Ezequiel Martínez Estrada (14 de septiembre de 1895 - 4 de noviembre de 1964) fue un escritor, poeta, ensayista y crítico literario argentino . Biógrafo y crítico admirado, a menudo era político en sus escritos y era un antiperonista confirmado . Si bien en su mediana edad se le identificó con las ideas de Nietzsche o Kafka , en sus últimos años se le identificó estrechamente con la revolución cubana y Fidel Castro .
Originario de la Argentina rural, Martínez Estrada nació en San José de la Esquina, en la provincia de Santa Fe y creció hasta los doce años allí y en Goyena, un pueblo en el sur de la provincia de Buenos Aires. (En 1937 compraría una finca en Goyena). En 1907 sus padres se separaron y se fue a vivir con su tía Elisa a Buenos Aires , y a estudiar en el Colegio Avellaneda. Parece que sus estudios formales se vieron truncados debido a la pobreza. En 1914 trabajaba en la oficina central de correos de Buenos Aires; permanecería en Buenos Aires hasta jubilarse en 1946.
A los pocos años, comenzó a ganarse una reputación como poeta; también publicó algunos ensayos breves. En 1921 se casó con la artista de origen italiano Agustina Morriconi, quien definitivamente subordinó su carrera y sus indiscutibles talentos a los de él; ella fue, según todos los informes, la musa de gran parte de su poesía.
A partir de 1924 Martínez Estrada enseñó literatura en el Colegio Nacional de la Universidad Nacional de La Plata. Continuaría esto durante décadas, perdiendo el trabajo sólo cuando Juan Domingo Perón subió al poder en 1945 (y regresando brevemente después de que Perón cayera del poder en 1956).
En 1933, en respuesta al golpe argentino de 1930 llevado a cabo por José Félix Uriburu , Martínez Estrada publicó Radiografía de la pampa , el primero de una serie de ensayos sociológico-psicológico-históricos bastante pesimistas que le darían reputación. Ese año, Martínez Estrada recibió el primero de lo que serían una serie de premios literarios nacionales. También es por esa época que comenzó a viajar al extranjero; sus impresiones generalmente favorables durante una visita a los Estados Unidos patrocinada por el gobierno estadounidense en 1942 se relatan en su Panorama de los Estados Unidos , publicado póstumamente ; sus impresiones sobre esta visita aparentemente contrastaron marcadamente con su antiamericanismo anterior y posterior .
En 1946 Martínez Estrada se convirtió en colaborador habitual de la revista argentina Sur , editada y publicada por Victoria Ocampo . Sus contribuciones a Sur incluyeron poemas, ensayos y cuentos kafkianos.
Durante los años de Perón, Martínez Estrada padeció una forma de neurodermatitis extremadamente incapacitante , muy posiblemente psicosomática . Después de la caída de Perón, su salud se recuperó, pero aún sintiéndose un poco como una voz que lloraba en el desierto, se embarcó en una serie de escritos que llamó sus "catilinarias" (en honor a las Oraciones de Catilina de Cicerón ), una serie de mordaces escritos dirigidos a la élite argentina, tanto en el gobierno como entre los intelectuales, prediciendo que Argentina enfrentaba un siglo de "preperonismo, peronismo y posperonismo". Durante este tiempo regresó brevemente al Colegio Nacional, luego fue designado como Profesor Extraordinario de la Universidad Nacional del Sur, en Bahía Blanca .
A partir de mediados de 1959, Martínez Estrada inició lo que se convirtió en un semiexilio que duró casi hasta el final de su vida. Primero realizó una gira de conferencias por Chile y luego una conferencia de paz en Viena , donde conoció al poeta cubano Nicolás Guillén . En septiembre de 1959 pasó a México , donde permaneció un año en el Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad Nacional Autónoma de México y escribió Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina ( Diferencias y semejanzas entre los países latinoamericanos ) , un ensayo largo incluso más amplio de lo que su título podría sugerir, en el sentido de que también trazó paralelismos con Asia y África, y en general se unió a la visión tercermundista emergente , condenando el imperialismo y el colonialismo y expresando su admiración por la revolución que entonces estaba en marcha. Progreso en Cuba , que resultó ser su próximo destino (aunque con algunos breves viajes de regreso a Argentina).
Desde septiembre de 1960 hasta noviembre de 1962, Martínez Estrada se desempeñó como director del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Casa de las Américas de Cuba . Allí formó parte del embriagador ambiente intelectual de los primeros años de la revolución: sobre todo, estudió la vida y obra de José Martí . También editó dos libros de discursos de Fidel Castro y numerosos escritos y folletos, entre ellos El nuevo mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba , en los que veía a Cuba con un destino manifiesto , bajo el cual los indígenas taínos de Cuba estaban vinculados a los "Amaurotos" de la Utopía de Tomás Moro y la Cuba de Castro a la Cuba ideal de Martí.
Martínez Estrada abandonó Cuba poco después de la Crisis de los Misiles Cubanos . Con su salud empezando a fallar, con Cuba expulsada de la OEA , y con la necesidad de atender sus propios asuntos económicos, decidió que "serviría mejor a la revolución desde el exterior". Luego de una breve parada en México regresó a Argentina, a Bahía Blanca y a su condición de voz en la naturaleza. Completó sus tres libros sobre Martí (ninguno de los cuales fue publicado durante su vida y uno de los cuales permanece inédito en 2001 [actualizar]), escribió una obra sobre Balzac y continuó escribiendo poemas (en particular, sus Tres poemas del anochecer - Tres poemas en Anochecer —último trabajo que publicó en Sur ). Habló de regresar a Cuba; No está del todo claro si el hecho de no hacerlo se debió enteramente a una cuestión de salud o a rastros de desilusión con la revolución que se evidencian en su correspondencia. Murió el 4 de noviembre de 1964, en Bahía Blanca .
Los temas de la obra de Martínez Estrada pueden deducirse en gran medida de sus decisiones sobre sobre quién escribir. Los nombres Nietzsche , Montaigne y Kafka presumiblemente hablan por sí solos, pero también hay un tema específicamente latinoamericano de escepticismo sobre ciertos aspectos de la modernidad que se encuentra en sus escritos. Al examinar las obras de Domingo Sarmiento , retomó los temas de "civilización" y "barbarie" de Sarmiento, pero con una mayor ambivalencia sobre las virtudes de la civilización que la que se encontró en el escritor anterior. Al escribir sobre el naturalista del siglo XIX Guillermo Enrique Hudson , Martínez Estrada se mostró comprensivo con la idea de un regreso a un mundo natural más paradisíaco. Compartió con su contemporáneo Horacio Quiroga la preocupación por la mediocridad, la injusticia y la deshumanización de la sociedad industrial y tecnológica contemporánea. Como Sarmiento y José Martí , creía que como escritor no sólo podía comentar sobre el mundo, sino influir en él. Hacia el final de su vida, esto le llevó a apoyar la revolución cubana y a sus "catilinarias", escritos mordaces sobre la política y la cultura argentinas.