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Estupa Dharmarajika

La estupa Dharmarajika ( urdu : دھرم راجک اسٹوپا ), también conocida como la Gran Estupa de Taxila , es una estupa budista cerca de Taxila , Pakistán . Fue construido sobre las reliquias de Buda por Ashoka en el siglo III a.C. [1] [2] [3] [4] [5] La estupa, junto con el gran complejo monástico que más tarde se desarrolló a su alrededor, forma parte de las Ruinas de Taxila , que fueron inscritas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980. [6]

Historia

Se cree que la estupa Dharmarajika fue construida sobre los restos de una estupa aún más antigua que había sido construida por el rey Ashoka , emperador Maurya, en el siglo III a. C. [7] [8] [3] [4] [5] La estupa fue Se cree que fue restablecido en el siglo II d.C. durante la era Kushan para albergar reliquias de Buda , que pueden haber provenido de monumentos anteriores. [1] Los textos budistas mencionan que se usaba incienso durante los servicios religiosos en Dharmarajika, mientras que el complejo estaba pavimentado con coloridos azulejos de vidrio. [9] Las monedas indogriegas encontradas en el sitio datan del siglo II a. C., lo que sugiere el establecimiento más temprano posible de un monumento religioso en el sitio. [8]

Pequeñas estupas anteriores a la estupa principal se encuentran en todo el sitio de Dharmarajika y rodeaban una estupa central anterior en un diseño irregular. [8] Se sabe que la estupa central anterior contenía un camino para la circunvalación que estaba hecho de yeso y decorado con brazaletes de conchas en patrones geométricos. [8] La estupa anterior probablemente tenía cuatro puertas en direcciones axiales. [8]

El sitio quedó bajo el control del dominio persa sasánida y sufrió un período de estancamiento. [8] Se llevaron a cabo desarrollos a gran escala durante la era Kushan tardía y Kidarita que agregaron numerosos monasterios y estupas al sitio.

Destrucción

Plano de la Estupa Dharmarajika.

El sitio fue devastado por los hunos blancos en el siglo V d.C. y luego abandonado. [2] Los gobernantes posteriores, como el rey huno Mihirakula , persiguieron a los budistas de la región. [8] Bajo su reinado, se dice que más de mil monasterios budistas en todo Gandhara fueron destruidos. [8] Los hunos blancos destruyeron no sólo los sitios de Taxilan, sino que también devastaron la cercana Peshawar .

Excavación

La estupa fue excavada por Sir John Marshall en 1913. La estupa había sido saqueada varias veces antes del descubrimiento de Marshall y resultó gravemente dañada. [10] Marshall señaló que en algún momento del pasado se construyó una gran trinchera, que requirió un esfuerzo tremendo, para saquear las preciosas reliquias de la estupa. [1] En 1934, se había descubierto suficiente parte del sitio como para poder apreciar su escala. [2] Se descubrieron esqueletos humanos en el área abierta inmediatamente al sur de la estupa, y pueden ser los restos de monjes que fueron asesinados durante la invasión de los hunos blancos .

Disposición

La ubicación de la estupa y su comunidad monástica a aproximadamente un kilómetro de Sirkap está en conformidad con la recomendación del Buda de que los monasterios no deben estar ni "demasiado lejos" ni "demasiado cerca" de las ciudades adyacentes. [10] Tres tipos distintivos de mampostería en los edificios alrededor de la estupa principal sugieren las contribuciones de diferentes períodos a la actividad constructiva.

Estupa central

El pasillo entre la estupa principal y varias estupas más pequeñas se utilizaba para la práctica de pradakshina .

La estupa Dharmarajika es la más grande de todas las estupas de la región de Taxila. [2] Alrededor del montículo principal hay un pasadizo para pradakshina  , la antigua práctica de caminar alrededor de un lugar sagrado.

El gran anda , o montículo hemisférico de la estupa , está dañado, aunque el pedestal del montículo, conocido como medhi , todavía está prácticamente intacto. [10] El montículo de anda estaba hecho de piedra sillar . [10] La harmika de la estupa , o estructura similar a una cerca construida sobre el montículo anda , se ha perdido. [10]

La entrada sur de la estupa se consideró inicialmente la más importante, aunque la construcción de cuatro estupas más pequeñas (denominadas G7, G8, S7, Q1) al oeste de la estupa indica que probablemente esta se convirtió en la entrada preferida para quienes realizaban circambulación. [8] Las construcciones posteriores alrededor de la "Avenida del Este" cambiaron la ruta preferida para la circulación hacia el lado este de la estupa. [8]

Antes de ingresar a las principales áreas sagradas, los visitantes del santuario procedentes de Sirkap pasaban por un gran edificio, ahora denominado edificio H, que exhibía abiertamente las reliquias. [8] Los visitantes probablemente veneraron las reliquias en el edificio H antes de ingresar al área principal de la estupa. [8]

Estupas periféricas

A lo largo de la "Avenida Norte" se construyeron cámaras que contienen imágenes religiosas.

La estupa estaba rodeada por un círculo de estupas más pequeñas que se construyeron aproximadamente 200 años después de la construcción de la estupa principal, [2] y probablemente se construyeron juntas como parte de un proyecto financiado por un solo patrocinador. [8]

Varios patrocinadores construyeron estupas adicionales a lo largo de la parte norte del sitio, y datan del período indoescita . [2] Estas estupas forman una "Avenida Norte", que tenía varios pequeños santuarios con imágenes devocionales, haciendo de la Avenida Norte un corredor procesional. [8] Las imágenes devocionales probablemente fueron relegadas a la periferia del complejo debido a los conservadores religiosos, que dudaban en adoptar plenamente la nueva práctica de utilizar imágenes en la práctica religiosa. [8]

A diferencia de las construcciones en Sanchi , las estupas alrededor de la Estupa Dharmarajika fueron construidas por donantes individuales, más que como parte de un esfuerzo comunitario. [11]

monasterios

Alrededor de la estupa principal se encuentran las ruinas de varios monasterios.

Las primeras celdas monásticas cerca de la estupa se construyeron como una hilera de habitaciones, con una veranda . [11] El estilo de veranda se abandonó más tarde en favor de viviendas monásticas que rodeaban cuadriláteros que se construyeron inmediatamente al norte, noreste y este de la estupa aproximadamente 300 años después de la construcción de la estupa. [2]

El monasterio del norte constaba de dos patios, cada uno construido alrededor de una gran estupa. [8] Se cree que el patio oriental más pequeño albergó a 13 monjes. [2]

El Monasterio G, ubicado inmediatamente al oeste de la estupa, tiene al menos 50 celdas monásticas, una estupa, y probablemente tenía varios pisos. [8] Monasterio M en la sección extrema noroeste del sitio, y contenía su propia estupa en un pequeño patio. [8] El monasterio M está conectado a un largo monasterio residencial, [8] orientado aproximadamente en dirección norte-sur. En el extremo sur de este monasterio se encuentran los restos de dos estupas, ahora denominadas E1 y E2. [8] E1 se construyó en una celda preexistente, mientras que E2 era una estupa más elaborada que contenía un pequeño pasillo para la circambulación. [8] Ninguna estupa probablemente estaba abierta al público. [8]

reliquias

Fragmentos de hueso de Buda.

Estatuilla del sitio de Dharmarajika, ahora exhibida en el Museo Guimet de París .

El sitio es famoso por sus reliquias óseas, que se cree que son las del Buda. [12] Muchas de las preciosas reliquias de la estupa habían sido saqueadas cuando fue descubierta por Sir John Marshall. [1] Después del descubrimiento, se recuperó de la capilla de la estupa un cofre de plata que contenía una inscripción de plata, [1] La inscripción está escrita en la antigua escritura Kharosthi que alguna vez fue común en todo Gandhara, [2] La inscripción dice que Urusaka de Noacha colocó hueso Reliquias de Buda en su capilla de Dharmarajika en el año 78 d.C. [2]

En 2016, se enviaron dos reliquias óseas de la estupa Dharmarajika a Sri Lanka durante un mes. Las reliquias se exhibieron en importantes santuarios de Polonnaruwa , Colombo , Kandy y Anuradhapura y atrajeron a 9,3 millones de visitantes. [13]

Vasijas relicario

También se recuperaron 18 vasijas relicario de estupas más pequeñas que rodean la estupa Dharmarajika, que arrojaron una amplia gama de reliquias, incluida una que encerraba una pieza cilíndrica de oro. [2] Otros relicarios contenían joyas de oro y joyas preciosas, [2] mientras que otros contenían artículos de lugares distantes como lapislázuli de Afganistán , perlas y conchas, lo que refleja las grandes redes comerciales que operaban desde Taxila. [2] Varias monedas del rey indogriego Zoilos II fueron encontradas bajo los cimientos de una estupa del siglo I a.C. [14]

Etimología

El nombre Dharmarajika proviene de Dharmaraja, nombre dado a Buda, quien era el verdadero Dharma Raja (Señor de la Ley), según Marshall. También se cree que 'Dharmarajika' se deriva de la palabra 'Dharmaraja', un título utilizado por el emperador Maurya Ashoka. La estupa también se conoce popularmente como Chir Tope , o "colina marcada".

Acceso

La estupa Dharmarajika se encuentra a unos 3 kilómetros al este del Museo Taxila , a lo largo de PMO Colony Road, al noreste del acantonamiento de Taxila . La estupa estaba situada cerca de la antigua ciudad de Sirkap , que también forma parte de las Ruinas de Taxila .

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ abcde Scarre, Geoffrey ; Coningham, Robin (2013). Apropiarse del pasado: perspectivas filosóficas sobre la práctica de la arqueología. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521196062. Consultado el 22 de junio de 2017 .
  2. ^ abcdefghijklm Higham, Charles (2014). Enciclopedia de civilizaciones asiáticas antiguas . Publicación de bases de datos. ISBN 9781438109961.
  3. ^ ab Le, Huu Phuoc (2010). Arquitectura budista. Grafikol. pag. 54.ISBN 978-0-9844043-0-8.
  4. ^ ab Fogelin, Lars (2015). Una historia arqueológica del budismo indio. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 115.ISBN 978-0-19-994823-9.
  5. ^ ab Neelis, Jason (19 de noviembre de 2010). Redes comerciales y de transmisión budista temprana: movilidad e intercambio dentro y más allá de las zonas fronterizas del noroeste del sur de Asia. RODABALLO. pag. 203.ISBN 978-90-04-18159-5.
  6. ^ "Taxila". UNESCO . Consultado el 23 de junio de 2017 .
  7. ^ "Dharmarajika: la gran estupa de Taxila". Vaya UNESCO . UNESCO. 1 de septiembre de 2016. Archivado desde el original el 20 de abril de 2019 . Consultado el 22 de junio de 2017 .
  8. ^ abcdefghijklmnopqrstu contra Behrendt, Kurt A. (2004). Handbuch der Orientalistik . RODABALLO. ISBN 9789004135956.
  9. ^ La ruta de la seda en la historia mundial. Prensa de la Universidad de Oxford. 2010.ISBN 9780195338102. Consultado el 23 de junio de 2017 .
  10. ^ abcde Le, Huu Phuoc (2010). Arquitectura budista . Grafikol.
  11. ^ ab Insoll, Timoteo (2002). Arqueología y religión mundial. Rutledge. ISBN 9781134597987. Consultado el 23 de junio de 2017 .
  12. ^ MS Moray (1985). Historia del budismo en Gujarāt. Saraswati Pustak Bhandar. pag. 46.
  13. ^ "Las reliquias del Sagrado Buda regresan a Pakistán después de un mes de exposición en Sri Lanka". Página de Colombo. 27 de junio de 2016. Archivado desde el original el 26 de enero de 2020 . Consultado el 23 de junio de 2017 .
  14. ^ Marshall, "Excavaciones en Taxila", "Las únicas antigüedades menores de interés encontradas en este edificio fueron veinticinco monedas de plata degradadas del rey griego Zoilo II, que salieron a la luz debajo de los cimientos de la capilla más antigua", p248

Referencias