La Escuela de Historia de Ibadán fue la primera y durante muchos años la tradición intelectual dominante en el estudio de la historia de Nigeria . Se originó en la Universidad de Ibadán , en Ibadán , Nigeria , en la década de 1950, y siguió siendo dominante hasta la década de 1970. La Universidad de Ibadán fue la primera universidad que se abrió en Nigeria, y sus académicos establecieron los departamentos de historia en la mayoría de las otras universidades de Nigeria, difundiendo la historiografía de Ibadán . [1] Sus académicos también escribieron los libros de texto que se utilizaron en todos los niveles del sistema educativo nigeriano durante muchos años. A menudo se considera que la producción de la escuela está más claramente plasmada en la "Serie de Historia de Ibadán". [2]
Nwaubani sostiene que Kenneth Dike (1917-1983) fue el primer erudito moderno que propuso la historia africanista. Sus publicaciones marcaron un hito en la historiografía africana . [3] Con un doctorado de Londres en 1940, Dike se convirtió en el primer africano en completar una formación profesional histórica occidental. [4] En el University College Ibadan , se convirtió en el primer profesor africano de historia y jefe de un departamento de historia. Ayudó a fundar la Sociedad Histórica de Nigeria y los Archivos Nacionales de Nigeria . Su libro Trade and Politics in the Niger Delta 1830-1885 abordó la política económica del siglo XIX en el delta del Níger. Se centró en los factores africanos internos, especialmente las medidas defensivas adoptadas por las sociedades del delta contra la penetración imperialista. [5] Dike ayudó a crear la Escuela de Ibadan de historia africana y promovió el uso de pruebas orales por parte de los historiadores africanos. [3]
Otros académicos destacados de la Escuela de Ibadan incluyen a Saburi Biobaku , Jacob Ade Ajayi , JA Atanda, JC Anene, Adiele Afigbo , EA Ayandele, Obaro Ikime y Tekena Tamuno . Varios académicos extranjeros, muchos de los cuales vinieron a enseñar a Nigeria, también suelen estar asociados con la escuela, incluidos Eveline C. Martin, Michael Crowder , Abdullahi Smith , AFC Ryder, JB Webster, RJ Gavin, Robert Smith y John D. Omer-Cooper. [2] [6]
La escuela se caracterizaba por su nacionalismo nigeriano manifiesto y estaba orientada a forjar una identidad nigeriana mediante la difusión de las glorias de la historia precolonial. La escuela era bastante tradicional en su materia, limitándose en gran medida a la historia política que sus colegas de Europa y América del Norte rechazaban en ese momento. Sin embargo, era muy moderna en las fuentes utilizadas. Se hacía mucho uso de la historia oral y en toda la escuela se adoptó un enfoque fuertemente interdisciplinario para recopilar información. Esto fue especialmente cierto después de la fundación del Instituto de Estudios Africanos que reunía a expertos de muchas disciplinas. [1]
Hubo algunas fricciones entre la Escuela de Ibadán y los africanistas de Gran Bretaña y Estados Unidos. Los africanistas consideraban que los académicos nigerianos debían ser más objetivos y estar menos involucrados en la política actual. Sin embargo, la calidad de la metodología y la erudición de los académicos de Ibadán nunca fue cuestionada. Por el contrario, los académicos africanos de la Escuela de Ibadán veían a las universidades estadounidenses y británicas como bastiones del imperialismo . Como resultado, los nacionalistas rechazaron la revista occidental Journal of African History en favor de la revista nacional Journal of the Historical Society of Nigeria .
La Escuela de Ibadan comenzó a perder importancia en la década de 1970. La guerra civil nigeriana llevó a algunos a cuestionar si Nigeria era de hecho una nación unificada con una historia nacional. Al mismo tiempo, comenzaron a surgir escuelas rivales de historia. En la Universidad Ahmadu Bello en Zaria, Nigeria , surgió la escuela legitimista islámica que rechazó los modelos occidentales en favor de la tradición académica del califato de Sokoto y el mundo islámico . Desde otras partes de África, la escuela neomarxista comenzó a ganar terreno. La historia social , económica y cultural también comenzó a ganar prominencia, como fue el caso de la escuela de historia de Lagos con su enfoque de historia aplicada . [2] [7]
En la década de 1980, la comunidad académica nigeriana en general comenzó a declinar, y la Escuela de Ibadan se vio muy afectada. Los gobernantes militares miraban a las universidades con profunda sospecha y, como resultado, estaban mal financiadas. Muchas mentes destacadas fueron cooptadas con puestos importantes en la administración y abandonaron el mundo académico. Otros abandonaron el país por completo para trabajar en universidades de Occidente. El colapso económico de la década de 1980 también afectó mucho a la comunidad académica, especialmente la fuerte devaluación de la moneda nigeriana . Esto hizo que invitar a académicos extranjeros, suscribirse a revistas y asistir a conferencias en el extranjero fuera mucho más costoso. Muchas de las revistas nacionales, incluida la Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria , flaquearon y solo se publicaron en raras ocasiones, si es que se publicaron.