La escritura jeroglífica Mi'kmaw o escritura Suckerfish ( Mi'kmawi'sit : Gomgwejui'gasit ) fue un sistema de escritura para el idioma Mi'kmaw , posteriormente reemplazado por varias escrituras latinas que se utilizan actualmente. Los Mi'kmaw son una Primera Nación canadiense cuya tierra natal, llamada Mi'kma'ki , se superpone a gran parte de las provincias del Atlántico , específicamente toda Nueva Escocia , la Isla del Príncipe Eduardo y partes de Nuevo Brunswick y Terranova y Labrador .
Estos glifos, o gomgwejui'gaqan , se derivaron de una tradición de pictogramas y petroglifos , [1] y son logogramas , con elementos fonéticos utilizados junto con información logográfica , alfabética e ideográfica . [2] Los gomgwejui'gasultijig toman su nombre del gomgwej (plural: gomgwejg ) o pez ventosa cuyas huellas quedan visiblemente en el fondo fangoso del río. Los mi'kmawi'sit utilizan varios sistemas de ortografía y, en consecuencia, la escritura a veces se llama komqwejwi'kasikl o gomgwejui'gas'gl .
Los estudiosos han debatido si los primeros "jeroglíficos" mi'kmaw conocidos, del siglo XVII, se consideraban plenamente un sistema de escritura o servían como un recurso mnemotécnico pictográfico . En el siglo XVII, el misionero jesuita francés Chrétien Le Clercq "formó" los caracteres mi'kmaw como un sistema logográfico con fines pedagógicos , con el fin de enseñar oraciones católicas, liturgia y doctrina a los mi'kmaq. [3]
En 1978, Ives Goddard y William Fitzhugh, del Departamento de Antropología del Instituto Smithsoniano , sostuvieron que el sistema premisional era puramente mnemotécnico. [ cita requerida ] Dijeron que no podría haber sido utilizado para escribir nuevas composiciones. [ cita requerida ]
En cambio, en un libro de 1995, David L. Schmidt y Murdena Marshall publicaron algunas de las oraciones, narraciones y liturgias posteriores a la misión, representadas por jeroglíficos, símbolos pictográficos que los misioneros franceses habían utilizado en el último cuarto del siglo XVII para enseñar oraciones e himnos. [2] Schmidt y Marshall demostraron que estos jeroglíficos servían como un sistema de escritura completamente funcional. [2] Dijeron que era el sistema de escritura más antiguo para una lengua nativa en América del Norte al norte de México. [2]
Michelle Sylliboy [4] indica que "(un) misionero francés robó nuestra narrativa histórica con afirmaciones extravagantes sobre nuestra lengua escrita", y cita a su abuela mi'kmaq (Lillian B. Marshall, 1934-2018) quien declaró en su "última conversación antes de morir, que se asegurara de decirles "a ellos" que siempre hemos tenido nuestra lengua", aparentemente afirmando que Le Clercq no inventó la escritura, y que la gente la había usado mucho antes que él. Sin embargo, esto parece contradecir el hecho de que después del regreso de Le Clerq a Francia en 1687, otros misioneros tuvieron que enseñar la escritura a otros grupos de mi'kmaq, lo que indica que no era una escritura que los pueblos indígenas ya conocían. [5]
El padre Le Clercq, misionero católico en la península de Gaspé , en la Nueva Francia , desde 1675, vio a niños mi'kmaw escribir "marcas" en corteza de abedul y luego contarlas para ayudar en la memorización de oraciones. [6] Le Clercq luego formó símbolos para escribir oraciones y liturgias. [6] Los mi'kmak también usaban púas de puercoespín presionadas directamente en la corteza en forma de símbolos. [6]
Este sistema de escritura adaptado resultó popular entre los mi'kmaq, que todavía lo utilizaban en el siglo XIX. [ cita requerida ] Dado que no hay evidencia histórica o arqueológica de estos símbolos antes de la llegada de este misionero, no está claro cuán antiguo era el uso de los glifos mnemotécnicos premisionales. La relación de estos símbolos con los petroglifos mi'kmaq , que son anteriores al encuentro europeo, no está clara.
El Parque Nacional y Sitio Histórico Nacional Kejimkujik (KNPNHS), petroglifos de "formas de vida de los Mi'kmaw", incluye jeroglíficos escritos, figuras humanas, casas y albergues Mi'kmaq, decoraciones que incluyen cruces, barcos de vela y animales, grabados en rocas de pizarra. Estos se atribuyen a los Mi'kmaq, que han habitado continuamente el área desde tiempos prehistóricos. [7] : 1 Los petroglifos datan desde el período prehistórico tardío hasta el siglo XIX. [7] : 32 Un curandero Mi'kmaq, Jerry Lonecloud , transcribió algunos de estos petroglifos en 1912 y donó sus copias al museo provincial. [7] : 6 [8]
Pierre Maillard , sacerdote católico, creó durante el invierno de 1737-1738 [9] un sistema de jeroglíficos para transcribir las palabras mi'kmaq. Utilizó estos símbolos para escribir fórmulas para las principales oraciones y las respuestas de los fieles, en el catecismo , para que sus seguidores pudieran aprenderlas más fácilmente. No hay evidencia directa de que Maillard estuviera al tanto del trabajo de Le Clercq en este mismo campo. Maillard dejó numerosas obras en la lengua, que continuó en uso entre los mi'kmaq hasta el siglo XX.
