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Ithobaal I

Itobaal I [a] es el nombre de un rey de Tiro del siglo IX a. C. mencionado en la historia de Jezabel de la Biblia hebrea y en una cita de Josefo de una lista de los reyes de Tiro elaborada por el autor fenicio Menandro de Éfeso (siglo II a. C.).

Fuentes y cronología

La información primaria relacionada con Itobaal proviene de la cita que hace Josefo del autor fenicio Menandro de Éfeso, en Contra Apión i.18. Aquí se dice que el rey anterior, Feles , “fue asesinado por Itóbalo, el sacerdote de Astarté, que reinó treinta y dos años y vivió sesenta y ocho años; fue sucedido por su hijo Badezorus ( Baal-Eser II )”.

Las fechas que se dan aquí son de acuerdo con el trabajo de FM Cross [1] y otros eruditos [2] [3] que toman el 825 a. C. como la fecha de la huida de Dido de su hermano Pigmalión , tras lo cual fundó la ciudad de Cartago en el 814 a. C. Véase la justificación cronológica de estas fechas en el artículo sobre Pigmalión .

Relación con Acab de Israel

Itobaal mantuvo estrechos contactos diplomáticos con el rey Acab de Israel . 1 Reyes 16:31 relata que su hija Jezabel se casó con Acab (874 – 853 a. C.), [4] y la influencia fenicia en Samaria y las demás ciudades israelitas fue extensa. En el pasaje de 1 Reyes, Itobaal es etiquetado como rey de los sidonios. En esta época, Tiro y Sidón se consolidaron en un solo reino.

Fuentes asirias indirectas

Tiro no es mencionado como oponente de Salmanasar III en la batalla de Qarqar en 853 a. C., [5] pero doce años después, en 841, [6] el hijo de Itobaal, Baal-Eser II , dio tributo al monarca asirio.

Dudas sobre la historicidad

Durante décadas, se creyó que Ithobaal fue mencionado en la inscripción encontrada en el sarcófago de Ahiram como el heredero del rey titular; [7] sin embargo, transcripciones más recientes [8] [9] del texto reconstruyen el nombre del heredero como Pilsibaal y no Ithobaal , lo que ha suscitado preguntas sobre la paternidad y la historicidad de Ithobaal.

Véase también

Notas

  1. ^ ( hebreo : אֶתְבַּעַל ʾEṯbaʿal , 1 Reyes 16:31; griego antiguo : Εἰθώβαλος Eithobalos )

Referencias

  1. ^ FM Cross, “Una interpretación de la piedra de Nora”, Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 208 (diciembre de 1972) 17, n. 11.
  2. ^ JM Peñuela, “La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los Reyes de Tiro”, Sefarad 13 (1953, Parte 1) 217-37; 14 (1954, Parte 2) 1-39.
  3. ^ William H. Barnes, Estudios en la cronología de la monarquía dividida de Israel (Atlanta: Scholars Press, 1991) 29-55.
  4. ^ Edwin R. Thiele , Los misteriosos números de los reyes hebreos (3.ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983) 94.
  5. ^ James B. Pritchard, ed.: Textos antiguos del Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento (Princeton: Princeton University Press, 1969) 278-79.
  6. ^ Thiele, Números misteriosos 76.
  7. ^ Vance, Donald R. (1994). "Fuentes literarias para la historia de Palestina y Siria: las inscripciones fenicias". El arqueólogo bíblico . 57 (1). El arqueólogo bíblico, vol. 57, núm. 1: 2–19. doi :10.2307/3210392. JSTOR  3210392. S2CID  222767576.
  8. ^ Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V en Jbeil (Byblos) , 2005, p. 38
  9. ^ Reinhard G. Lehmann, ¿Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1)? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage, en: V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft vom 15.–17. Febrero de 2012 an der Universität Basel (AOAT 425), Münster: Ugarit-Verlag 2015, págs. 163-180