El Colegio Inglés ( College des Grands Anglais ) fue un seminario católico en Douai , Francia (también escrito anteriormente Douay, y en inglés Doway), asociado con la Universidad de Douai . Fue establecido en 1568 y suprimido en 1793. Es conocido por una traducción de la Biblia denominada Biblia de Douay-Rheims . De los más de 300 sacerdotes de Douai enviados a la misión inglesa, aproximadamente un tercio fueron ejecutados. La disolución del colegio en el momento de la Revolución Francesa llevó a la fundación de Crook Hall cerca de Lanchester en el condado de Durham (que se convirtió en St. Cuthbert's College ), y St Edmund's College, Ware . Se cree popularmente que los comisionados británicos desviaron los fondos de indemnización pagados por los franceses por la incautación de la propiedad de Douai para completar el mobiliario del Pabellón Real de Jorge IV en Brighton.
Como parte de un programa general de consolidación de los Países Bajos españoles, en 1560-1562, Felipe II de España estableció una universidad en Douai que era en cierto sentido una universidad hermana de la Antigua Universidad de Lovaina fundada en 1426. La Universidad de Douai ha surgido en estudios recientes como una institución importante de su época. De carácter declaradamente católico, tenía cinco facultades: teología, derecho canónico y civil, medicina y artes. [1] En los primeros años hubo una fuerte influencia inglesa, y varios de los puestos principales estaban ocupados por profesores que habían huido de la Universidad de Oxford después de la llegada de los protestantes a Inglaterra. Fue allí también donde, después de obtener su licencia en 1560, William Allen de Lancashire se convirtió en Profesor Regius de Divinidad.
La fundación de esta universidad coincidió con la presencia de un gran número de católicos ingleses residentes en Douai, tras la subida al trono de Isabel I y la restauración del protestantismo en Inglaterra. Entre ellos se encontraba el primer rector de la universidad, Richard Smith , que había estudiado en Oxford y, por tanto, ya había sometido la nueva universidad a la influencia de Oxford. [1]
Fue William Allen quien tuvo por primera vez la idea de un seminario para sacerdotes católicos ingleses, con estudios vinculados a los de la universidad. Tuvo la idea en una conversación con el Dr. Jean Vendeville , entonces Profesor Regius de Derecho Canónico en la Universidad de Douai y más tarde Obispo de Tournai (Allen y Vendeville fueron juntos en peregrinación a Roma en el otoño de 1567). La fundación comenzó a tomar forma definitiva cuando Allen alquiló una casa en Douai el día de San Miguel de 1568 con seis estudiantes iniciales. [2] También surgieron colegios similares en Douai para el clero católico escocés e irlandés , y también casas benedictinas, franciscanas y jesuitas. [1]
El objetivo de Allen y el colegio era reunir a algunos de los muchos católicos ingleses que vivían en el exilio en diferentes países del continente y brindarles instalaciones para continuar sus estudios (en lo que efectivamente era una Universidad Católica de Oxford en el exilio), así producir una reserva ya preparada de clérigos católicos ingleses educados y listos para la reconversión de Inglaterra al catolicismo (esperada por Allen en un futuro próximo). Al mismo tiempo, el colegio fue el primero del tipo de seminario ordenado por el Concilio de Trento , por lo que recibió la aprobación papal poco después de su creación. También quedó bajo la protección del rey Felipe II de España , quien le asignó una merced anual de 200 ducados. Otros seminarios o casas de estudio en el continente europeo para la formación de sacerdotes de y para Inglaterra y Gales (todos conocidos típicamente como English Colleges ) incluyeron los de Roma (desde 1579), Valladolid (desde 1589), Sevilla (desde 1592) y Lisboa (desde 1628).
Sin embargo, en los primeros años el colegio de Allen no tenía ingresos regulares y dependía de donaciones privadas de Inglaterra y de la generosidad de unos pocos amigos locales (especialmente los monasterios vecinos de Saint-Vaast en Arras, Anchin y Marchiennes, que, por sugerencia del Dr. Vendeville, se había suscrito de vez en cuando al trabajo). Allen continuó sus propios estudios teológicos y, después de realizar su doctorado, se convirtió en Profesor Regius en la universidad, aunque donó todo su salario a la universidad para mantenerla a flote. Unos años después de la fundación, Allen solicitó financiación regular al Papa Gregorio XIII . En 1565, Gregorio concedió al colegio una pensión mensual de 100 coronas de oro al mes, que se siguió pagando hasta la época de la Revolución Francesa.
Sólo unos años después de su fundación, la personalidad y la influencia de Allen habían atraído a más de 150 estudiantes a la universidad. Un flujo constante de obras controvertidas [ se necesita aclaración ] surgieron de Douai, algunas del propio Allen, otras de hombres como Thomas Stapleton y Richard Bristow . Fue en el English College de Douai donde se completó la traducción al inglés de la Biblia conocida como la Biblia de Douay-Rheims en 1609. Sin embargo, el colegio encontró oposición por parte de la universidad y la ciudad, y todos los ingleses de Douai fueron expulsados en 1578 y la universidad encuentra una base temporal en Reims . [3] Sin embargo, el colegio conservó la casa de Douai y regresó a ella en 1593 (aunque sin Allen, que había sido llamado a residir en Roma, donde murió el 16 de octubre de 1594).
Cuando la reconversión abierta de Inglaterra no se materializó (dado que los obispos católicos marianos estaban muertos, encarcelados o en el exilio, y los sacerdotes católicos que se habían quedado en Inglaterra estaban desapareciendo o convirtiéndose al protestantismo), el colegio comenzó a proporcionar sacerdotes misioneros. o " sacerdotes del seminario " para entrar en Inglaterra de forma encubierta, ministrar a los católicos existentes e intentar la reconversión. Operar como sacerdote católico era legalmente alta traición en ese momento (con la pena de ser ahorcado, descuartizado y descuartizado), y de los más de 300 sacerdotes que Douai envió a Inglaterra a finales del siglo XVI, más de 130 (principalmente los seculares) Se sabe que el clero, conocidos como los Mártires de Douai ) fueron ejecutados, [4] muchos más fueron encarcelados y casi 160 desterrados de regreso al continente. En 1577, Cuthbert Mayne fue el primero de ellos en ser martirizado. [3] De vuelta en Douai, al colegio se le concedió el privilegio especial de cantar una misa solemne de acción de gracias cada vez que les llegaba la noticia de otro martirio de un sacerdote de Douai.
Bajo el sucesor de Allen, el Dr. Richard Barrett , el trabajo se amplió para incluir un curso preparatorio en humanidades, de modo que se convirtió en una escuela además de una universidad. En 1603, bajo el Dr. Thomas Worthington , tercer presidente, se construyó un colegio regular, frente a la antigua iglesia parroquial de St-Jacques, en la calle des Morts, llamada así por el cementerio contiguo. La ciudad formaba entonces una única parroquia, mientras que en el siglo XVIII se dividió en cuatro parroquias, de la que data la actual iglesia de St-Jacques. El beato Arthur Bell , el franciscano, enseñó hebreo en Douai en la década de 1620.
En el siglo XVII se produjeron disputas entre sacerdotes seculares y sacerdotes regulares similares a las disputas que afectan los asuntos católicos ingleses en general. El Dr. Worthington, aunque era un sacerdote secular, estaba bajo la influencia de los Padres Jesuitas , y durante mucho tiempo los estudiantes asistieron a las escuelas jesuitas y toda la dirección espiritual estaba en manos de los jesuitas. Sin embargo, una visita al colegio encontró muchas deficiencias en su administración y al final Worthington fue reemplazado como presidente por Matthew Kellison (1631-1641), quien logró restaurar la reputación del colegio y gradualmente dispuso que la instrucción se impartiera una vez. nuevamente por el propio colegio y no por los jesuitas.
En la segunda mitad del siglo XVII y los primeros años del siglo XVIII, el English College atravesó una época convulsa. Durante la presidencia del Dr. Hyde (1646-1651), la Universidad de Douai obtuvo ciertos derechos de control sobre la universidad, pero Hyde los resistió con éxito. Su sucesor, el Dr. George Leyburn (1652-1670), se peleó con el cuerpo de sacerdotes seculares de Inglaterra conocido como el " Antiguo Capítulo ", que, en ausencia de un obispo, gobernaba la Iglesia católica en Inglaterra. Leyburn atacó a Thomas White, alias Blacklo , un miembro destacado del "Antiguo Capítulo", y organizó una condena de sus escritos por parte de la Universidad de Douai . (Mientras tanto, Douai había sido capturado por los franceses en 1677). Sin embargo, al final, el propio Leyburn consideró necesario retirarse en favor de su sobrino, el Dr. John Leyburn , quien luego fue Vicario Apostólico en Inglaterra. Apenas terminó la disputa con los "Blackloists", cuando surgió una nueva tormenta de naturaleza aún más grave, cuyo centro era el Dr. Hawarden , que fue profesor de filosofía y luego de teología en el English College durante diecisiete años. Su reputación llegó a ser tan grande que cuando se produjo una vacante en 1702, el obispo, los principales miembros de la universidad y los magistrados de la ciudad le solicitaron que aceptara el puesto de profesor regio de teología. Sin embargo, su candidatura encontró la oposición de un partido encabezado por el vicecanciller. Los jesuitas también se declararon en su contra, acusándolo, y a través de él al Colegio Inglés, de jansenismo . Al final, el Dr. Hawarden se retiró de Douai y fue a la misión a Inglaterra; y una visita al colegio, realizada por orden de la Santa Sede, resultó en su total absolución de la acusación. [5]
Douai se volvió cada vez más importante para los católicos ingleses cuando sus esperanzas de que Inglaterra regresara al catolicismo finalmente terminaron con la derrota de los levantamientos jacobitas . Bajo la presidencia del Dr. Robert Witham (1715-1738), el English College de Douai fue reconstruido a gran escala y rescatado de la abrumadora deuda en la que se había visto sumido cuando perdió casi toda su dotación en la famosa " Burbuja de los Mares del Sur ". ".
Como ciudad, Douai sufrió menos que muchas otras al comienzo de la Revolución Francesa y al principio la universidad y sus colegios asociados mantuvieron su carácter católico, pero durante el Reino del Terror sufrió la misma suerte que muchos establecimientos similares. Cuando en 1791 todo el clero de la ciudad fue llamado a prestar el "juramento cívico", los miembros de los establecimientos británicos reclamaron la exención en virtud de su nacionalidad. La petición se permitió por un tiempo, pero cuando Luis XVI fue ejecutado y Gran Bretaña declaró la guerra, los superiores y estudiantes de la mayoría de los demás establecimientos británicos se dieron cuenta de que su inmunidad había llegado a su fin y huyeron a Inglaterra.
Los miembros del English College, con su presidente, John Daniel , permanecieron con la esperanza de salvar el colegio. Sin embargo, en octubre de 1793, fueron llevados a prisión en Doullens , Picardía, junto con seis monjes anglobenedictinos que habían permanecido con un propósito similar, y el Dr. Stapleton (presidente de St Omer ) y sus estudiantes. Después de sufrir en prisión, a los universitarios ingleses se les permitió regresar a Douai en noviembre de 1794 y unos meses más tarde, Stapleton logró obtener su liberación y permiso para regresar a Inglaterra, aunque la universidad nunca regresaría a Douai. [6] En Inglaterra, las Leyes Penales habían sido derogadas recientemente, y se fundaron dos colegios para continuar el trabajo del colegio, en Crook Hall , Condado de Durham (luego trasladado a Ushaw College , Condado de Durham) en el Norte y St Edmund's College , Old Hall, en Ware, Hertfordshire en el sur. [3] La pensión romana se dividió en partes iguales entre estos dos hasta que los franceses ocuparon Roma en 1799, cuando dejó de pagarse.
Después de la evacuación de los estudiantes ingleses en 1793, el edificio que albergaba la universidad se convirtió en cuartel militar y recibió el nombre del héroe de guerra y nativo de Douai, Pierre François Joseph Durutte (1767-1827). Siguió siendo un cuartel militar hasta que fue arrasado en 1926. Las excavaciones posteriores del terreno revelaron reliquias enterradas, incluido el cuerpo de John Southworth (1592-1654), un alumno que había sido martirizado por su fe.
Después de la Revolución, Bonaparte unió todos los establecimientos británicos en Francia bajo un solo administrador, John Baptist Walsh , un irlandés, rector del Colegio Irlandés de París . Con la Restauración borbónica , se pagó una gran suma de dinero al gobierno británico para indemnizar a quienes habían sufrido la Revolución, aunque nada de esto llegó a los católicos. Se dictaminó que como los colegios católicos se llevaban a cabo en Francia por la única razón de que eran ilegales en Inglaterra, debían considerarse establecimientos franceses, no ingleses, aunque los edificios fueron devueltos a sus legítimos propietarios. Una antigua tradición, considerada creíble por el anticuario Joseph Gillow , sostiene que los fondos se desviaron para completar el mobiliario del Pabellón Real de Jorge IV en Brighton. [7]
Con las leyes de separación de la Iglesia y el Estado implementadas en 1905, todas las propiedades de los benedictinos ingleses fueron confiscadas por el estado francés. La comunidad regresó así a Inglaterra, restableciendo su monasterio y escuela en Woolhampton en Berkshire , cerca de Londres.
Los edificios del colegio albergan actualmente la Institución Saint-Jean de Douai , una escuela pública-privada para niños.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Douaí". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.Purdy, Albert B., The Ecclesiastical Review , La recuperación del cuerpo del Venerable John Southworth, febrero de 1929, vol. 10, núm. 2.