El Consejo Rabínico de América ( RCA ) es una de las organizaciones más grandes del mundo de rabinos ortodoxos ; está afiliado a la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas de América , más comúnmente conocida como la Unión Ortodoxa ( OU ). Es la principal asociación rabínica profesional dentro de la Iglesia Ortodoxa Moderna en los Estados Unidos . [1] [2] [3] [4] Muchos rabinos de la RCA son graduados del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan de la Universidad Yeshiva o se identifican de otra manera con el Judaísmo Ortodoxo Moderno . [ cita requerida ]
Los orígenes de la organización se remontan a 1923, cuando se fundó como Consejo Rabínico de la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas de América . Su propósito era perpetuar y promover el judaísmo ortodoxo en los Estados Unidos de América .
Sus miembros intentaron en varias ocasiones fusionarse con otros grupos judíos, con el propósito de desarrollar un rabinato tradicional unificado para la comunidad judía estadounidense . Hubo varios intentos de unirse a grupos, como Agudat Israel , pero todos esos intentos fueron rechazados.
En 1935 se produjo una fusión entre el Consejo Rabínico de la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas y otro grupo rabínico ortodoxo, la Asociación Rabínica del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan , una parte de la Universidad Yeshiva . Con esta fusión, el grupo combinado tomó el nombre de Consejo Rabínico de América (RCA). En 1942, los ex alumnos del Colegio Teológico Hebreo se fusionaron con el RCA. En años posteriores, el RCA intentó fusionarse con otro grupo rabínico ortodoxo, la Alianza Rabínica de América , pero este intento fracasó. También hubo una adopción temporal de la Mesa Redonda Ortodoxa que fue abandonada en 1991; el liderazgo del RCA intentó censurar al grupo.
La mayoría de los miembros del Consejo Rabínico de América trabajan activamente como rabinos de púlpito; una minoría significativa trabaja en la educación judía .
El rabino Joseph B. Soloveitchik desempeñó un papel importante en la RCA hasta su muerte en 1993. Durante muchos años, la RCA estuvo dirigida por el rabino Steven Dworkin , quien se desempeñó como vicepresidente ejecutivo hasta su muerte en enero de 2003. La RCA fue entonces dirigida por el rabino Basil Herring, quien anteriormente se desempeñó como director del Foro Ortodoxo. En septiembre de 2012, la RCA anunció que el rabino Herring estaba haciendo la transición al puesto de editor en jefe de RCA Publications y que el rabino Mark Dratch asumiría el cargo de nuevo vicepresidente ejecutivo. [5]
En los últimos años, han surgido quejas dentro de la comunidad judía ortodoxa sobre la falta de liderazgo y dirección de la RCA y sobre el fracaso de esta organización en afrontar los desafíos planteados por los cambios recientes dentro de la comunidad judía ortodoxa.
Publica una revista trimestral en inglés , Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought , que comenzó en 1958, y una revista hebrea, HaDarom , que comenzó en 1957.
Durante muchos años, la RCA estuvo afiliada a dos yeshivot de Israel : Yeshivat HaDarom y Gan Yavneh Youth Village. En 2009, rompió sus relaciones con ambas, alegando dificultades económicas .
En 2009, emitió una protesta contra una declaración de la USCCB sobre el diálogo interreligioso que criticaba la teología del doble pacto .
En 2010, había cerca de 1.000 rabinos ordenados en la RCA, repartidos en 14 países. [6]
En 2007, la RCA estableció un comité de Políticas y Estándares de Geirus (GPS), para esforzarse por lograr procedimientos de conversión uniformes por parte de sus rabinos afiliados y tribunales rabínicos locales en todo Estados Unidos. [7] [8] [9]
La medida fue controvertida, con algunas críticas de que haría la conversión más difícil e intimidante, crearía cargas onerosas para los niños adoptados programados para la conversión y representaba una capitulación ante las voces más conservadoras. [7] [8] [9] Los partidarios del GPS sostienen que establecería certeza para los conversos, en particular aquellos que buscan mudarse a Israel y hacer que se reconozca su conversión, crearía puntos de referencia definidos, garantizaría la observancia de la ley judía por parte de los conversos y acabaría con prácticas pasadas de conversiones cuestionables que surgieron de la presión situacional sobre rabinos individuales. [7] [8]
Según el proceso creado por el GPS, mientras los rabinos individuales asesoran y educan a los potenciales conversos, como era el caso anteriormente, un tribunal religioso regional ( beth din ) finaliza la conversión examinando al posible converso y decidiendo si aprueba la solicitud. [7] [8]
Una semana después del arresto del rabino Barry Freundel , un destacado miembro de la RCA del área de Washington, DC, por cargos de voyeurismo en una mikve , la RCA buscó contener el daño de la publicidad negativa. Anunció el 20 de octubre de 2014 que ahora requeriría el nombramiento de defensoras de la mujer para proteger los intereses y manejar las preocupaciones de las mujeres en proceso de conversión al judaísmo, un proceso que requiere desvestirse en un baño ritual. El consejo anunció que también crearía una comisión para identificar formas de prevenir los abusos a los conversos durante el proceso de conversión. El consejo señaló que la comisión incluirá miembros femeninos. [10] Los crímenes presuntamente cometidos por Freundel enviaron ondas de choque a través de la comunidad judía estadounidense y amenazaron con precipitar una crisis entre los rabinatos estadounidense e israelí. Inicialmente, el portavoz del Gran Rabinato de Israel , Ziv Maor, indicó que las conversiones que Freundel había supervisado serían revisadas, pero después de una reunión de emergencia, el Rabinato emitió una declaración de que las conversiones de Freundel antes de su arresto serían consideradas válidas. [11] En diciembre de 2014, la RCA fue agregada como acusada en una demanda motivada por el presunto voyerismo de Freundel. La demanda fue presentada por un estudiante de la facultad de derecho de la Universidad de Georgetown que inicialmente identificó a la Congregación Kesher Israel , la sinagoga donde Freundel sirvió como rabino, la mikve y la facultad de derecho como acusados por permitir que las supuestas actividades ilegales de Freundel pasaran sin control. [12] Se presentaron dos demandas más a fines de 2014, alegando que la RCA estaba al tanto del comportamiento irregular por parte de Freundel pero no lo destituyó de los puestos de autoridad. El rabino Marc D. Angel , un crítico del nuevo sistema de conversión de la RCA, afirmó que si las acusaciones son ciertas, refuerzan las preocupaciones sobre la concentración de poderes de conversión. "Este es un mal ejemplo de los temores que hemos tenido desde el principio", dijo Angel a The Jewish Daily Forward . "Si se concentra demasiado poder en pocas manos, entonces es inevitable que haya abusos, y esto no hace más que confirmar nuestros temores más profundos". En respuesta a las demandas, la RCA emitió la siguiente declaración: "La RCA se ha comportado adecuadamente y está tomando medidas importantes para mejorar sus protocolos de conversión. Nos defenderemos enérgicamente en este asunto". [13]
El 22 de octubre de 2018, se llegó a un acuerdo de demanda colectiva por 14,25 millones de dólares por reclamaciones relacionadas con Freundel. [14] La RCA, junto con Kesher Israel, National Capital Mikvah y Beth Din of America , fueron nombrados como demandados que llegaron a un acuerdo. [15]
Tras la publicación de una resolución sobre el uso y la posesión de armas en julio de 2014, surgió una controversia en la que un grupo de 12 rabinos ortodoxos (nueve de ellos miembros de la RCA) emitieron una contradeclaración en la que cuestionaban la resolución. [16] El diálogo posterior se centró en la supuesta estrechez o amplitud de la declaración de la RCA al condenar la "violencia con armas de fuego" y la "crítica de elementos de la cultura estadounidense que valoran las armas y la violencia" que se centran exclusivamente en las armas de fuego en lugar de la violencia no relacionada con las armas de fuego en los Estados Unidos, [17] mientras que la RCA sostuvo que la resolución "no se refería a leyes y reglamentos particulares, sino a una crítica de elementos de la cultura estadounidense que valoran las armas y la violencia. Es decir, era una crítica más amplia de la cultura estadounidense de las armas". [18] La resolución original fue aprobada por una pluralidad en una votación en la que participaron menos del diez por ciento de los miembros de la RCA. [16]
En 2015, la RCA aprobó una resolución que establece que "los miembros de la RCA con cargos en instituciones ortodoxas no pueden ordenar mujeres en el rabinato ortodoxo, independientemente del título utilizado; ni contratar o ratificar la contratación de una mujer para un puesto rabínico en una institución ortodoxa; ni permitir que un profesor de Limudei Kodesh en una institución ortodoxa utilice un título que implique ordenación rabínica". [19]
El rabino Seth Farber, miembro de la RCA, calificó la resolución de la RCA como “una maniobra de relaciones públicas de los miembros de derecha de la RCA con el fin de profundizar aún más las líneas divisorias entre la ortodoxia”, y dijo que creía que el liderazgo de la RCA no apoyaba la resolución. [20] El rabino Avi Weiss y el rabino Asher Lopatin renunciaron en protesta por la resolución de la RCA. [21]
[22] [23]
El rabino Lookstein fue parte del comité del Consejo Rabínico de Estados Unidos que redactó nuevas pautas para la conversión, que se denominan sistema GPS, para las políticas y estándares de Geirus [conversión].
Y así continúa la reacción acalorada, engañosa y a veces descaradamente falsa de varios de mis distinguidos colegas de la RCA a la reciente promulgación de las Políticas y Estándares de Geirus (GPS, por sus siglas en inglés).
La IRF también estableció un Va'ad Giur (comité de conversión), aparentemente en respuesta al sistema de políticas y estándares de conversión (GPS) de la RCA, que ha promovido desde 2007 como la forma más eficaz de garantizar estándares uniformes entre los rabinos ortodoxos.
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