El Santuario de Anubis formaba parte del equipamiento funerario del faraón Tutankamón de la XVIII Dinastía , cuya tumba en el Valle de los Reyes fue descubierta casi intacta en 1922 por egiptólogos dirigidos por Howard Carter . Hoy el objeto, con el número de hallazgo 261, se exhibe en el Museo Egipcio de El Cairo , con el número de inventario JE 61444. [2]
El Santuario de Anubis se encontró detrás de la entrada sin muros que conducía desde la cámara funeraria al Tesoro. El santuario, con una figura del dios Anubis en la cima, estaba orientado hacia el oeste. Detrás estaba el gran santuario canopo que contenía el cofre canopo y las tinajas del rey . Durante los trabajos en la cámara funeraria, la entrada al Tesoro (llamada Almacén por Carter en sus diarios) fue bloqueada con tablas de madera, para que el trabajo no dañara los objetos del Almacén. La investigación y limpieza del almacén comenzaron en la quinta temporada de excavaciones (22 de septiembre de 1926 - 3 de mayo de 1927) y Carter describió por primera vez el Santuario de Anubis en su diario de excavación el 23 de octubre de 1927. [3]
La estatua de Anubis, representada en forma animal como un chacal yacente , está fijada al techo del santuario. La estatua está hecha de madera cubierta con pintura negra. El interior de las orejas, las cejas, el borde de los ojos, el cuello y la banda anudada alrededor del cuello están trabajados en pan de oro . Los ojos tienen incrustaciones de oro; el blanco de los ojos está hecho de calcita y las pupilas de obsidiana . Las garras están hechas de plata . [4] Una estatua de Anubis muy similar fue encontrada en la tumba del faraón Horemheb ( KV57 ). Hecho de cedro , el chacal alguna vez tuvo ojos incrustados que ahora faltan, y estaba pintado de negro con un collar de yeso dorado. También se encontraron el cuerpo y la pata de otro chacal, junto con dos cabezas fragmentarias de chacal. A diferencia del chacal de Tutankamón, las garras estaban hechas de cobre. [5]
La estatua de Anubis estaba envuelta en una camisa de lino que pertenecía al séptimo año de reinado del faraón Akenatón , según una inscripción en tinta que llevaba. Debajo había una gasa de lino muy fina atada al frente del cuello. Sobre esto había dos finos collares florales de loto azul y acianos , atados en la parte posterior del cuello. [4] Entre las patas delanteras había una paleta de escritura de marfil con el nombre de la hija mayor de Akenatón, Meritatón . [4]
La estatua fue separada del techo del santuario el 25 de octubre de 1926 para poder transportarla a través de la cámara funeraria. El santuario en su trineo y el chacal fueron trasladados al laboratorio dos días después, el 27 de octubre. [3] Se observó que la madera se había encogido a lo largo de los milenios intermedios, lo que provocó que la superficie dorada se hinchara hacia afuera. Las superficies y zonas debilitadas se reforzaron con cera. [6]
El santuario sobre el que se asienta la estatua es trapezoidal. En sus registros, Howard Carter lo llamó pilón debido a su parecido con las puertas monumentales del templo. Al igual que el chacal, el santuario también está hecho de madera, con una capa de yeso recubierta con pan de oro. El borde superior tiene una cornisa cavetto curvada con moldura toroidal. Los lados están decorados con pilares djed , un símbolo de resistencia que está estrechamente vinculado con el dios Osiris y tyet -knots, que pueden representar la vida, como el ankh , y es un símbolo de la diosa Isis . Un diseño de nichos empotrados decora el borde inferior. [1] Las inscripciones corren horizontalmente a lo largo del borde superior y verticalmente a lo largo de los lados en todas las caras del santuario. Las inscripciones invocan dos manifestaciones de Anubis: Imiut ( Jmj wt – "El que está envuelto") y Khenti-Seh-netjer ( Ḫntj-sḥ-nṯr – "El primero del salón del dios"). [7] Dentro del santuario hay cuatro bandejas pequeñas y un compartimento grande. Las pequeñas bandejas contenían objetos de culto que consistían en patas delanteras de loza, dos figuras momiformes, figuras de Ra y Thoth , una columna de papiro de loza , una figura de cera de un pájaro, trozos de resina y dos copas de calcita que contenían una mezcla de sal, sulfato de sodio , y natrón , mientras que el compartimento grande contenía joyas envueltas en lino y selladas pero que habían sido alteradas por los ladrones. [4]
El santuario está montado sobre un palanquín en forma de trineo que tiene dos postes de transporte que sobresalen por delante y por detrás. Por tanto, se presume que el santuario de Anubis fue utilizado en la procesión funeraria del faraón antes de ser colocado delante del cofre canopo del Tesoro. Esta ubicación y la orientación del santuario de Anubis hacia el oeste, la dirección del más allá en la creencia del Antiguo Egipto, muestran el papel del dios Anubis como guardián de la necrópolis . [8] Esto queda claro por un pequeño ladrillo de arcilla sin cocer, conocido como ladrillo mágico, encontrado en la entrada del Almacén, frente al santuario. Este fue el quinto ladrillo mágico encontrado en la tumba de Tutankamón. Según Carter, el ladrillo se colocó en la entrada del Tesoro por una razón, ya que el ladrillo tenía una fórmula mágica destinada a proteger al difunto:
Soy yo quien impide que la arena ahogue la cámara secreta, y quien repele a aquel que quisiera repelerlo con la llama del desierto. He incendiado el desierto (?), he hecho que el camino se equivoque. Estoy por la protección del difunto. [3]
La inscripción en este ladrillo fue el origen de la maldición de los faraones , [9] que fue propagada en la prensa internacional de la época en muchas versiones diferentes a esta traducción original.
La estatua del chacal que yace en el santuario tiene la misma postura y forma que un jeroglífico ( lista Gardiner : E16 ) de Anubis. Sin embargo, este jeroglífico también significa el título jnpw ḥrj-sštȝ ("Anubis sobre los misterios"), aparentemente con un doble significado: vigilante y maestro de los misterios. [10]