Eufraeo ( griego antiguo : Εὐφραῖος ; fl. c. siglo IV a. C.; m. ca. 342/341 a. C.) fue un filósofo y discípulo de Platón de la ciudad de Óreo , en el norte de Eubea . Parece haber sido activo en política además de sus estudios especulativos, siendo primero consejero de Pérdicas III de Macedonia y luego opositor de Filipo II y sus partidarios en Óreo. Sin embargo, la información sobre su vida es escasa y pocos hechos sobre ella se mencionan en más de una fuente. Aparece en la Quinta carta de Platón , la Tercera filípica de Demóstenes y la Deipnosofistae de Ateneo (que repite la información sobre él contenida en las ahora perdidas Notas históricas de Caristio de Pérgamo ).
Ninguna de las fuentes que lo mencionan dice nada sobre su familia o su vida temprana. La mayor parte de lo que se sabe sobre él se relaciona con su actividad política.
En la Quinta Carta de Platón se habla poco de Eufreo, más allá de su aptitud para la filosofía política , y la autenticidad de la carta ha sido cuestionada. [1] La carta recomienda a Eufreo a Pérdicas III , rey de Macedonia . Esta historia, al menos, es apoyada por Caristio, quien cita una carta supuestamente de Espeusipo ( sobrino de Platón y sucesor como jefe de la Academia ) en la que se le pide a Filipo II que deje de calumniar a Platón porque le debe su reinado , aunque de manera un tanto ambigua. Según la historia, Platón envió a Eufreo a Pérdicas, Eufreo le aconsejó que concediera un principado a su hermano Filipo, y la ocupación militar de esta tierra por parte de Filipo le permitió tomar el poder tras la muerte de Pérdicas. [2]
Caristio ofrece un retrato bastante cómico de la permanencia de Eufreo en la corte de Pérdicas. "Eufreo, por ejemplo, cuando se encontraba en la corte del rey Pérdicas en Macedonia, la ejercía con tanta realeza como el propio rey, aunque era de origen humilde y dado a la calumnia; era tan pedante en la selección de los asociados del rey que nadie podía participar en el lío común si no sabía practicar la geometría o la filosofía". [3] Caristio atribuye la muerte de Eufreo tras la ascensión de Filipo al odio que despertó esta conducta.
Demóstenes es mucho más comprensivo con Eufreo, por otro lado. [4] Si bien no menciona ningún visir de Pérdicas, o ninguna razón por la que el partido democrático en Oreo estuvo de acuerdo con "malicioso placer" en que él merecía su desafortunado final, Demóstenes apoya la idea de que Eufreo fue un participante activo en la política. No señala ninguna conexión explícita con Platón , pero sí dice que Eufreo había residido una vez en Atenas . Demóstenes elogia a Eufreo por liderar la lucha en Oreo contra los planes imperiales de Filipo. Según Demóstenes, Eufreo acusó a los de su ciudad que apoyaban a Filipo de traición un año antes de que Parmenión invadiera, pero como resultado fue arrojado a prisión por perturbador de la paz . Cuando Oreo fue tomado por las fuerzas de Filipo, Eufreo se suicidó . Demóstenes lo elogia efusivamente, comparando la posición de Eufreo con la suya propia y utilizando toda la historia como una advertencia sobre los riesgos que corren tanto Atenas como el propio Demóstenes al luchar por el bien de Atenas. [5]