La estatuilla de Keops o la figura de marfil de Keops es una estatua del antiguo Egipto . De importancia histórica y arqueológica, fue encontrado en 1903 por Sir William Matthew Flinders Petrie durante las excavaciones de Kom el-Sultan en Abydos , Egipto . Representa a Keops , un faraón de la Cuarta Dinastía ( Reino Antiguo , c. 2613 a 2494 a. C.) y el constructor de la Gran Pirámide , aunque es posible que haya sido tallada mucho más tarde, en la Dinastía XXIX , 664 a. C.-525. ANTES DE CRISTO.
Esta pequeña figura sentada es la única representación tridimensional conocida de Keops que sobrevive prácticamente intacta, aunque también hay varios fragmentos de estatua. La mayoría de los egiptólogos consideran que la estatua contemporánea de Keops es muy probable de su reinado. Sin embargo, debido a su procedencia inusual, su datación ha sido cuestionada repetidamente. El egiptólogo Zahi Hawass duda en absoluto que la estatuilla pertenezca al Imperio Antiguo. Su argumento de que la estatuilla pertenece a la XXVI Dinastía no ha recibido mucho crédito, pero aún no ha sido refutado. El propósito ritual de la estatuilla tampoco está claro. Si era contemporáneo de Keops, formaba parte del culto tradicional a las estatuas o del culto mortuorio . Si la estatuilla es de un período posterior, probablemente sirvió (como afirma Hawass) como ofrenda votiva . Se desconoce el artista de la estatuilla.
La figura de marfil mide unos 7,5 cm de alto, 2,9 cm de largo y c. 2,6 cm de ancho y parcialmente dañado. Su superficie exterior era originalmente lisa y pulida hasta obtener brillo. La estatuilla representa a Keops con la corona roja ( deshret ) del Bajo Egipto . El Rey se sienta en un trono con respaldo bajo y prácticamente sin decoración. En su mano derecha, que está colocada sobre su pecho, sostiene un mayal contra su hombro derecho con el mayal sobre su brazo. Su brazo izquierdo está doblado con el antebrazo apoyado sobre su muslo izquierdo. La mano izquierda está abierta, con la palma apoyada en la rodilla izquierda. Sus pies se han desprendido, junto con el pedestal. La corona roja está dañada: tanto el nervio de la parte trasera como la espiral decorativa de la parte delantera se han roto. Su cabeza está ligeramente sobreproporcionada en relación con su cuerpo, con orejas grandes y salientes. Su barbilla es angulosa y no lleva la barba ceremonial faraónica. El rey viste un taparrabos corto y plisado y la parte superior de su cuerpo está desnuda. En el lado derecho, en la rodilla de Keops, está el nombre de Horus "Medjedu" y en el lado izquierdo de la rodilla, los rastros muy débiles del final de su nomen "Khnum-Khufu" son visibles en un cartucho . [1] [2] [3]
El artefacto fue encontrado en 1903 por Flinders Petrie en la necrópolis de Kom el-Sultan en Abydos, en una de las salas de la "Revista C" del gran y muy arruinado complejo del templo de Osiris - Khenti-Amentiu (etiquetado en el plano de excavación como " Edificio K") en el sector sur. [1] [2] El templo de Kom el-Sultan estuvo dedicado al dios chacal Khenti-Amentiu desde el Período Dinástico Temprano hasta aproximadamente mediados de la Tercera Dinastía . En el Reino Medio se construyó en el lugar un santuario en honor al dios momiforme Osiris. Khenti-Amentiu y Osiris se fusionaron muy pronto y el complejo del templo fue visto como el Santuario de Osiris-Khenti-Amentiu. [4] En la mencionada sala de la Revista C también se encontraron restos de yeso de estatuas de madera de la misma época. [1] [2] [4]
La estatuilla de Keops inicialmente no tenía cabeza; Petrie atribuyó este daño a algún tipo de accidente durante la excavación. [1] Cuando Petrie se dio cuenta de la importancia del descubrimiento, detuvo todo el trabajo y anunció una recompensa por la recuperación de la cabeza. Tres semanas más tarde, tras un intenso tamizado, se encontró la cabeza entre los escombros de la habitación. Actualmente, la estatuilla restaurada se encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo , en la Sala 32 con el número de inventario JE 36143 . [2] [3]
Las circunstancias del descubrimiento de la estatuilla de Keops han sido calificadas de "inusuales" y "contradictorias". En particular, Zahi Hawass ve la situación del hallazgo como un fuerte argumento para sus dudas sobre la datación de la figura. [2] Sostiene que nunca se han excavado edificios que datan con certeza de la Cuarta Dinastía en Abydos o Kom el-Sultan [4] y que, estrictamente hablando, Petrie sólo estaba convencido de que la Sala C debía haber sido un templo o santuario de la Cuarta Dinastía porque del descubrimiento de la estatuilla de Keops. Pero el edificio K (al lado de los almacenes) resultó ser parte de un complejo de edificios de la VI Dinastía . En el templo de Khenti-Amentiu se han encontrado varios objetos de las dinastías I , II , VI y XXX , pero nada que pueda fecharse con seguridad en la dinastía IV. [4] Además, el templo no parece haber estado en uso durante este período. Petrie no pudo encontrar ninguna evidencia de edificios de la época de Keops en sus excavaciones, pero lo explicó con una referencia a los historiadores griegos Herodoto y Diodoro , quienes informan que Keops prohibió la construcción de templos y santuarios a los dioses durante su reinado. [1] [2] [4] Sin embargo, recientemente Richard Bussmann señaló un fragmento de piedra caliza inédito en Abydos con el nombre de Keops, que muestra que al menos parte de la actividad de construcción en Abydos pertenece a Keops. Bussmann pregunta, por tanto, si el Edificio K podría haber sido un templo para el culto de Keops. [5]
La estatuilla es el único objeto tridimensional completo que representa a Keops. A menudo se afirma que la pequeña estatuilla de marfil es la única estatua superviviente de Keops. Sin embargo, también hay varios fragmentos de alabastro de estatuas sentadas, que fueron encontrados por George Reisner durante sus excavaciones en Giza . En total, Rainer Stadelmann calcula que originalmente en el templo mortuorio del rey debían haber unas cincuenta estatuas de Keops. Estimó que el sucesor de Keops, Djedefre, se hizo cargo de entre veintiuna y veinticinco estatuas . [6] Sin embargo, en las bases de las estatuas de Keops, estaba inscrito el título real completo del rey; hoy los nombres sólo sobreviven en fragmentos, pero son suficientes para permitir una cierta identificación. Estos utilizaban el nombre completo ( Khnum-Khufu ) tan a menudo como la forma abreviada ( Khufu ). En uno de los fragmentos de una pequeña estatua sentada, los pies del rey sobreviven hasta los tobillos. A la derecha de sus pies está la sílaba "fu" en un cartucho , que puede reconstruirse fácilmente como el nombre del rey "Khufu". [2] [7]
El fragmento de piedra C2 de Palermo informa de la creación de dos colosales estatuas de pie del rey, una de cobre y la otra de oro puro . [2] [8]
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También sobreviven varias cabezas de estatuas, que a veces se atribuyen a Keops debido a sus características estilísticas. Los más conocidos son el granito rosa " Brooklyn Royal Head" [9] (aunque también se cree que representa a Huni ) y la piedra caliza "Munich Royal Head". [10] Ambas cabezas muestran al rey con la corona blanca del Alto Egipto .
Un ejemplo inusual es la parte frontal de una estatua de carnero de basalto pulido , con los nombres de Horus y Cartouche de Keops en ella. [11]
La mayoría de los egiptólogos sitúan la estatuilla en el Reino Antiguo, en la época de Keops. [1] [12] Petrie estaba especialmente seguro de que la figura tenía que derivar de la IV dinastía. [1] [2] El argumento principal para fecharlo en la cuarta dinastía es el nombre de Keops en la estatuilla. Como prueba adicional se citó el estilo de la estatuilla en comparación con las obras de arte del mismo período y de dinastías anteriores. Rainer Stadelmann señaló que el trono de la figura está inspirado en el trono cúbico de respaldo corto del período predinástico . [6] Barry J. Kemp y William S. Smith señalaron además que el rostro de la estatuilla de Keops se parece más al de las estatuas de la época de Khasekhemwy , Djoser y Sneferu en su ejecución. Los rostros de Khasekhemwy y Snefru también son imberbes [3] [11] y la expresión facial de Keops parece estar inspirada en la de las estatuas de piedra caliza de Zoser. En particular, la nariz ancha, la cara redondeada y las cejas bastante esquemáticas están claramente inspiradas en el estilo artístico de la III dinastía . Las orejas ligeramente salientes recuerdan a las de las estatuas de Khasekhemwy. Con esta composición facial, el retrato de Keops está estilísticamente en transición de la forma arcaica al estilo clásico del Reino Antiguo. [13] Este estilo artístico ya no se puede percibir en las obras de arte de ningún rey posterior a Djedefre ; del rey Kefrén , las representaciones de los reyes incluyen la barba ceremonial. La elaboración artística de la figura de marfil ha sido universalmente aclamada por los investigadores como "magistral" y "profesional". [3] [4] [11] Es hasta el día de hoy la escultura egipcia más antigua conocida que muestra a un rey con la corona roja. Esto se vuelve más común bajo Kefrén. [14]
Zahi Hawass, por otro lado, duda que la estatuilla sea contemporánea de Keops. Considera sospechoso a Petrie debido a las circunstancias del hallazgo y señala que la cara de Keops es inusualmente redonda y regordeta y no muestra emoción alguna. A diferencia de Petrie y Margaret Alice Murray , quienes describieron el rostro de la figura como "poderoso" e "intimidante" (de acuerdo con las tradiciones griegas sobre Keops), Hawass vio el rostro de un hombre muy joven, posiblemente menor de edad. Hawass compara la apariencia facial de la estatuilla con las estatuas de otros reyes contemporáneos (como Snefru, Kefrén y Menkaure ). Los rostros de estos tres reyes son de proporciones más normales, delgados y amigables: se ajustan a la forma ideal que conscientemente se aleja de la realidad. En particular, una estatuilla de marfil del rey Menkaure, actualmente expuesta en el Museo de Boston con el número Boston 11.280ab , despierta el interés de Hawass. Aunque ahora sin cabeza, esta figura muestra un esquema similar a la estatuilla de Keops, pero su cuerpo es muy delgado y atlético y su ejecución es significativamente más cuidadosa. Sin embargo, se afirma que la apariencia de Keops en la estatuilla de marfil no está particularmente bien trabajada. El propio Keops, en opinión de Hawass, nunca habría permitido que un objeto tan tosco se exhibiera en su palacio o en cualquier otro lugar. Además, Hawass alega que la forma del trono no tiene equivalente en el arte del Reino Antiguo: en el Reino Antiguo, la parte posterior del trono real llegaba hasta el cuello del gobernante. Para Hawass, una prueba concluyente de que la estatua debe ser una reproducción de una época posterior es el llamado mayal Nehenekh en la mano izquierda de Keops. Las representaciones escultóricas de un rey con un mayal como insignia ceremonial no aparecen cronológicamente antes del Reino Medio . Zahi Hawass, por tanto, llega a la conclusión de que la figura probablemente fue vendida a un ciudadano piadoso o a un peregrino como amuleto o talismán en la dinastía 26 (o después). La presencia de la estatuilla en el lugar de su hallazgo sería entonces el resultado de su uso como ofrenda votiva . [2] [3]
Zahi Hawass está finalmente convencido de que la estatuilla de Keops es probablemente una réplica de una estatua de tamaño natural o superior. En su opinión, el original probablemente se encontraba en Menfis, en el Bajo Egipto, lo que explicaría por qué Keops lleva la corona roja. Esta suposición también sustenta su datación en la dinastía XXVI: en aquella época, los homenajes al Reino Antiguo eran muy populares; Se representaban deidades antiguas y olvidadas en relieves y estatuas y miniaturas de estatuas reales hechas y vendidas como talismanes u ofrendas votivas, y se retomaban y otorgaban a los funcionarios títulos antiguos y olvidados del Reino Antiguo. Por ejemplo, el templo del rey Taharqa contiene relieves inspirados en murales del Imperio Antiguo procedentes de contextos completamente diferentes. Finalmente, Hawass sostiene que el rostro de la estatuilla de Keops se parece mucho a las cabezas de granito negro del rey Taharqa. Citando el trabajo de William S. Smith, Hawass afirma que las estatuas de los Reyes del Antiguo Reino se produjeron en masa en épocas posteriores, que esto probablemente también se aplica a la estatuilla de Keops y que la forma bastante descuidada de la estatuilla lo corrobora. [2] [15]