En filosofía , un estado de cosas ( ‹Ver Tfd› Alemán : Sachverhalt ), [1] también conocido como situación , es una manera en que el mundo actual debe ser para que una proposición dada sobre el mundo actual sea verdadera; en otras palabras, un estado de cosas es un creador de verdad , mientras que una proposición es un portador de verdad . Mientras que los estados de cosas se obtienen o no se obtienen , las proposiciones son verdaderas o falsas . [2] Algunos filósofos entienden el término "estados de cosas" en un sentido más restringido como sinónimo de "hecho". En este sentido, no hay estados de cosas que no se obtengan. [2]
Los primeros Ludwig Wittgenstein y David Malet Armstrong son bien conocidos por su defensa del factualismo , una posición según la cual el mundo es un mundo de hechos y no un mundo de cosas. [3]
Los estados de cosas son entidades complejas: se construyen a partir de otras entidades o están constituidos por ellas. [4] [5] Los estados de cosas atómicos están constituidos por un particular y una propiedad ejemplificada por este particular. [6] [2] Por ejemplo, el estado de cosas de que Sócrates es sabio está constituido por el particular "Sócrates" y la propiedad "sabio". Los estados de cosas relacionales implican varios particulares y una relación que los conecta. Los estados de cosas que se obtienen también se denominan hechos . [2] Es controvertido qué estatus ontológico debe atribuirse a los estados de cosas que no se obtienen. [6] Los estados de cosas han sido prominentes en la ontología del siglo XX, ya que se propusieron varias teorías para describir el mundo como compuesto de estados de cosas. [4] [7] [8]
En un sentido de "estado de cosas" favorecido por Ernest Sosa , los estados de cosas son condiciones situacionales . De hecho, en el Cambridge Dictionary of Philosophy , [9] Sosa define una condición como un estado de cosas, "cómo son las cosas" o situación, más comúnmente referida como una nominalización de una oración . La expresión "La nieve es blanca", que se refiere a la condición de que la nieve sea blanca, es una nominalización de la oración "La nieve es blanca". [9] La verdad de la proposición de que "la nieve es blanca" es una nominalización de la oración "la proposición de que la nieve es blanca es verdadera". El que la nieve sea blanca es una condición necesaria y suficiente para la verdad de la proposición de que la nieve es blanca. Las condiciones en este sentido pueden llamarse situacionales.
Por lo general, la necesidad y la suficiencia se refieren a condiciones del mismo tipo. Ser un animal es una condición atributiva necesaria para ser un perro. El hecho de que Fido sea un animal es una condición situacional necesaria para que Fido sea un perro.
