La Asociación Antropológica Estadounidense ( AAA ) es una organización de académicos y profesionales en el campo de la antropología . Con 10.000 miembros, la asociación, con sede en Arlington, Virginia , incluye arqueólogos , antropólogos culturales , antropólogos biológicos (o físicos) , antropólogos lingüísticos , lingüistas , antropólogos médicos y antropólogos aplicados en universidades y colegios, instituciones de investigación, agencias gubernamentales, museos, corporaciones y organizaciones sin fines de lucro en todo el mundo. La AAA publica más de 20 revistas académicas revisadas por pares , disponibles en forma impresa y en línea a través de AnthroSource. La AAA fue fundada en 1902.
La primera sociedad antropológica de los Estados Unidos fue la Sociedad Etnológica Americana de Nueva York, fundada por Albert Gallatin y revivida en 1899 por Franz Boas después de una pausa. En 1879 se creó la Sociedad Antropológica de Washington (que publicó por primera vez la revista American Anthropologist , antes de que se convirtiera en una revista nacional), y en 1882 la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia estableció una sección antropológica. Boas y otros antropólogos discutieron la posibilidad de crear una sociedad nacional única ya en 1898, pero los temores de que pudiera dañar a la AAAS provocaron una larga discusión. En 1901, la AES y la ASW enviaron miembros para asistir a la reunión de los antropólogos de la AAAS en Chicago en la que continuaron las discusiones y hubo un acuerdo general de que se debía formar una sociedad nacional. Boas abogó por una membresía restringida a 40 "antropólogos profesionales", pero el primer presidente de la AAA, WJ McGee , aseguró que la membresía estaría abierta a todos aquellos con interés en la disciplina. [1] [2] [3] En su incorporación, asumió la responsabilidad de la revista American Anthropologist , creada en 1888 por la Sociedad Antropológica de Washington (ASW).
Los asuntos comerciales son conducidos por una Asamblea de Sección de 41 miembros que representa a cada una de las secciones constituyentes de la asociación y una Junta Ejecutiva de 15 miembros.
Según sus estatutos sociales, la AAA se formó para:
promover la ciencia de la antropología, estimular y coordinar los esfuerzos de los antropólogos estadounidenses, fomentar sociedades locales y de otro tipo dedicadas a la antropología, servir como vínculo entre los antropólogos estadounidenses y las organizaciones antropológicas actuales y futuras, y publicar y alentar la publicación de material relacionado con la antropología. [4]
A partir de una membresía inicial de 175 miembros, la AAA creció lentamente durante la primera mitad del siglo XX. Las reuniones anuales se realizaban principalmente en el noreste y acomodaban a todos los asistentes en una sola sala.
La Asociación se describe a sí misma como "una organización democrática desde sus inicios". [1]
En 2010, la Junta Ejecutiva de la AAA eliminó la palabra "ciencia" de un borrador de declaración de su plan a largo plazo, y en su lugar se comprometió a promover "la comprensión pública de la humanidad". El cambio desencadenó una amplia controversia sobre la definición de la disciplina, y muchos arqueólogos y antropólogos físicos se describieron a sí mismos como marginados dentro de la AAA. [5] [6] [7] La versión final del plan a largo plazo comienza diciendo: "La fortaleza de la antropología reside en su posición distintiva en el nexo de las ciencias y las humanidades" y declara: "El propósito de la Asociación será promover la comprensión académica de la humanidad en todos sus aspectos... aprovechando y construyendo sobre el conocimiento de las ciencias biológicas y físicas, así como de las humanidades y las ciencias sociales". [8]
Las oficinas de la AAA están ubicadas en Arlington, Virginia. [3]
La AAA está compuesta por 40 secciones, que son grupos organizados en torno a afiliaciones identitarias o intereses intelectuales dentro de la disciplina de la antropología. Cada sección tiene un presidente o director electo; muchas publican revistas y organizan reuniones. [9]
La AAA publica más de 20 publicaciones de sección, incluidas American Anthropologist , American Ethnologist , Cultural Anthropology , Anthropology & Education Quarterly y Medical Anthropology Quarterly . [10] La revista oficial de la AAA, Anthropology News , [11] se publica bimestralmente. Las publicaciones de la AAA están disponibles en línea a través de AnthroSource. Desde 2007, se han publicado revistas en asociación con Wiley-Blackwell desde 2007. [12] [13] Desde 1962, la asociación ha publicado la AAA AnthroGuide, que brinda información al personal y al programa sobre los departamentos de antropología.
La AAA apoyó la aprobación de la Ley de Antigüedades de 1906 , protestó por la interrupción de la investigación antropológica en Filipinas (1915), instó a la enseñanza de la antropología en las escuelas secundarias (1927), se pronunció a favor de la preservación de los materiales arqueológicos cuando la Autoridad del Valle de Tennessee construyó represas (1935), aprobó una resolución previa a la Segunda Guerra Mundial contra el racismo (1938) y expresó la necesidad de "protegerse contra los peligros y aprovechar la promesa inherente al uso de la energía atómica" (1945). [ cita requerida ]
En los años 1960 y principios de los 1970, la asociación examinó las cuestiones de la investigación clasificada patrocinada por el gobierno, el uso de antropólogos por parte de los militares en Vietnam, la investigación secreta en Tailandia y el problema general de un código de ética para la investigación antropológica, en particular para la protección de los derechos de los estudiados. Otros temas abordados desde los años 1970 hasta los 1980 incluyeron el comercio ilegal de antigüedades , la inserción de creencias religiosas en textos de ciencias sociales, la preservación de primates no humanos en peligro de extinción y el significado religioso del peyote para los nativos americanos . [ cita requerida ]
En 2004, en respuesta al pedido del presidente George W. Bush de una enmienda constitucional que prohibiera el matrimonio entre personas del mismo sexo , la Asociación emitió una declaración sobre el matrimonio y la familia. En ella se afirma:
Los resultados de más de un siglo de investigación antropológica sobre los hogares, las relaciones de parentesco y las familias, en distintas culturas y a lo largo del tiempo, no respaldan en absoluto la idea de que la civilización o los órdenes sociales viables dependen del matrimonio como institución exclusivamente heterosexual. Más bien, la investigación antropológica respalda la conclusión de que una amplia gama de tipos de familia, incluidas las familias formadas por parejas del mismo sexo, pueden contribuir a la creación de sociedades estables y humanas. [14]
La Asociación también ha adoptado resoluciones contra la invasión de Irak en 2003 , [15] contra el uso del conocimiento antropológico como elemento de tortura física o psicológica, [16] y contra cualquier acción militar estadounidense encubierta o abierta contra Irán . [17] Tras un referéndum en 2023, la Asociación respaldó un boicot a las instituciones académicas israelíes, uniéndose al movimiento BDS . [18]
Una serie de debates ideológicamente polarizados dentro de la disciplina de la antropología han impulsado a la asociación a realizar investigaciones. Entre ellas se incluyen la disputa entre Derek Freeman y los defensores de Margaret Mead , así como la controversia sobre el libro Darkness in El Dorado . En este último caso, Alice Dreger , historiadora de la medicina y la ciencia, y ajena al debate, concluyó después de un año de investigación que la Asociación Antropológica Estadounidense era cómplice e irresponsable al ayudar a difundir las falsedades contenidas en el libro y no proteger a "los académicos de acusaciones infundadas y sensacionalistas". [19]
La AAA ha emitido una serie de declaraciones sobre el tema de la raza , y desde la década de 1950 ha argumentado públicamente que la raza se entiende mejor como una construcción cultural o biocultural en lugar de principalmente biológica. [20]
En la década de 1990, en respuesta a lo que percibía como una confusión pública sobre el significado de " raza ", en particular conceptos erróneos percibidos por el público sobre la raza y la inteligencia , la Junta Ejecutiva de la AAA encargó la Declaración de la Asociación Antropológica Estadounidense sobre la Raza, y dijo que la raza es un mecanismo social construido "... la raza como se entiende en los Estados Unidos de América fue un mecanismo social inventado..." [21] La declaración aclaró: "Sin embargo, con la vasta expansión del conocimiento científico en este siglo, ha quedado claro que las poblaciones humanas no son grupos inequívocos, claramente delimitados y biológicamente distintos". [22]
En 2006, la asociación desarrolló y sigue gestionando un programa de educación pública titulado "RACE: ¿Somos tan diferentes?". El programa incluye una exposición itinerante en un museo, un sitio web interactivo y materiales educativos. [23]
Inicialmente, la AAA era muy escéptica respecto del concepto de derechos humanos universales , y algunos antropólogos argumentaban que debido al relativismo cultural no existen principios que puedan ser universalmente válidos para los seres humanos de todas las culturas. En 1947, la AAA emitió una declaración sobre los derechos humanos, señalando que los juicios de valor son culturalmente contextuales y argumentando que una declaración sobre los derechos humanos universales debería tener en cuenta y abarcar todos los diferentes sistemas de valores humanos. [24] Esta postura ha sido abandonada gradualmente por la mayoría de los antropólogos, muchos de los cuales hoy ven los derechos humanos universales como una forma importante a través de la cual se puede reducir la discriminación y la opresión de las minorías culturales. [25]
El 22 de mayo de 2010, la Junta Ejecutiva de la AAA emitió una resolución que declaró que la SB1070 de Arizona , una ley que faculta a las fuerzas del orden estatales para ayudar con la aplicación de la ley federal, era " inconstitucional ". La Junta afirmó que boicotearía a Arizona, pero no boicotearía las " reservas indígenas " dentro del estado , hasta que la ley "sea derogada o anulada por ser constitucionalmente inválida". [26] La Junta no declaró qué haría si los tribunales confirman que la SB1070 es constitucionalmente válida. [ cita requerida ]
La Junta afirmó que "La AAA tiene una larga y rica historia de apoyo a políticas que prohíben la discriminación basada en... el origen nacional ..." [27]
El 19 de septiembre de 2016, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Arizona emitió una orden judicial permanente que impedía la aplicación de las disposiciones restantes. Con la derogación de la ley, se levantó la prohibición de la AAA de considerar la celebración de conferencias de la AAA en Arizona. [28]
En marzo de 1967, durante la Guerra de Vietnam , el Consejo de la AAA adoptó una "Declaración sobre los problemas de la investigación y la ética antropológicas" que decía:
... Salvo en caso de declaración de guerra por parte del Congreso, las instituciones académicas no deben emprender actividades ni aceptar contratos en antropología que no estén relacionados con sus funciones normales de enseñanza, investigación y servicio público. No deben prestarse a actividades clandestinas. ... La reputación internacional de la antropología ha sido dañada por las actividades de individuos no calificados que han afirmado falsamente ser antropólogos, o que han pretendido dedicarse a la investigación antropológica mientras que en realidad persiguen otros fines. También hay buenas razones para creer que algunos antropólogos han utilizado su posición profesional y los nombres de sus instituciones académicas como tapaderas para la recopilación de información de inteligencia y para operaciones de inteligencia. Las instituciones académicas y los miembros individuales de la comunidad académica, incluidos los estudiantes, deben evitar escrupulosamente tanto la participación en actividades de inteligencia clandestinas como el uso del nombre de la antropología, o el título de antropólogo, como tapadera para actividades de inteligencia. [29]
Durante 2007 y 2008, los debates en torno a los antropólogos y los militares resurgieron en respuesta al proyecto Human Terrain System (HTS) del Pentágono . A raíz de una serie de artículos de prensa nacionales sobre el proyecto, los antropólogos comenzaron a debatir el proyecto y las cuestiones éticas relacionadas. Los defensores del programa argumentaron que los antropólogos estaban proporcionando un conocimiento cultural muy necesario sobre las poblaciones locales y ayudando a disminuir la violencia en sus áreas de operación. Los críticos, sin embargo, argumentaron que los antropólogos del HTS no podían recibir el consentimiento informado de sus sujetos de investigación en una zona de guerra y que la información proporcionada por los antropólogos podría poner en peligro a las poblaciones. [30]
Para abordar estas cuestiones, el Consejo Ejecutivo de la Asociación publicó una declaración el 31 de octubre de 2007. En ella se citaban "cuestiones éticas suficientemente preocupantes y urgentes" planteadas por el proyecto, incluidas las dificultades de los antropólogos de la HTS para recibir el consentimiento informado sin coerción de los sujetos de sus investigaciones y para cumplir con su mandato ético de "no hacer daño" a quienes estudian. [31] La AAA instó a los miembros a adherirse a su código de ética, que describe los principios y directrices para el comportamiento ético. Sin embargo, la asociación no juzga casos que impliquen acusaciones de comportamiento poco ético ni prohíbe a los miembros participar en el programa HTS. [32]
Además, la Comisión de la Asociación sobre el Compromiso de la Antropología con las Comunidades de Seguridad e Inteligencia de los Estados Unidos (CEAUSSIC) publicó un informe final durante la reunión anual de la AAA de 2007, basado en más de un año de trabajo. No avaló ni condenó el trabajo antropológico con organizaciones militares, de inteligencia y de seguridad, sino que, en cambio, describió las oportunidades y los desafíos de trabajar en estos sectores. [33] La oposición a la cooperación militar fue evidente durante esa reunión. Algunos críticos del programa HTS han sugerido que los académicos que realizan trabajo clasificado con el ejército sean expulsados de la organización. [34] Durante un evento organizado por la Red de Antropólogos Preocupados, una estudiante de posgrado que había sido expulsada recientemente del programa HTS habló sobre sus experiencias. Sostuvo que el programa estaba mal administrado pero que estaba haciendo un trabajo positivo al ayudar a los oficiales militares con actividades de " construcción de la nación ". [35]
AnthroSource es el repositorio en línea de las revistas de la Asociación Antropológica Estadounidense. Lanzado en 2004, contiene los números actuales de quince de las publicaciones revisadas por pares de la Asociación, así como un archivo de las revistas, boletines y boletines publicados por la Asociación y sus secciones miembro. Los miembros de la asociación reciben acceso a AnthroSource como un beneficio de la membresía, y las instituciones pueden recibir acceso a través de una suscripción paga.
Hasta agosto de 2007, AnthroSource era una colaboración entre la University of California Press y la Asociación. Desde entonces, la junta directiva de la AAA lo retiró de la University of California Press y lo transfirió a Wiley-Blackwell, junto con todas sus revistas. A partir de 2008, AnthroSource pasó a ser alojado y administrado por Wiley-Blackwell como parte del contrato de publicación de cinco años que se le había otorgado. [36]
En 2013, la Asociación anunció que experimentaría con la creación de una revista de acceso abierto para Cultural Anthropology ; Brad Weiss, el presidente de la sociedad, dijo en una declaración publicada en el sitio web del grupo, [37] que "A partir del primer número de 2014, CA proporcionará acceso mundial, instantáneo, gratuito (para el usuario) y permanente a todo nuestro contenido (así como a 10 años de nuestro catálogo anterior)", y que "Cultural Anthropology será la primera revista importante, establecida y de alto impacto en antropología que ofrecerá acceso abierto a toda su investigación" [38].
Los presidentes de la AAA han sido seleccionados de las cuatro subdisciplinas de la antropología estadounidense: hasta 2003, los presidentes contaban con 46 antropólogos socioculturales, 19 arqueólogos, seis antropólogos físicos y seis lingüistas. [3] [39]