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Eyüp Sabri Akgöl

Eyüp Sabri ( albanés : Ejup Sabriu ), Ohrili Eyüp Sabri (1876-1950), conocido como Eyüp Sabri Akgöl (literalmente 'lago blanco') después de la Ley de Apellidos de 1934 , [2] fue un revolucionario albanés - otomano y uno de los líderes de la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908).

Biografía

Sabri era de ascendencia albanesa [3] y nació en Ohri (actual Ohrid), Imperio Otomano en 1876. [4] Ismail Enver Bey reclutó a Sabri en el movimiento Comité de Unión y Progreso (CUP). [5] Los extranjeros como Ernst Jäckh que entraron en contacto con líderes de los Jóvenes Turcos (CUP) como Sabri lo describieron como albanés. [6] Fue un destacado líder militar del CUP. [7] El ayudante mayor Sabri poseía una fuerte autoridad entre los musulmanes de la zona donde residía y podía comunicarse con ellos ya que hablaba tanto albanés (su lengua materna) como turco . [8] [9]

Mejtebot ( Meyteb ), una escuela construida por Eyüp Sabri y que ahora se utiliza como gimnasio St. Kliment Ohrid [10]

En Ohri, una banda armada llamada Organización Musulmana Especial (SMO) compuesta por 40 miembros, en su mayoría notables, fue creada en 1907 para proteger a los musulmanes locales y luchar contra las bandas de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO). [11] Sabri junto con Enver Bey reclutaron a la organización y la convirtieron en la rama de Ohri de la CUP y su banda se convirtió en la banda local de la CUP. [7] El 3 de julio de 1908, Ahmed Niyazi Bey, en protesta por el gobierno de Abdul Hamid II, huyó con su banda de Resne (la actual Resen) a las montañas, donde inició la Revolución de los Jóvenes Turcos y emitió una proclama que pedía la restauración de la constitución de 1876. [ 12] Siguiendo ese ejemplo, otros oficiales como Eyüp Sabri en Ohri y Enver Bey en Tikveş también fueron a las montañas y formaron bandas guerrilleras (çetes). [12] [13] [3]

Durante la revolución, el subgobernador Sülayman Kâni y Sabri organizaron el grupo SMO en el Regimiento Nacional Ohri de la CUP. [14] Bajo el mando de Sabri, la banda se dirigió a las montañas. [14] Desde el comienzo, en julio, Sabri trabajó estrechamente con Niyazi. [15] Tatar Osman Pasha, un oficial otomano, fue secuestrado después de que la banda Resne de Niyazi, la banda Ohri de Sabri y dos bandas albanesas llevaron a cabo un ataque a Monastir (la moderna Bitola). [15] Hacia el final de la revolución, el cuartel general interno de la CUP dio órdenes a la rama de Monastir de la CUP de que si la situación persistía, comenzaría una marcha sobre Estambul el 26 de julio y ellos, a su vez, le dijeron a Sabri que su regimiento, junto con el segundo teniente Mazhar Efendi, partieran hacia las montañas. [16] Ante el deterioro de la situación en los Balcanes, el 24 de julio, el sultán Abdul Hamid II restauró la constitución. [17] Después de la revolución, Sabri, junto con Niyazi y Enver, obtuvieron el reconocimiento popular como Hürriyet Kahramanları (Héroes de la Libertad). [17] Durante el período otomano tardío, Sabri, el bazar de la ciudad y las donaciones de la CUP en Estambul financiaron la construcción de una gran escuela (Mejtebot) en Ohrid. [10] Las guerras de los Balcanes interrumpieron su construcción y el edificio terminado sirve como gimnasio en la moderna Ohrid. [10]

Eyüp Sabri (década de 1920)

Sabri fue delegado de Ohri en el Congreso de Dibra (1909) organizado por la CUP sobre los derechos etnolingüísticos albaneses y se negó a firmar ninguna resolución debido a desacuerdos con otros delegados sobre su contenido. [18] El Ministerio del Interior otomano en marzo de 1911 envió telegramas a sus funcionarios en las provincias albanesas que eliminaban algunas restricciones sobre el alfabeto y las escuelas albanesas y la CUP encargó a Sabri y Haxhi Adil bey como emisarios para mantener tranquilas a las poblaciones de las regiones de Ohri, Starova, Korça y Dibra. [19] En junio de 1911, Mehmed V, en una escala en Monastir durante su gira por los Balcanes, tuvo una escena de la revolución recreada por Niyazi y Sabri. [20] Ambos hombres vestían sus viejas ropas, montaban a caballo acompañados por un carruaje de armas y el evento fue grabado en cámara por los hermanos Manakis y la película titulada La visita del sultán Rešad a Bitola actualmente se conserva en los Archivos de Macedonia. [20]

La tumba de Eyüp Sabri en Şişli

A lo largo de la era de los Jóvenes Turcos, Sabri fue un miembro seminal del comité central de la CUP de 1908 a 1918 y su puesto fue renovado por el comité en 1917. [3] [21] [22] Era un fedayi (un militante que luchaba por la causa). [21] Sabri era miembro de la Teşkilât-ı Mahsusa (Organización Especial) otomana, un grupo involucrado en la guerra de guerrillas. [23] [24] Como tal, el Ministerio de Guerra Imperial durante la Primera Guerra Mundial lo envió a los Balcanes , donde agitó entre los albaneses con actos de subversión cometidos en Macedonia y Albania . [23] [24] Esas actividades más tarde resultaron en su encarcelamiento en Malta por los franceses , una de las potencias aliadas . [23] [25] En 1921, Sabri era partidario de Enver Pasha y pertenecía al grupo Halk Zümresi. [26] Sabri participó en la Guerra de Independencia de Turquía y fue partidario del Movimiento Nacionalista , pero fue marginado por los seguidores de Mustafa Kemal Atatürk . [27] Después de la caída del Imperio Turco y el establecimiento de la República Turca, Sabri recibió un salario anual por sus servicios al estado y sirvió en cinco parlamentos turcos como diputado del CHP por Eskişehir (1), Çorum (5, 6, 7) y Erzurum (8) dentro de la Gran Asamblea Nacional de Turquía . [1] [28] [29]

Referencias

  1. ^ abc Zürcher 1984, pág. 43.
  2. ^ Hanioğlu 2001, pág. 521.
  3. ^ abc Gingeras 2009, pág. 175.
  4. ^ Zúrich 2014, pág. 314.
  5. ^ Zúrich 2014, pág. 35.
  6. ^ Hanioğlu 2001, pág. 452.
  7. ^ desde Hanioğlu 2001, págs. 226.
  8. ^ Hanioğlu 2001, págs.228, 452.
  9. ^ Clayer 2007, pág. 382.
  10. ^ abc Grupče, Asen (1998). Ohrid: Kulturniot život i tvoreštvo vo Ohrid i Ohridsko vo 20. vek: Pregled na poistaknati ličnosti od 20. vek. Matica Makedonska. págs. 15-16. ISBN 9789989481765.
  11. ^ Hanioğlu 2001, pág. 225.
  12. ^ ab Başkan, Birol (2014). De los imperios religiosos a los estados seculares: la secularización del Estado en Turquía, Irán y Rusia. Routledge. pág. 51. ISBN 9781317802044.
  13. ^ Zúrich 1984, págs. 43, 53.
  14. ^ ab Hanioğlu 2001, págs.226, 228.
  15. ^ desde Zürcher 2014, pág. 32.
  16. ^ Hanioğlu 2001, pág. 273.
  17. ^ desde Zúrich 1984, pág. 44.
  18. ^ Clayer 2007, págs. 624–625.
  19. ^ Clayer 2007, pág. 635.
  20. ^ ab Özen, Saadet (2017). "Los héroes de Hürriyet: las imágenes en la lucha". En Lévy-Aksu, Noémi; Georgeon, François (eds.). La revolución de los Jóvenes Turcos y el Imperio otomano: las secuelas de 1918. IBTauris. pp. 36–37. ISBN 9781786720214.
  21. ^ ab Kieser, Hans-Lukas (2006). Turquía más allá del nacionalismo: hacia identidades posnacionalistas. IBTauris. pág. 106. ISBN 9781845111410.
  22. ^ Hanioğlu 2001, pág. 216.
  23. ^ abc Gingeras 2009, pág. 64.
  24. ^Ab Göçek 2014, pág. 199.
  25. ^ Göçek 2014, pág. 521.
  26. ^ Zúrich 1984, pág. 131.
  27. ^ Gingeras 2009, págs. 64, 175.
  28. ^ Göçek, Fatma Müge (2014). Negación de la violencia: pasado otomano, presente turco y violencia colectiva contra los armenios, 1789-2009. Oxford University Press. pp. 521, 613. ISBN 9780199334216.
  29. ^ Demirel, Ahmet (2015). Tek Partinin İktidarı: Türkiye'de Seçimler ve Siyaset (1923-1946) [Gobierno de partido único: elecciones y política en Turquía (1923-1946)]. İletişim Yayınları. págs.89, 99, 103, 214. ISBN 9789750515033.

Bibliografía

Lectura adicional