Los Eupatridae / j uːˈp æ t rɪ d iː / (literalmente " de buenos padres " , es decir "descendientes de padres nobles" o "los bien nacidos") eran la antigua nobleza de la región griega del Ática .
La tradición atribuye a Teseo , a quien también considera autor de la unión ( sinoecismo ) del Ática alrededor de Atenas como centro político, la división de la población ática en tres clases, Eupatridae , Geomori y Demiurgi . Los lexicógrafos mencionan como características de los Eupatridae que son la población autóctona , los habitantes de la ciudad, los descendientes del linaje real. Filípides de Paiania , hijo de Filomelos, provenía de la nobleza ática y fue uno de los atenienses más ricos en la época de Licurgo de Atenas . Es probable que, después de la época del sinoecismo, los nobles que hasta entonces habían gobernado las diversas comunidades independientes se vieran obligados a residir en Atenas, ahora sede del gobierno; y al comienzo de la historia ateniense los clanes nobles formaban una clase que tenía el monopolio de los privilegios políticos. Es posible que, en épocas muy tempranas, los Eupatridae fueran los únicos ciudadanos de pleno derecho de Atenas; porque la evidencia sugiere que solo ellos pertenecían a las fratrías , y la división en fratrías debe haber abarcado a todo el cuerpo ciudadano. De hecho, es posible que el término originalmente haya significado un verdadero miembro de un clan, ya que la pertenencia a una fratría era una característica de cada clan. No es probable que todas las familias eupátridas fueran autóctonas, ni siquiera en el sentido amplio del término. Sin duda, algunos habían emigrado al Ática cuando el resto llevaba mucho tiempo asentado allí. Se han detectado huellas de esta unión de inmigrantes con habitantes más antiguos en la combinación de Zeus Herkeios con Apolo Patros como antiguos dioses de la fratría. [1] [ vago ]
La relación exacta de Eupatridae con las otras dos clases ha sido motivo de controversia. Parece probable que los Eupatridae fueran la clase gobernante, la única nobleza reconocida, los Geomori (los habitantes del campo de todos los rangos) y los Demiurgi (la población comercial y artesanal). Las autoridades antiguas siempre hablan de la división atribuida a Teseo como una división de toda la población; pero Georg Busolt mantuvo la opinión de que las tres clases representan tres elementos de la nobleza ática, a saber, la nobleza urbana, la nobleza terrateniente y la nobleza comercial, y excluyen por completo a la masa de la población. En cualquier caso, parece seguro, por lo poco que sabemos de la historia constitucional temprana de Atenas, que los Eupatridae representan la única nobleza que tuvo algún reconocimiento político en los primeros tiempos. [1]
La historia política de los Eupatridae es una reducción gradual de los privilegios. Estuvieron en el apogeo de su poder en el período de limitación de la monarquía. Sólo ellos ocupaban los dos cargos, el de polemarca y el de arconte , que fueron instituidos durante el siglo VIII a. C. para restringir los poderes de los reyes. En 712 a. C., el cargo de rey quedó abierto a todos los eupátridas. Por tanto, tenían todo el control administrativo y eran los únicos dispensadores de justicia en el estado. Este privilegio posterior, que tal vez constituyó el baluarte más fuerte de la autoridad de los Eupatridae , recibió un duro golpe (c. 621 a. C.) con la publicación de un código penal por parte de Draco , al que siguió el código de criminalidad más detallado y permanente. Solón (c. 594 a. C.), quien además abrió los cargos más altos a cualquier ciudadano que poseyera una cierta cantidad de propiedad territorial, poniendo así las pretensiones de influencia política de los Eupatridae al mismo nivel que las de los ciudadanos más ricos de todas las clases. El cargo más codiciado en esa época no era el de basileus , que, como el del rex sacrorum en Roma, había sido despojado de toda autoridad salvo su autoridad religiosa, sino el de arconte ; Poco después de la legislación de Solón, las repetidas luchas por este cargo entre los Eupatridae y los miembros destacados de las otras dos clases dieron como resultado un cambio temporal. Se nombraron diez arcontes , cinco de los cuales serían Eupatridae , tres Agroeci (es decir, Geomori ) y dos Demiurgi ( Aristóteles , Ath. Pol. xiii.2). Este acuerdo, aunque de corta duración, es evidencia de la decadencia de la influencia política de los Eupatridae , y no es probable que recuperaran, ni siquiera en la práctica, ningún control real del gobierno. A mediados del siglo VI a. C., la influencia política del nacimiento llegó a su fin. [2]
El nombre Eupatridae sobrevivió en tiempos históricos, pero los Eupatridae fueron entonces excluidos del culto de los Semnas en Atenas, y también ocuparon el cargo hereditario de expositores de la ley en relación con la purificación de la culpa del asesinato. La combinación de estas dos características sugiere alguna conexión con la leyenda de Orestes . Nuevamente, Isócrates (xvi.25) dice de Alcibíades que su abuelo era un eupátrida y su abuela una alcmeónida , lo que sugiere que en el siglo V a. C. los eupátridas eran un solo clan, como los alcmeónidas, y que el nombre había adquirido un nueva significación. Siguiendo estas dos sugerencias se ha establecido la probabilidad de que este clan, Eupatrid, tuviera su origen en Orestes y derivara su nombre del héroe, que era sobre todo un benefactor de su padre. La palabra bien tendrá este sentido en los dos pasajes en los que Sófocles ( Electra , 162, 859) la aplica a Orestes; y es bastante probable que después de la desaparición de la antigua Eupatridae como corporación política, el nombre fuera adoptado en un sentido diferente, pero no sin reclamar la distinción inherente al sentido más antiguo, por uno de los clanes más antiguos. [3]
