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Ernesto Trump

Ernesto Trump

Ernest Trumpp (13 de marzo de 1828 - 5 de abril de 1885) fue un misionero cristiano patrocinado por la Sociedad de Misión Eclesiástica. También fue profesor de alemán de Lenguas Orientales en la Universidad de Múnich y filólogo . [1] Con la intención de convertir a la población de la India occidental indivisa al cristianismo, fue enviado a la región de Sindh y Punjab ( India británica ). Llegó por primera vez a la India en la década de 1850 y publicó trabajos académicos sobre el sindhi y otras lenguas subcontinentales occidentales. También trabajó para traducir las escrituras sijs para ayudar a los misioneros cristianos a comprender a los sijs y, de ese modo, contribuir a su conversión. [2] [3] [4]

Fue autor de la primera gramática sindhi, titulada Alfabeto y gramática sindhi . También publicó Gramática del pastún, o lengua de los afganos, comparada con los modismos iraníes y del norte de la India . [5]

Una de sus obras controvertidas se basó en un estudio de ocho años de las escrituras sijs , donde intentó analizar filológicamente y traducir una parte significativa del Guru Granth Sahib al inglés en la década de 1870. [1] [3] [6] Trumpp estaba limitado en su conocimiento de los idiomas del subcontinente a unos pocos que había estudiado, mientras que el Granth Sahib fue compuesto utilizando múltiples idiomas de la región del sur de Asia. Por lo tanto, aparecen numerosas discrepancias en sus traducciones parciales, que fueron rechazadas por la corriente principal sijs. Muchos observadores de la fe (sijs, hindúes y musulmanes) consideraron sus comentarios introductorios a su traducción como "extremadamente ofensivos". [7] Según el indólogo Mark Juergensmeyer, las críticas a la traducción de Trumpp también se debieron, en parte, a discusiones solo con sijs de Nirmala y no con eruditos sijs de la corriente principal. Sin embargo, dejando de lado los desagradables comentarios de Ernest Trumpp, él era un lingüista alemán y sus años de erudición, traducciones, así como notas de campo y discusiones han sido utilizados por los académicos contemporáneos con cautela. [8]

Biografía

Trumpp nació el 13 de marzo de 1828 en Ilsfeld , provincia de Wurtemberg (actual Baden-Württemberg ), en Alemania. Fue profesor regio de lenguas orientales en la Universidad de Múnich y miembro de la Real Academia de Ciencias de Baviera . [1]

En 1854 llegó a la India como misionero patrocinado por la Sociedad de Misión Eclesiástica para estudiar los idiomas de la India y preparar gramáticas y glosarios para uso de los misioneros cristianos . Allí estuvo inicialmente destinado en la misión de Karachi , donde aprendió el idioma sindhi . Más tarde, estuvo destinado en Peshawar , donde estudió el idioma pastún . Regresó a Alemania en 1860. En la década de 1870, Robert Needham Cust lo recomendó y el Secretario de Estado para la India del gobierno británico lo buscó para que regresara a la India y trabajara en traducciones de las escrituras sijs en Lahore (Punjab). [1] Publicó una serie de obras relacionadas con los idiomas y textos sindhi y punjabi a lo largo de la década de 1870. Murió en 1885. [9]

Trabajar

Mientras estuvo en Karachi, tradujo el Libro de Oración Común al idioma persa en 1858. En 1866 editó y publicó Shah Jo Risalo , un compendio poético de Shah Abdul Latif Bhittai . Publicó la primera gramática sindhi titulada Alfabeto y gramática sindhi en 1872. [2] [3] [10] [11] [12]

Publicó Gramática del pastún, o lengua de los afganos, comparada con los idiomas iraníes y del norte de la India en 1873. [3]

Tras regresar a Württemberg en 1876, dedicó la mayor parte de sus energías a la traducción.

Escrituras sikh

El 12 de agosto de 1857, Robert Needham Cust , un administrador colonial y lingüista británico , sugirió a la Corte de Directores de la Compañía Británica de las Indias Orientales que la oficina de la India en Londres hiciera los arreglos necesarios para traducir el Adi Granth al inglés. Más tarde, Robert Needham recomendó a Ernest Trumpp al gobierno británico como el más calificado para traducir las escrituras y la literatura histórica sij. En 1869, la oficina de la India del gobierno británico solicitó a Trumpp que trabajara en Punjab para traducir las escrituras sij al inglés. [1]

Trumpp comenzó a estudiarlos y traducirlos con entusiasmo en 1870. [13] Buscó la ayuda de los sikhs Nirmala locales, ya que los consideraba más cultos que otros predicadores sikhs. Los sikhs Nirmala eran estudiantes de sánscrito que seguían las tradiciones védicas y sus interpretaciones del Adi Granth se basaban en la literatura védica. Sin embargo, después de su esfuerzo inicial, afirmó que no valía la pena traducir las escrituras sikhs en su totalidad, porque "las mismas pocas ideas, pensaba, se repetían sin cesar". Descubrió que los granthis sikhs que recitaban el texto a principios de la década de 1870 carecían de comprensión y de sentido. [13] Afirmó que "los sikhs habían perdido todo el conocimiento" y que los granthis eran engañosos. [13] Incluso para los sikhs, el lenguaje del Gurú Granth Sahib se considera arcaico y difícil de entender sin un intérprete. [14] Trumpp nunca intentó mantener un diálogo significativo con los eruditos sijs de la época, como Kahn Singh Nabha, autor del Mahan Kosh, un diccionario de palabras utilizadas en el Granth Sahib. Según Tony Ballantyne, la actitud insensible de Ernest Trumpp, que consistía en tratar las escrituras sijs como un simple libro y soplar humo de cigarro sobre sus páginas mientras estudiaba el texto, no le granjeó el cariño de los granthis sijs, que lo veneraban como la encarnación del Gurú. [13]

Trumpp, después de ocho años de estudio e investigación de las escrituras sijs, publicó su traducción y sus notas de campo. En la sección de introducción, describió las escrituras sijs como "incoherentes y superficiales en extremo, y redactadas al mismo tiempo en un lenguaje oscuro y desconcertante, para cubrir estos defectos. Para nosotros los occidentales es una tarea sumamente dolorosa y casi estupefaciente leer un solo Rag". [13] Trumpp criticó a Adi Granth por carecer de unidad sistemática, según Arvind Pal Singh Mandair, un estudioso del sijismo. [15]

Trumpp dijo que el sijismo era "un movimiento de reforma en espíritu", pero "no logró nada de importancia religiosa real". [13] Concluyó que la mayoría de los sijs no entienden lo que significan los versos de sus escrituras ni las especulaciones metafísicas que contienen. La intelectualidad sij que conoció durante sus años de estudio, afirmó Trumpp, solo tenía una "comprensión parcial" de sus propias escrituras. La mayoría de los sijs no observan el rahit-nama , el código de conducta sij, ni las nociones populares de los sijs estaban guiadas por las enseñanzas del Adi Granth. [13] Era más bien una hermandad militar con un espíritu marcial, inspirada por un "odio fanático profundo" hacia los musulmanes, dado el sentido sij de su historia e identidad. [13]

Según el historiador sij Trilochan Singh, el estudio y los comentarios de Trumpp sobre la era colonial fueron "ataques extremadamente vulgares" al sijismo que no apreciaba la historia, la cultura y la religión sijs y reflejaba la falta de un método científico-analítico en su enfoque. Su crítica reflejaba el sesgo de su agenda misionera, que asumía que las antiguas escrituras cristianas eran coherentes, tenían las respuestas correctas y que todas las demás religiones debían ser despreciadas. [16] La introducción de Trumpp a sus traducciones de Adi Granth revela que sentía un desprecio por las escrituras y su teología, afirma el erudito sij JS Grewal. [4] Según el indólogo Mark Juergensmeyer, dejando de lado los comentarios desagradables de Ernest Trumpp, era un lingüista y sus años de erudición, traducciones, así como notas de campo y discusiones han sido utilizados por los académicos contemporáneos con cautela. [17]

Otros textos sijs

En el curso de su investigación, parece que había descubierto el primer manuscrito conocido del Puratan Janamsakhis (también escrito Janam-sakhi), la biografía más antigua conocida de Guru Nanak , en la biblioteca de la oficina de la India , en Londres. Trumpp encontró estos manuscritos entre los manuscritos que le enviaron desde la biblioteca de la oficina de la India en 1872 con una nota que decía "con la esperanza de que algunos de ellos puedan ser útiles en el proyecto que se le ha confiado". [ sic ] [2] Tradujo Puratan y Bala Janamsakhis , las vidas de los gurús [sij] posteriores, incluido un relato de sus enseñanzas. [2]

También escribió algunos ensayos sobre La vida de Nanak según las Janam Sakhis , Bosquejo de la vida de los otros gurús sikh , Bosquejo de la religión de los sikhs , Sobre la composición del Granth y Sobre el lenguaje y los metros utilizados en el Granth . [ cita requerida ]

Publicaciones

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Trilochan Singh (1994). Ernest Trumpp y WH McLeod como estudiosos de la historia, la religión y la cultura sij. Centro Internacional de Estudios Sij. págs. xv–xvii, 45–49.
  2. ^ abcd McLeod, WH (2009). El sijismo de la A a la Z. Scarecrow Press. págs. 206-207. ISBN 978-0810868281.
  3. ^ abcd "Contribuciones alemanas al estudio de las lenguas regionales indias y el sánscrito: el sindhi". india.diplo.de. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2012. Consultado el 2 de agosto de 2012. Ernst Trumpp (1828-1885) llegó a la India en 1854, aprendió sindhi y muchas otras lenguas de las regiones occidentales del subcontinente.
  4. ^ de JS Grewal (1993). John Stratton Hawley y Gurinder Singh Mann (ed.). Estudiando a los sijs: cuestiones para América del Norte. State University of New York Press. págs. 164-165. ISBN 978-0-7914-1426-2.
  5. ^ Clements, Frank (2003). El conflicto en Afganistán: una enciclopedia histórica . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 358. ISBN 978-1-85109-402-8.
  6. ^ The Adi Granth, Ernest Trumpp (1877), WH Allen & Co., Londres; Notas: En esta publicación de 876 páginas, la traducción de Trumpp comienza en la página 156, mientras que las notas filológicas sobre el lenguaje de las escrituras sikh comienzan en la página 140.
  7. ^ WH McLeod (1993). John Stratton Hawley y Gurinder Singh Mann (ed.). Estudiando a los sijs: cuestiones para América del Norte. State University of New York Press. pp. 67 nota 25. ISBN 978-0-7914-1426-2.
  8. ^ Mark Juergensmeyer (1993). John Stratton Hawley y Gurinder Singh Mann (ed.). Estudiando a los sijs: cuestiones para América del Norte. State University of New York Press. pp. 16-17. ISBN 978-0-7914-1426-2.
  9. ^ Muir, William (julio de 1885). «Royal Asiatic Society. Actas de la reunión del sexagésimo segundo aniversario de la Sociedad, celebrada el 18 de mayo de 1885». Jstor . Cambridge University Press . Consultado el 31 de enero de 2024 .
  10. ^ Schimmel, Annemarie (1976). Dimensiones místicas del Islam. The Other Press. pág. 390. ISBN 9675062045.
  11. ^ Schimmel, Annemarie (2004). El imperio de los grandes mogoles: historia, arte y cultura. Reaktion Books. pág. 318. ISBN 1861891857.
  12. ^ Schimmel, Annemarie (1976). Dolor y gracia: un estudio de dos escritores místicos de la India musulmana del siglo XVIII. BRILL. pág. 152. ISBN 9004047719.
  13. ^ abcdefgh Tony Ballantyne (2006). Entre el colonialismo y la diáspora: formaciones culturales sikh en un mundo imperial. Duke University Press. págs. 52-54. ISBN 0-8223-3824-6.
  14. ^ SK Rait (2005). Mujeres sijs en Inglaterra: sus creencias religiosas y culturales y sus prácticas sociales (edición ilustrada). Trentham Books. pág. 39. ISBN 9781858563534.
  15. ^ "El sijismo: una guía para los perplejos", por Arvind-Pal Singh Mandair, pág. 87
  16. ^ Trilochan Singh (1994). Ernest Trumpp y WH McLeod como estudiosos de la historia, la religión y la cultura sij. Centro Internacional de Estudios Sij. págs. 4-5, 73, 295.
  17. ^ Mark Juergensmeyer (1993). John Stratton Hawley y Gurinder Singh Mann (ed.). Estudiando a los sijs: cuestiones para América del Norte. State University of New York Press. pp. 16-17. ISBN 978-0-7914-1426-2.

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