Ricardo Horacio Etchegoyen (13 de enero de 1919 – 2 de julio de 2016) fue un psicoanalista argentino que fue presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA) entre 1993 y 1997. [1]
Etchegoyen nació en el Gran Buenos Aires en 1919. Su padre, médico, murió cuando Etchegoyen tenía cinco meses. Estudió en el Colegio Nacional de la Universidad Nacional de La Plata, una escuela preparatoria universitaria , y se matriculó en la Universidad de La Plata , obteniendo el título de médico en 1948. Durante sus estudios universitarios en la década de 1940, hizo campaña por el movimiento de reforma universitaria , que buscaba fortalecer la educación laica en Argentina. Fue analizado por Heinrich Racker , y comenzó su formación psicoanalítica en Argentina con Enrique Pichon Rivière , Marie Langer , León Grinberg y José Bleger . Entre sus influencias más destacadas se encuentran los trabajos de la psicoanalista Melanie Klein . [2] [3]
Etchegoyen ejerció su profesión en forma privada en La Plata y enseñó en la Universidad Nacional de Cuyo entre 1957 y 1965. Etchegoyen dirigió el Departamento de Psiquiatría de la universidad y obtuvo el reconocimiento de la Organización Mundial de la Salud durante su mandato. Se trasladó a Londres en 1966, donde trabajó en el Departamento de Adultos de la famosa Clínica Tavistock , donde recibió análisis de Donald Meltzer . Regresó a Argentina al año y se unió a la Asociación Psiquiátrica Argentina, donde a partir de 1970 brindó capacitación avanzada a candidatos a doctorado en el campo.
Etchegoyen fue el primer médico latinoamericano en tener el honor de ser elegido Presidente de la IPA, y continuó ejerciendo y asistiendo a congresos internacionales hasta 2008. [3] Etchegoyen falleció en julio de 2016 a la edad de 97 años . [4] [5]
'El libro escrito por R. Horacio Etchegoyen, Los fundamentos de la técnica psicoanalítica (1991) Aperçu Karnac Books ed., Nueva Ed, 2005, ISBN 1-85575-455-X , es sin duda una obra de nivel internacional, presentada como un manual bien investigado y bien escrito, que es fácil tanto de leer como de consultar'. [6]
En él, Etchegoyen examina cómo «la técnica psicoanalítica está influenciada por la amplia variedad de puntos de vista teóricos... en todo el mundo, desde Klein hasta Lacan ... y enfatiza las ventajas y desventajas de los diversos enfoques a la luz de su propia experiencia clínica». [7]
Sobre el vínculo entre teoría y práctica, Etchegoyen escribió: “si se quiere ser riguroso en la técnica, tarde o temprano se tropezará con la cuestión de la teoría, porque –como decía Freud– siempre están acopladas como un ‘Junktim’” –una implica a la otra–. Etchegoyen consideraba, en efecto, que la “interacción permanente de la teoría y la técnica es propia del psicoanálisis... [una] unión inextricable”. [8]
Etchegoyen mantuvo conversaciones en Buenos Aires en 1996 con Jacques-Alain Miller , una figura prominente del movimiento lacaniano . [9] Etchegoyen invitó a Miller al Congreso de la API de 1997 en Barcelona , donde los comentarios de este último desde el público fueron recibidos con cálidos aplausos. [10]
La capacidad de Etchegoyen para construir puentes con los lacanianos ya había sido presagiada en sus Fundamentos , donde había discutido los conceptos lacanianos de una manera imparcial y no polémica. [11]
Se ha sugerido que 'el influyente libro de Etchegoyen (1991), Los fundamentos de la técnica psicoanalítica , puede leerse como un intento de trabajar sus sentimientos (a menudo conflictivos) hacia dos influencias principales en su propio desarrollo profesional: Melanie Klein, su inspiración teórica dominante, y Heinrich Racker , su primer analista y mentor, cuyo trabajo sobre transferencia/contratransferencia es un precursor del psicoanálisis intersubjetivo : el 'retiro de Etchegoyen a una "psicología unipersonal" kleiniana conservadora' [12] de la influencia de Racker aparecería entonces como una especie de paso retrógrado.
La "atención de Etchegoyen a ciertas similitudes entre la verbalización del analizando en el proceso psicoanalítico y la llamada reducción eidética de Husserl " [13] muestra, sin embargo, su continua sensibilidad hacia los aspectos fenomenológicos de la interacción paciente/analista.