La Escuela de Indología de Calcuta (también conocida como la 'Escuela de Bengala' de Indología [1] ) está formada por un grupo de eruditos misioneros jesuitas con base principalmente en Calcuta y que incluye a William Wallace, SJ (1863-1922), Pierre Johanns (1882-1955), Georges Dandoy , Joseph Putz, Joseph Bayart, Robert Antoine , Camille Bulcke , Michael Ledrus, Pierre Fallon y Jan Feys. [2] A ellos se unió en sus esfuerzos Animananda, un discípulo de Upadhyaya . [3]
Historia
El grupo se inspiró en los esfuerzos de Brahmobandhav Upadhyaya por idear y practicar un encuentro original y fresco entre el cristianismo y el hinduismo. El creador de esta visión fue William Wallace, SJ . Gracias a sus gestiones ante la provincia belga de los jesuitas, brillantes jóvenes jesuitas como Pierre Johanns y Georges Dandoy fueron enviados a la India para estudiar en profundidad las fuentes de la religión hindú. Udayan Namboodiry dice: "La 'Escuela de Bengala', bajo la que se englobaron estos grupos, fue la contribución duradera a la India del padre William Wallace". [4]
Johanns y su grupo intentaron lograr un acercamiento entre el hinduismo y el cristianismo a nivel doctrinal. Su órgano fue una publicación mensual con el título La luz de Oriente que comenzó en 1922 y continuó durante dos décadas. En el primer número, la revista declaró su objetivo: "Lo que deseamos hacer es ayudar a la India a conocer y comprender a Jesús. No tenemos intención de apagar las luces existentes. Más bien, intentaremos demostrar que el mejor pensamiento de Oriente es un brote que, al expandirse por completo, florece en el pensamiento cristiano". [5]
La escuela pronto llegó a ser conocida por su destacado representante, P. Johanns , [6] cuyo escrito más importante está ahora disponible bajo el título A Cristo a través del Vedanta , [7] pero que originalmente fue publicado en forma de artículos publicados regularmente en La Luz del Este .
Por sus vínculos con varios de los miembros, Richard De Smet también podría ser incluido en la Escuela. Continuó sus estudios de sánscrito en Calcuta con G. Dandoy, P. Johanns y R. Antoine, que tenía una maestría en sánscrito de la Universidad de Calcuta; y con P. Fallon, que no sólo sabía sánscrito sino también bengalí. [8] Antoine y Fallon habían iniciado el primer centro de diálogo, Shanti Bhavan, en Calcuta. [9] De Smet hizo su tesis doctoral en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, bajo la dirección de R. Arnou; recibió también ayuda de M. Ledrus, en ese momento profesor de Teología Ascética y Mística en la misma universidad. [10]
Bibliografía
Primario
- Véase Pierre Johanns .
- P. Johanns. El hinduismo . Londres: Catholic Truth Society, 1934.
- P. Johanns. Introducción al Vedanta. Calcuta: Serie La luz del Oriente, 23. 42 págs.
- P. Johanns. Sinopsis de 'A Cristo a través del Vedanta' Parte I, Sankara. 3.ª ed. Calcuta: Serie La Luz del Este, 4. 40 págs.
- P. Johanns. Verso le Cristo par le Vedanta. TI Cankara y Ramanuja. tr. del inglés por M. Ledrus. Lovaina: Museo Lessianum, 1932. 264 págs.
- P. Johanns. La Pensée Religieuse de l'Inde. tr. por LM Gauthier. Namur: Facultades Univ. / París: Vrin / Lovaina: Nauwelaerts, 1952. 224 págs.
- La luz del Oriente (1922-1942?). Ed. P. Johanns y G. Dandoy.
- G. Dandoy. Ensayo sobre la doctrina de la irrealidad del mundo en el Advaita. Reimpresión del Catholic Herald of India , Calcuta, Orphan Press, 1919. 66 pp.
- G. Dandoy. La ontología del Vedanta . tr. de lo anterior por Louis-Marcel Gauthier. París Desclée de Brouwer, 1932.
- G. Dandoy. Karma, maldad y castigo. 2.ª ed. Calcuta: Serie La Luz del Este, 31. 96 págs.
- JF Pessein. Vedanta reivindicado . Tiruchirapally: St Joseph Press, 1925.
- J. Bayart. "Le triple visage du divin dans l'Hindouisme". Nouvelle Revue Theologique (marzo de 1933).
- C. Bulcke. El teísmo de la Nyaya-Vaisesika. Calcuta: Oriental Institute, 1947.
- M. Ledrus. "Bhasya-agama-advaita-drstanta: Una ilustración del Advaita católico". Light of the East 10 (diciembre de 1931).
- M. Ledrus. “Apavada en el Advaita católico”. Light of the East 10 (junio de 1932).
- M. Ledrus. “El Pratijna en el Advaita católico”. Light of the East 10 (agosto de 1932).
- Señor Ledrus. "El Absolu Brahmanique". Gregorianum (1932) 261–272.
- M. Ledrus."Chronique de philosophie orientale". Revue Neo-scolastique de Philosophie 35 (hacia 1933) 426–458.
- M. Ledrus. “La eterna condición brahmánica”. The New Review [Calcuta] 2 (1935) 72–78.
- Señor Ledrus. "Temas y tendencias de la filosofía india". Gregorianum fasc. Yo (1942) 7–34.
- Señor Ledrus. "De Recursu ad Deum apud Ethnicos Indiae specimina classica". Studia Missionalia 2 (1946) 55–71.
- Señor Ledrus. 'Cursus de Filosofía Samkhyana'. Inédito.
- Véase Richard De Smet .
Secundario
- Anathil, George M. Formación teológica del clero en la India . Pune: Ateneo Pontificio, 1966, 160.
- Coelho, Ivo. “Pierre Johanns, SJ de la 'Escuela de Calcuta' de Indología”. Reseña de Sean Doyle, Synthesizing the Vedanta: The Theology of Pierre Johanns, SJ (Oxford, etc.: Peter Lang, 2006). Divyadaan: Journal of Philosophy and Education 22/1 (2011) 133–140.
- De Smet, Richard. 'El método teológico del Samkara'. Tesis doctoral en la Pontificia Universidad Gregoriana, Roma, 1953 (inédita).
- De Smet, R. “Temas filosóficos”, The Clergy Monthly Supplement 4/2 (1958) 89–90.
- De Smet, R. “Śaṅkara Vedanta y teología cristiana”, Review of Darshana 1/1 (1980) 33–48.
- De Smet, R. “El encuentro cristiano con Advaita Vedanta: un estudio de cuatro siglos”, inédito.
- De Smet, R. “Rodeados de excelencia: una evocación”, Jivan: Jesuitas del Sur de Asia: Opiniones y noticias 11/10 (diciembre de 1990) 10–11.
- De Smet, R. “Le dialog vivifié par les textes”, Rhythmes du Monde 15/3-4 (1967) 197–205.
- Doyle, Sean. Sintetizando el Vedanta: La teología de Pierre Johanns, SJ (Oxford, etc.: Peter Lang, 2006).
- Inglaterra, John C., Jose Kuttianimattathil, John M. Prior, Lily A. Quintos, David Suh Kwang-sun, Janice Wikeri, ed. Asian Christian Theologies: A Research Guide to Authors, Movements, Sources . Vol. 1: Región de Asia siglos VII–XX; Asia meridional; Asia Austral. Delhi: ISPCK / Claretian Publishers; Maryknoll: Orbis, 2002. 220-1: Pierre Johanns, sj (1882–1955). [Los demás miembros de la escuela no se mencionan en esta importante publicación.]
- Mattam, J. La tierra de la Trinidad: un estudio de los enfoques cristianos modernos del hinduismo . Bangalore: TPI, 1975. 17–43.
- Mattam, J. “Interpretando a Cristo para la India hoy: La Escuela de Calcuta”, Indian Journal of Theology 23 (1974) 198–202.
- Wilfred, Felix. Beyond Settled Foundations: The Journey of Indian Theology . Madrás: Departamento de Cristiandad de la Universidad de Madrás, 1993, 37–40.
Referencias
- ^ Udayan Namboodiry, St Xavier's: La creación de una institución en Calcuta (Nueva Delhi: Viking/Penguin Books India, 1995) 116.
- ^ El término "Escuela de Calcuta" es utilizado por R. De Smet en el prefacio de su tesis doctoral, "El método teológico del Samkara", Pontificia Universidad Gregoriana, Roma, 1953 (inédito) iv; por J. Mattam en 1974, y por F. Wilfred en 1993 (véase la bibliografía), pero será necesario realizar más investigaciones para determinar su origen.
- ^ Felix Wilfred, Beyond Settled Foundations: The Journey of Indian Theology (Madras: Departamento de Estudios Cristianos de la Universidad de Madrás, 1993) 37–38. Richard De Smet, "From Catholic Theology to Sankara Vedanta and Return with Fr FX Clooney", Artículo de revisión, Francis X. Clooney, Theology after Vedānta: An Experiment in Comparative Theology (Albany: Universidad Estatal de Nueva York, 1993), Vidyajyoti: Journal of Theological Reflection 58 (1994) 795–807. Id., "The Trajectory of My Dialogical Activity", Texto autobiográfico para Bradley Malkovsky, 23 de abril de 1991, Texto mecanografiado de 13 pp, inédito.
- ^ Namboodiry 116.
- ^ La Luz del Este 1 (1922) 1–2, citado en Wilfred 38.
- ^ Véase Wilfred 38.
- ^ P. Johanns, Vers le Christ par le Vedanta , 2 vols. (Lovaina: Museum Lessianum, 1932–1933. P. Johanns, The Writings of P. Johanns: To Christ through the Vedānta , ed. Theo de Greeff (Bangalore: United Theological College, 1996). J. Lipner señala que fue De Smet quien inició esta publicación: véase Lipner, “Richard V. De Smet, SJ—An Appreciation by Julius Lipner”, Hindu-Christian Studies Bulletin 11 [1998] 54 nota 3.
- ^ "Depuis mon arrivé en Inde au debut de 1946, je me suis tourné à la fois vers les hommes et vers les livres, vers les hommes que le Seigneur m'envoyait rencontrer et vers les livres qui me permettaient de jeter vers eux des ponts Qui ne fussent pas excesivamente précaires. Esta voie d'approche m'était trazae par des hommes remarquables, un Pierre Johanns, un George Dandoy, un Pierre Fallon, pour n'en citer quelques-uns, et elle avait été frayée par Robert. de Nobili, el primer ministro europeo sin dudas que llegó a penetrar en los arcanos de la literatura sanscrita y a ser imprégner de la sabiduría brahmanique." R. De Smet, "Le dialog vivifié par les textes", Rhythmes du Monde 15/3-4 (1967) 197.
- ^ R. De Smet, "Rodeados de excelencia: una evocación", Jivan: Jesuitas del Sur de Asia: Opiniones y noticias 11/10 (diciembre de 1990) 11.
- ^ Véase De Smet, "Prefacio", El método teológico de Samkara, v.
