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Estatuilla de Rällinge

La estatuilla de frente y de atrás.

La estatuilla de Rällinge es una figura sedente de bronce, descubierta en Södermanland , Suecia, en 1904 y datada de la época vikinga . La figura de siete centímetros de alto, que lleva un tocado cónico, sujeta su barba puntiaguda y tiene el pene erecto, se ha considerado a menudo como el dios Freyr . Esto se debe a una descripción del siglo XI de una estatua fálica de Freyr en el Templo de Uppsala , pero la identificación es incierta.

También se ha sugerido que la figura es una pieza de juego, un flautista y el dios Thor soplando su barba para crear viento. Si es la imagen de un dios, podría ser una pequeña estatuilla devocional de un tipo mencionado en las antiguas sagas nórdicas . El objeto se encuentra en la colección del Museo de Historia de Suecia .

Descubrimiento y descripción

El objeto fue descubierto en la primavera de 1904 en la granja Rällinge, en la parroquia de Lunda, Södermanland , Suecia. Según el informe original, Edvard Holmgren lo encontró en el jardín de la granja bajo "un vasto pantano de piedras, tierra y varios árboles y arbustos grandes". [1] En 1990, el archivista Thomas Skalm presentó documentos que, en cambio, decían que había sido encontrado por el niño de 12 años Gustav Karlsson en el campo de patatas de la granja; Karlsson se lo había vendido a Holmgren por 25 coronas , y Holmgren había ido al Museo de Historia Sueca en Estocolmo, donde recibió 20 coronas por él. El museo todavía lo tiene en su poder. [1]

La estatuilla está hecha de bronce y se ha datado en la última época vikinga , alrededor del año 1000. [2] Mide 6,9 ​​centímetros (2,7 pulgadas) de alto y pesa 141,3 gramos (4,98 oz). [3] Basándose en el diseño y en cómo difiere de las obras de arte contemporáneas de la Europa continental, se supone que fue realizada por un escultor escandinavo. [2] La figura está sentada con las piernas cruzadas y agarra su barba con su mano derecha mientras su mano izquierda descansa sobre su rodilla, con una parte del brazo izquierdo faltante. Lleva un brazalete en cada muñeca y un casco cónico o gorra puntiaguda en la cabeza. [4] La barba es puntiaguda y larga y está acompañada de un gran bigote vuelto hacia arriba. La figura es itifálica , lo que significa que se le representa con un pene erecto. La parte posterior de sus hombros y sus nalgas están decoradas con patrones en espiral . [5]

Identidad

Freyr

Tertius est Fricco, pacem voluptatemque largiens mortalibus'. Cuius etiam simulacrum fingunt cum ingenti priapo. [El tercero es Frikko, que otorga paz y placer a los mortales. También modelan su imagen con un falo inmenso.]

Adán de Bremen , Gesta Hammaburgensis (Libro 4, XXVI) [6]

La primera sugerencia sobre la identidad de la figura fue que se trataba del dios Freyr . Esta postura fue adoptada por el arqueólogo Bernhard Salin en el primer artículo académico sobre el objeto, publicado en 1913. La identificación con Freyr sigue siendo la más aceptada y se repite en muchas obras sobre la religión nórdica antigua y la era vikinga. Sin embargo, es incierta y solo está respaldada por el falo, que se asocia con Freyr a través del cronista del siglo XI Adán de Bremen , quien hizo una única mención, posiblemente poco fiable [a], de una estatua fálica de Freyr que se supone que estuvo en el Templo de Uppsala . [5] La figura de Rällinge no muestra ninguno de los atributos conocidos de Freyr de sus mitos, como su espada , su barco o su jabalí . [5] [b]

Según el historiador de religiones Olof Sundqvist, la estatuilla podría estar relacionada con la asociación de Freyr con la realeza y su función como modelo para los reyes. Freyr estaba asociado con la batalla y la fertilidad, y Sundqvist escribe que el casco de la estatuilla podría representar el aspecto guerrero del dios y el falo su aspecto de fertilidad. Esto correspondería a la responsabilidad de un rey humano de proporcionar la protección militar necesaria para mantener fértil la tierra de un reino. [9]

Otras teorías

La estatua de Eyrarland y el Buda Helgö  [sv] han sido comparados con la estatuilla de Rällinge.

El arqueólogo Kristján Eldjárn escribió que la estatuilla de Rällinge podría no ser una imagen de una figura mitológica sino una pieza de juego. Debido a las similitudes en edad y diseño, Eldjárn escribió que "parece indudable" que pertenece a la misma tradición artística que la estatua de Eyrarland de Islandia. [10] A menudo se supone que esta última es una representación del dios Thor , pero también se parece a una figura de ballena islandesa más pequeña, encontrada en una tumba en Baldursheimur junto con piezas de juego en blanco y negro y un dado. Eldjárn sugirió que las estatuillas son piezas de rey de juegos hnefatafl . [11] Otra sugerencia provino de la filóloga Lotte Motz , quien escribió que las estatuillas de Eyrarland, Baldursheimur y Rällinge podrían representar músicos. Escribió que la estatuilla de Rällinge probablemente representa a un flautista, y la comparó con imágenes de "flautistas fálicos" de otras regiones. [12]

El erudito en estudios nórdicos Richard Perkins escribe que la estatuilla podría ser una representación de Thor soplando en su barba para crear viento. Incluso si la figura es Freyr, que Perkins considera la identidad más probable, alguna tradición podría haber atribuido a Freyr, en lugar de a Thor, la capacidad de controlar el viento con su barba. [13]

Perkins sugiere además que la figura ha adoptado rasgos de Buda , inspirados en representaciones como la estatuilla de Buda del siglo VI  [sv] encontrada en la isla de Helgö , no lejos de Rällinge. No solo la posición de las piernas podría estar inspirada en Buda, escribe Perkins, sino que el tocado cónico podría ser una versión estilizada de la ushnisha . [14] El arqueólogo Neil Price escribe que si la identificación se basa únicamente en el falo, un símbolo de un hombre sexualmente activo, no faltan candidatos del mito, la leyenda y la historia nórdica: además de Freyr, no es posible descartar otros dioses como Odín , otros seres como enanos , jötunns y elfos , y reyes y condes humanos como Hakon Jarl . [5]

Paralelismos entre sagas y arqueología

Aunque no se sabe nada con certeza sobre el propósito original de la estatuilla de Rällinge, [15] existen testimonios de pequeñas estatuillas devocionales en la literatura de las sagas nórdicas antiguas . La saga Hallfreðar cuenta cómo Hallfreðr , el poeta favorito del rey cristiano Olaf Tryggvason , llevaba en secreto una pequeña estatuilla de marfil de Thor al que adoraba, y se dice en la saga Vatnsdæla que Ingimundur Þorsteinsson guardaba un objeto ("hlutr") con un grabado en plata de Freyr. El filólogo EOG Turville-Petre escribió que las estatuillas de Rällinge y Eyrarland, al igual que las estatuillas de las sagas, pueden haber sido para fines devocionales personales. [16]

En 2002, se descubrieron tres pequeñas figuras fálicas de la Edad del Hierro en la granja Lunda, en la parroquia de Strängnäs , también en Södermanland. [17] Aunque difieren en diseño de la estatuilla de Rällinge (dos de ellas muestran similitudes con la estatuilla de Kymbo  [sv] encontrada en Västergötland ), eso hace un total de cuatro estatuillas fálicas encontradas en Södermanland. Según un artículo en Fornvännen , podría ser significativo que las cuatro se encontraran en las cercanías de lugares llamados Lunda ("el bosque " en sueco). [18]

Véase también

Referencias

  1. ^ Los términos idolum [ídolo] y simulacrum [imagen, ídolo] de Adán de Bremen pueden haber sido parte de una polémica antipagana más que un relato preciso del culto de Uppsala. [7]
  2. Los atributos de Freyr están atestiguados de manera más destacada en los textos Gylfaginning , Skáldskaparmál , Völuspá , Grímnismál y Skírnismál , y una versión euhemerizada de él aparece en la saga Ynglinga . [8]

Citas

  1. ^ ab Museo de Historia de Suecia.
  2. ^ desde Holmqvist 1955, pág. 78.
  3. ^ Perkins 2001, pág. 125.
  4. ^ Graham-Campbell 1980, pág. 153.
  5. ^ abcd Precio 2006, pág. 179.
  6. ^ Tschan 2002, pág. 207.
  7. ^ Hultgård 1997, pág. 22.
  8. ^ Precio 2006, pág. 183.
  9. ^ Sundqvist 2013, págs. 23-24.
  10. ^ Eldjárn 1981, pág. 81.
  11. ^ Eldjárn 1981, págs. 83–84.
  12. ^ Perkins 2001, pág. 128.
  13. ^ Perkins 2001, págs. 134-135.
  14. ^ Perkins 2001, págs. 144-146.
  15. ^ Precio 2006, pág. 180.
  16. ^ Turville-Petre 1964, pág. 248.
  17. ^ Andersson, Beronius Jörpeland y Dunér 2003, p. 124.
  18. ^ Andersson, Beronius Jörpeland y Dunér 2003, p. 126.

Fuentes

Lectura adicional