breve parada en México regresó a Argentina, a Bahía Blanca y a su condición de voz en el desierto. Completó sus tres libros sobre Martí (ninguno de los cuales se publicó en vida y uno de los cuales permanece inédito en 2001 [actualizar]), escribió una obra sobre Balzac y continuó escribiendo poemas (notablemente sus Tres poemas del anochecer - el último trabajo que publicó en Sur ). Habló de regresar a Cuba; no está del todo claro si su fracaso en hacerlo fue enteramente una cuestión de su salud o relacionada con rastros de desilusión con la revolución que se evidencian en su correspondencia. Murió el 4 de noviembre de 1964 en Bahía Blanca .
Los temas de la obra de Martínez Estrada se pueden deducir en gran medida de sus elecciones sobre quién escribir. Los nombres de Nietzsche , Montaigne y Kafka probablemente hablan por sí solos, pero también hay un tema específicamente latinoamericano de escepticismo sobre ciertos aspectos de la modernidad que se puede encontrar en sus escritos. Al observar las obras de Domingo Sarmiento , recogió los temas de Sarmiento de "civilización" y "barbarie", pero con una mayor ambivalencia sobre las virtudes de la civilización que la que se encontró en el escritor anterior. Al escribir sobre el naturalista del siglo XIX Guillermo Enrique Hudson , Martínez Estrada demostró simpatizar con la idea de un regreso a un mundo natural más paradisíaco. Compartía con su contemporáneo mayor Horacio Quiroga una preocupación por la mediocridad, la injusticia y la deshumanización de la sociedad industrial / tecnológica contemporánea. Al igual que Sarmiento y José Martí , creía que como escritor no solo podía comentar sobre el mundo, sino también influir en él. Hacia el final de su vida, esto lo llevó a apoyar la revolución cubana y a escribir sus "catilinarias", escritos mordaces sobre la política y la cultura argentinas.