La escritura jeroglífica miꞌkmaw o escritura Suckerfish ( Mi'kmawi'sit : Gomgwejui'gasit ) era un sistema de escritura para el idioma Miꞌkmaw , posteriormente reemplazada por varias escrituras latinas que están actualmente en uso. Los Mi'kmaw son una Primera Nación canadiense cuya tierra natal, llamada Mi'kma'ki , se superpone a gran parte de las provincias atlánticas , específicamente toda Nueva Escocia , la Isla del Príncipe Eduardo y partes de Nuevo Brunswick y Terranova y Labrador .
Estos glifos, o gomgwejui'gaqan , se derivaron de una tradición de pictografías y petroglifos , [1] y son logogramas , con elementos fonéticos utilizados junto con información logográfica , alfabética e ideográfica . [2] Los gomgwejui'gasultijig toman su nombre del gomgwej (plural: gomgwejg ) o pez lechón cuyas huellas quedan visiblemente en el fondo fangoso del río. Mi'kmawi'sit utiliza varios sistemas ortográficos y, en consecuencia, la escritura a veces se llama komqwejwi'kasikl o gomgwejui'gas'gl .
Los estudiosos han debatido si los primeros "jeroglíficos" Miꞌkmaw conocidos, del siglo XVII, calificaban plenamente como un sistema de escritura o sirvieron como un dispositivo mnemotécnico pictográfico . En el siglo XVII, el misionero jesuita francés Chrétien Le Clercq "formó" los caracteres Miꞌkmaw como un sistema logográfico con fines pedagógicos , con el fin de enseñar oraciones, liturgia y doctrina católicas a los Mi'kmaq. [3]
En 1978, Ives Goddard y William Fitzhugh, del Departamento de Antropología del Instituto Smithsonian , sostuvieron que el sistema premisionero era puramente mnemotécnico. [ cita necesaria ] Dijeron que no podría haberse utilizado para escribir nuevas composiciones. [ cita necesaria ]
Por el contrario, en un libro de 1995, David L. Schmidt y Murdena Marshall publicaron algunas de las oraciones, narraciones y liturgias posmisioneras, representadas por jeroglíficos (símbolos pictográficos) que los misioneros franceses habían utilizado en el último cuarto del siglo XVII. siglo, para enseñar oraciones e himnos. [2] Schmidt y Marshall demostraron que estos jeroglíficos servían como un sistema de escritura completamente funcional. [2] Dijeron que era el sistema de escritura más antiguo para una lengua nativa en América del Norte al norte de México. [2]
Michelle Sylliboy [4] indica que "(una) misionera francesa se robó nuestra narrativa histórica con afirmaciones extravagantes sobre nuestro lenguaje escrito", y cita a su abuela Mikm'aw (Lillian B. Marshall, 1934-2018) quien afirmó en su "última conversación antes de morir, para asegurarse de decirles a "ellos" que siempre hemos tenido nuestro idioma", aparentemente afirmando que Le Clercq no inventó la escritura, y que la gente la había utilizado mucho antes que él. Sin embargo, esto parece contradecir el hecho de que después del regreso de Le Clerq a Francia en 1687, otros misioneros tuvieron que enseñar la escritura a otros grupos de Mi'kmaq, lo que indica que no era una escritura que los pueblos indígenas ya conocieran. [5]
El padre Le Clercq, un misionero católico en la península de Gaspé en Nueva Francia desde 1675, vio a los niños Miꞌkmaw escribiendo "marcas" en la corteza de abedul y luego contándolas para ayudar a memorizar las oraciones. [6] Le Clercq luego formó símbolos para escribir oraciones y liturgia. [6] Mi'kmak también usó púas de puercoespín presionadas directamente en la corteza en forma de símbolos. [6]
Este sistema de escritura adaptado resultó popular entre los Miꞌkmaq. Todavía lo usaban en el siglo XIX. [ cita necesaria ] Dado que no hay evidencia histórica o arqueológica de estos símbolos antes de la llegada de este misionero, no está claro qué tan antiguo era el uso de los glifos mnemotécnicos premisioneros. La relación de estos símbolos con los petroglifos miꞌkmaq , anteriores al encuentro europeo, no está clara.
El Parque Nacional y Sitio Histórico Nacional Kejimkujik (KNPNHS), petroglifos de "formas de vida de los Mi'kmaw", incluyen jeroglíficos escritos, figuras humanas, casas y albergues Mi'kmaq, decoraciones que incluyen cruces, veleros y animales, grabados. en rocas de pizarra. Estos se atribuyen a los Mi'kmaq, que han habitado continuamente la zona desde tiempos prehistóricos. [7] : 1 Los petroglifos datan del período prehistórico tardío hasta el siglo XIX. [7] : 32 Un curandero Mi'kmaq, Jerry Lonecloud , transcribió algunos de estos petroglifos en 1912 y donó sus copias al museo provincial. [7] : 6 [8]
Pierre Maillard , sacerdote católico romano, durante el invierno de 1737-1738 [9] creó un sistema de jeroglíficos para transcribir palabras miꞌkmaq. Usó estos símbolos para escribir fórmulas para las oraciones principales y las respuestas de los fieles, en el catecismo , para que sus seguidores pudieran aprenderlas más fácilmente. No hay evidencia directa de que Maillard conociera el trabajo de Le Clercq en este mismo campo. Maillard dejó numerosas obras en el idioma, que continuaron en uso entre los Miꞌkmaq hasta el siglo XX.
