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Yossi Goldstein

Yossi Goldstein

Yossi Goldstein (hebreo: יוסי (יוסף) גולדשטיין nacido en 1947 [1] ) es un historiador y biógrafo israelí. La investigación de Goldstein se centra en la historia judía moderna, la historia del sionismo y la historia del Estado de Israel . Goldstein es profesor en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades del Centro Universitario Ariel . [2] Ha publicado biografías de Eli Horovitz , [3] [4] [5] Levi Eshkol , [6] Yitzhak Rabin [7] [8] y Golda Meir . [2] [9]

Biografía

Joseph (Yossi) Goldstein nació en Haifa . Sirvió en el ejército de carrera como paracaidista y en 1974 completó su Licenciatura en Artes (BA) en Estudios Rusos en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Trabajando en una maestría en la Universidad Hebrea, Goldstein escribió su tesis sobre "Las relaciones de Israel con la OLP , 1964-1969". En 1982, recibió su doctorado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, basado en su investigación del Movimiento Sionista en Rusia en 1897-1904. [10] En 1984-1999, Goldstein enseñó en la Universidad de Haifa . En 1977-1992, enseñó en la Universidad Abierta de Israel . Goldstein es profesor en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades del Centro Universitario Ariel . [1]

Goldstein está casado con la psicóloga Orah Tamar, de soltera Foa. Goldstein tiene cinco hijos, uno de ellos, la periodista Tani Goldstein, de su primera esposa, la artista Sarah Sapan, y cuatro de Orah: la bailarina Avigail Ilan; la artista Anat Berman; el estudiante Uri Goldstein; y el músico Yonatan Goldstein .

Historia judía moderna

Goldstein distingue entre cinco acontecimientos esenciales para la historia judía moderna. Todos están interrelacionados y tuvieron un impacto crucial en la difícil situación de los judíos desde la segunda mitad del siglo XVIII: la emigración , la emancipación , la revolución cultural, el antisemitismo y el sionismo. Cada uno de estos acontecimientos tuvo una influencia dramática en los acontecimientos posteriores de la historia judía. En el libro de Goldstein "Historia judía en los tiempos modernos", [11] los cinco acontecimientos se consideran en detalle. La emigración alteró la expansión geográfica de la diáspora judía , en el curso de los últimos dos siglos empujando al principal centro de los judíos fuera de Europa del Este -fuera de Rusia y Polonia- hacia los Estados Unidos y el Estado de Israel. Goldstein afirma que la emigración fue impulsada por consideraciones financieras, igualdad de derechos, antisemitismo, el movimiento sionista y el nacimiento del Estado de Israel.

Goldstein también investiga el crecimiento y desarrollo de la comunidad judía en los Estados Unidos , los comienzos del sionismo, el antisemitismo y la mezcla mutua de religión y nacionalismo en la sociedad judía. La emancipación o igualdad de derechos que se les concedió a los judíos en los países europeos durante las décadas posteriores a la Revolución Francesa , junto con la revolución cultural que experimentaron a raíz de estos cambios, promovieron su integración en la sociedad europea y estadounidense. La consecuencia principal de estos procesos fue la secularización de la sociedad judía, cuyos inicios se remontan al período de la Haskalah ( Ilustración judía ) en la primera mitad del siglo XVIII. Esto se convirtió en el corazón de la existencia judía tanto cultural como socialmente en el transcurso del siglo XX, a medida que la comunidad ortodoxa dentro de la sociedad judía disminuyó, convirtiéndose cada vez más en una minoría. Goldstein explica el antisemitismo moderno como un desarrollo vinculado a tres procesos:

I. el pasado histórico de los judíos, su dispersión en la diáspora y sus actividades económicas, así como el encuentro entre la religión cristiana y la judía ;

II. la modernización de la sociedad europea y, en particular, algunos de los cambios que la acompañaron, que se hicieron cada vez más pronunciados a partir de la década de 1870, como la intensificación de los procesos de secularización, el progreso de la ciencia moderna y la democratización de la sociedad europea;

III. Cambios dramáticos dentro de la sociedad judía , relacionados con las actividades económicas de los judíos y la creciente secularización . Todos estos factores juntos constituyeron la base del antisemitismo moderno, que alcanzó su apogeo en el Holocausto del judaísmo europeo durante la Segunda Guerra Mundial .

Goldstein explica el ascenso del sionismo y su éxito como parte del desarrollo del nacionalismo europeo y la fundación de movimientos nacionales modernos durante el período posterior a la Revolución Francesa, junto con el desarrollo económico de los judíos y el crecimiento del antisemitismo moderno. Estos acontecimientos llevaron al establecimiento de “ Hovevei Zion ”, el primer movimiento nacional judío, y al del movimiento sionista fundado por Theodor Herzl . El surgimiento del movimiento sionista, junto con la emigración, la secularización y el antisemitismo, aceleró la implementación en la práctica de la idea sionista y la creación del Estado de Israel.

Historia del sionismo

Otro corpus de trabajos de investigación de Goldstein se ocupa de la historia del sionismo en su período inicial, con énfasis en el movimiento sionista que se desarrolló en Europa del Este . Según Goldstein, las bases del movimiento nacional judío surgieron específicamente en la Rusia zarista y en ningún otro lugar. Es cierto que fue Herzl, criado en el seno de la cultura judía de Europa central y alemana, quien, a través de las medidas que tomó para establecer la Organización Sionista, fundó el movimiento que eventualmente formó la base para el crecimiento del sionismo y la creación del Estado de Israel.

Sin embargo, la mayoría de los miembros del movimiento procedían de Rusia, y Rusia fue el escenario donde se desarrollaron las actividades más importantes del movimiento. Desde la época de Herzl, los líderes del movimiento, desde Chaim Weizmann hasta David Ben-Gurion , nacieron y se criaron en el Imperio zarista. La cultura de la Zona de Asentamiento estaba profundamente arraigada en su ser. En los nueve libros y las docenas de artículos que ha publicado, Goldstein analiza desde diferentes ángulos cómo el crecimiento del sionismo en Rusia transformó el movimiento en uno que finalmente condujo a la fundación del Estado de Israel.

En su tesis doctoral publicada sobre los primeros años del movimiento sionista en Rusia [12] y en docenas de artículos [13] , Goldstein describe las razones del crecimiento del sionismo en Rusia después de la fundación inicial del movimiento, la ideología adoptada por los miembros del movimiento y, especialmente, su contribución a la Organización Sionista. El núcleo del argumento que Goldstein desarrolla se deriva de la opinión de que el desarrollo del movimiento específicamente dentro de la Zona de Asentamiento Judío, más que en cualquier otro lugar, fue dictado por los procesos sociales y económicos particulares que afectaron a los judíos que vivían allí en ese momento. Esto combinado con la actitud especial de las autoridades zaristas hacia los judíos, que Goldstein aborda en su libro El memorando de Lopukhin [14] .

Goldstein demuestra que una ideología peculiar de los sionistas de Rusia se desarrolló a raíz de la fundación del movimiento sionista. Se trataba del “ sionismo práctico ”, a diferencia del “ sionismo político ” de Herzl. Esta ideología de Europa del Este, una consecuencia de la difícil situación de la comunidad judía de la Zona, tuvo un impacto tanto social como cultural, y afectó también a los dirigentes. La biografía de Menachem Ussishkin [15] , un destacado líder sionista ruso de la época, y numerosos artículos, todos escritos por Goldstein, aclaran las diferencias entre las dos ideologías, así como detallan las actividades prácticas y políticas de los “sionistas prácticos”. En el marco de esta misma discusión, en la biografía que ha escrito de Ahad Ha-Am [ 16], en su libro sobre Ahad Ha-Am y Herzl [17] y en numerosos artículos, Goldstein encuentra que las diferencias culturales que cristalizaron entre los miembros rusos del movimiento (los judíos del este) y los sionistas de Europa central, encabezados por Herzl (los judíos del oeste), crearon una barrera cultural de largo alcance entre los dos grupos. Esto se puso claramente de manifiesto en la profunda crisis política provocada en relación con la “ Propuesta de Uganda ” [18] .

Historia del Estado de Israel

El tercer bloque de investigación está dedicado a la historia del Estado de Israel en su período inicial. Goldstein ha escrito las biografías de siete figuras importantes de los primeros días del Estado: tres primeros ministros – Levi Eshkol [19] , Golda Meir [20] e Yitzhak Rabin [21] – en el cargo en varios momentos durante los años 1963-1995; y cuatro biografías adicionales de figuras prominentes en la política, la economía, la industria y la ciencia en el Estado de Israel. [22]

Goldstein ha escrito libros de texto para diferentes edades y niveles, comenzando con estudiantes de secundaria, pasando por los niveles de escuela secundaria y, finalmente, abordando las necesidades de los estudiantes universitarios.

Publicaciones

Libros

  1. Y. Goldstein, Ben tziyon le-tziyonut, toldot ha-tenuah ha-tziyonit, 1881-1914 [Entre Sión y el sionismo: Historia del movimiento sionista, 1881-1914], volúmenes 1-5, Tel-Aviv: La Universidad Abierta de Israel, 1979-1981.
  2. Y. Goldstein, ed., introducción y comentarios, Dat u-leumiyut ba-tenuah ha-tziyonit, 1881-1912 [Religión y nacionalismo en el movimiento sionista, 1881-1912], Tel-Aviv: The Open University of Israel, 1982 (395 páginas).
  3. Y. Goldstein, M. Yungman, ed., introducción y comentarios, Yehudei artzot-ha-brit, 1820-1880, Shaar I [Judíos de los EE. UU., 1820-1880, Parte I], Tel-Aviv: The Open University of Israel, 1986 (105 páginas).
  4. Y. Goldstein, M. Yungman, ed., introducción y comentarios, Yehudei artzot-ha-brit, 1880-1914, Shaar II [Judíos de los EE. UU., 1880-1914, Parte II], Tel-Aviv: The Open University of Israel, 1986 (240 páginas).
  5. Y. Goldstein, Sineat yisrael ve-antishemiyut [Odio a los judíos y antisemitismo], volúmenes 1-5, Tel-Aviv: Universidad Abierta de Israel, 1986-1987.
  6. Y. Goldstein, Tazkir Lopukhin [El Memorando de Lopukhin], Jerusalén: Dinur Center Press, Universidad Hebrea de Jerusalén, 1988 (edición académica, 188 páginas).
  7. Y. Goldstein, Ben tziyonut medinit le-tziyonut maasit, ha-tenuah ha-tziyonit be-russiyah be-reshitah [Entre el sionismo político y práctico: los primeros años del movimiento sionista en Rusia], Jerusalén: Magnes Press, Ha-sifriyah ha-tziyonit, 1991 (256 páginas, edición de bolsillo, tapa dura).
  8. M. Tzimmerman, Y. Goldstein, Historiyah shel ha-meah ha-esrim, ha-olam ve-ha-yehudim ba-dorot ha-acharonim, 1880-1914 [Historia del siglo XX: el mundo y los judíos en tiempos recientes, 1880-1914], Jerusalén: Centro Zalman Shazar, 1992 (370 páginas).
  9. Y. Goldstein, Ahad ha-am, biyografiyah [Ahad Ha-Am: una biografía], Jerusalén: Keter Publishers, 1992 (511 páginas).
  10. Y. Goldstein, Ben tziyon le-tziyonut – toldot ha-tenuah ha-tziyonit 1881-1914 [Entre Sión y el sionismo: Historia del movimiento sionista, 1881-1914], volúmenes 1-4, Tel-Aviv: La Universidad Abierta de Israel 1994-2000.
  11. 2005, (J. Goldstein, Historia judía en tiempos modernos, Brighton: Sussex Academic Press, 1996 (224 páginas, tapa dura, libro de bolsillo de 2005).
  12. Mekimim medinah [Estableciendo el Estado], ed. N. Barzel, Tel-Aviv: Ha-kibbutz ha-meuchad, 1997, págs. 9–64.
  13. A. Dumkah, ed., Ha-olam ve-hayehudim ba-dorot ha-acharonim, 1920-1970 [El mundo y los judíos en los tiempos recientes, 1920-1970], Parte I, Jerusalén: Zalman Shazar Center, 1998 (287 páginas, de las cuales aproximadamente 150 fueron escritas por Y. Goldstein).
  14. A. Dumkah, ed., Ha-olam ve-hayehudim ba-dorot ha-acharonim, 1920-1970 [El mundo y los judíos en los tiempos recientes, 1920-1970], Parte II, Jerusalén: Zalman Shazar Center, 1999 (333 páginas, de las cuales aproximadamente 100 fueron escritas por Y. Goldstein).
  15. (Y. Goldstein, Ussishkin, biyografiyah [Ussishkin: una biografía], Parte 1, Jerusalén: Magnes Press, 1999, (308 páginas.
  16. Y. Goldstein, Ussishkin, biyografiyah [Ussishkin: una biografía], Parte 2, Jerusalén: Magnes Press, 2001 (240 páginas).
  17. Yosef Goldstein, Istoriya sionistkogo dvizheniya, 1881-1914, Kniga 1-5 [Historia del movimiento sionista, 1881-1914, libros 1-5, Rus. transl.], Tel-Aviv: Universidad Abierta de Israel, 2001-2006.
  18. Y. Goldstein, Ha-begidah be-eretz ha-bechirah [Traición a la tierra elegida], Jerusalén: Keter Publishers, 2002 (272 páginas).
  19. Y. Goldstein, Eshkol, biografiyah [Eshkol: una biografía], Jerusalén: Keter Publishers, 2003 (789 páginas).
  20. Y. Goldstein, Rabin, biografiyah [Rabin: una biografía], Tel Aviv: Schocken Books, 2006 (590 páginas).
  21. Y. Goldstein, ed., Manhigut be-itot milchamah [Liderazgo en tiempos de guerra], Yad Chaim Weizmann, Publicaciones del Ministerio de Seguridad, 2008 (229 páginas).
  22. A. Dumkah, Y. Goldstein, H. Urbach, Tz. Goldberg, Ha-leumiyut, reshit ha-derekh [Nacionalismo: emprendiendo el camino], libro de texto de secundaria, Jerusalén: Zalman Shazar Center, 2008.
  23. A. Dumkah, H. Urbach, Tz. Goldberg (escrito por Y. Goldstein, M. Golani, Y. Dror, Y. Witz, H. Saadon), Bonim medinah ba-mizrach ha-tikhon, ha-leumiyut II [Construyendo un Estado en el Medio Oriente: Nacionalismo II] , libro de texto de secundaria, Jerusalén: Centro Zalman Shazar, 2009.
  24. Y. Goldstein, ed., Yosef daat, mechkarim be-historiyah yehudit modernit mugashim le-professor yosef salmon le-chag yovlo [El que añade conocimiento: estudios sobre la historia judía moderna presentados al profesor Yosef Salmon en su jubileo], Universidad Beer Sheva , 2010.
  25. Yossi Goldstein, Aryeh Dayan, Kareu lo yap, yaakov arnon, ben amsterdam li-yerushalayim [Lo llamaron Jaap: Yaakov Arnon entre Amsterdam y Jerusalén], Tel Aviv: Hakibutz Ha-meuhad, 2010 (262 páginas).
  26. Y. Goldstein, Ahad ha-am ve-hertzl: Ha-maavak al ofyah ha-politi ve-ha-tarbuti shel ha-tziyonut be-tzel “parshat altneuland” [Ahad Ha-Am y Herzl: La lucha por la democracia política y Perfil cultural a la sombra del “episodio de Altneuland”], Jerusalén: Dinur Center Press, Zalman Shazar Center, 2011 (237 páginas).
  27. Y. Goldstein, Eli Horovitz, Tel Aviv y Jerusalén: Schocken Books, 2012.
  28. Y. Goldstein, Golda, biyografiyah [Golda: una biografía], Universidad Ben-Gurion, 2012 (649 páginas).
  29. Y. Goldstein, Anu hayinu ha-rishonim, toldot hibat tziyon, 1881-1918 [Fuimos los primeros: Historia de Hovevei Zion, 1881-1918], aceptado por Mossad Bialik, 2016 (420 páginas).
  30. Y. Goldstein, Michael Sela , Schocken Books (aceptado por Schoken Publishing House, 2013).
  31. Yossi Goldstein, Ben-Gurion, Biografía, dos volúmenes, Bar Ilan University Press 2019

Enlaces externos

Referencias

  1. ^ ab Biografía del autor: Yossi Goldstein (en hebreo). Keter Books.
  2. ^ ab Chaim Levinson. Las opiniones izquierdistas no impiden que los profesores enseñen en Ariel. Haaretz. 17 de agosto de 2012
  3. ^ Yoram Gabison. Eli Hurvitz: La historia del vencedor. 18 de junio de 2012
  4. ^ Rivlin, Yossi. Eli Horovitz (Reseña de libro). Informe global. 09.11.2012
  5. ^ Gali Weinreb, Yaniv Magal. Hurvitz derrocó a Makov tras el fracaso del golpe de Estado de Teva, según afirma su biografía. Globes. 14 de junio de 2012
  6. ^ Michael Bar-Zohar. Él movió los hilos. Haaretz. 2007
  7. ^ Prof. Yehiam Weitz. Biografía / Héroe accidental. (Reseña del libro). Haaretz. 2007.
  8. ^ Sombría imagen de Rabin. Haaretz. 2007
  9. ^ אחד אחרי בן-גוריון Haaretz. 2003. (En hebreo)
  10. ^ J. Goldstein, El movimiento sionista en Rusia, 1897-1904, hebreo, 485 pp., 1982. Asesores: Profesor Shmuel Ettinger, Profesor Yonatan Frenkel, Universidad Hebrea.
  11. ^ J. Goldstein, Modern Jewish History (en inglés), Sussex Academic Press, Brighton 2005 (224 páginas, tapa dura)
  12. ^ J. Goldstein, Del sionismo político al sionismo práctico: los comienzos del sionismo ruso, Magnes Press, Zionist Library Publication, Jerusalén 1991 (256 páginas).
  13. ^ Véase, por ejemplo: 2. J. Goldstein, “El asunto de Uganda: otros aspectos”, Zion, 48, 4 (1983), págs. 407-425.; 5. J. Goldstein, “Algunos aspectos sociológicos del movimiento sionista ruso en sus inicios”, Jewish Social Studies, XLVII, núm. 2 (1985), págs. 167-178; 9. J. Goldstein, “Herzl y los sionistas rusos: ¿la crisis inevitable?, [inglés], Studies in Contemporary Jewry, II (1986), págs. 208-226; 16. J. Goldstein, “Los comienzos del movimiento sionista en la Polonia del Congreso: ¿la victoria de los hasidim sobre los sionistas?” [inglés], Polin, 5 (1990), págs. 114-130.
  14. ^ J. Goldstein, Memorando de Lopouchin, Informe de la policía secreta rusa sobre el movimiento sionista (1897-1902), Dinur Center Press, Universidad Hebrea, Jerusalén 1980, (270 páginas, libro de bolsillo).
  15. ^ J. Goldstein, Biografía de Ussishkin, volumen 1: El período ruso, 1863-1919, The Magnes Press, Universidad Hebrea, Jerusalén 1999 (308 páginas, tapa dura); J. Goldstein, Biografía de Ussishkin, volumen 2: Eretz Israel, 1919-1941, The Magnes Press, Universidad Hebrea, Jerusalén 2001 (239 páginas, tapa dura).
  16. ^ J. Goldstein, Ahad Ha'am, Biografía, Keter Press, Jerusalén, 1992 (511 pp), tapa dura.
  17. ^ J. Goldstein, Ahad Haam y Herzl: la lucha por la naturaleza política y cultural del sionismo, a la sombra del “caso Alteneuland”, Centro Zalman Shazar para la Historia Judía, Jerusalén, 2011 (235 páginas)
  18. ^ Véase, por ejemplo: J. Goldstein, “Relaciones entre el “Comité de Odessa” y el Movimiento Sionista y Herzl: ¿La manzana no cae lejos del árbol?” Hazionut 10 (1985), págs. 33-52; J. Goldstein, “Herzl y los sionistas rusos: ¿La crisis inevitable?, [inglés], Studies in Contemporary Jewry, II (1986), págs. 208-226; J. Goldstein, “El estatus de Ahad Ha'am hasta que Herzl presentó una demanda por difamación contra Margalit, Zion, 52, 4 (1987), págs. 481-487; J. Goldstein, “Ahad Ha`am: ¿Un fracaso político?” [Inglés] Jewish History, 4 (1990), pp. 33-48; J. Goldstein, “Bnei Moshe: La historia de una orden secreta”, Zion, 57, 2, (1992), pp. 175-205; J. Goldstein, “Ahad Ha`am en perspectiva histórica” [Inglés], Studies in Contemporary Jewry, VIII (1994), pp. 168-180. Apareció también en alemán, como: “”Achad Ha`am in Historischer Sicht”, Judischer Almanach, 3, 1994, pp. 42-61; Y. Goldstein, “Judíos orientales versus judíos occidentales: la disputa Ehad Ha'am – Herzl y sus implicaciones culturales y sociales”, Jewish History, 24 (2010), págs. 355-377.
  19. ^ J. Goldstein, Eshkol, Biografía, Editorial Keter**, Jerusalén 2003 (789 páginas, tapa dura).
  20. ^ J. Goldstein, Golda, Biografía, Ben Gurion University of the Negev Press, Beer Sheva 2012 (649 pp),
  21. ^ J. Goldstein, Rabin, Biografía, Schocken Publishing House, Jerusalén y Tel Aviv 2006 (680 páginas, tapa dura).
  22. ^ J. Goldstein, La traición de la Tierra Prometida, Keter Publishing House, Jerusalén 2002, 272 pp; J. Goldstein, Aryeh Dayan, Lo llamaban Yaap, Jacob Arnon de Ámsterdam a Jerusalén, Hakibbutz Hameuchad, Tel Aviv 2010 (262 páginas); J. Goldstein, Eli Hurvitz, Biografía, Schocken Publishing House, Jerusalén y Tel Aviv 2012 (368 páginas); J. Goldstein, Michael Sela, Biografía, Schocken Publishing House, Jerusalén y Tel Aviv (368 páginas).