En la mitología eslava , vodyanoy (en ruso: водяной , IPA: [vədʲɪˈnoj] ; lit. '[él] del agua' o 'acuoso') es un espíritu del agua . En los cuentos de hadas checos y eslovacos, se le llama vodník (o en forma germanizada : Hastrman ), y a menudo se hace referencia a él como Wassermann en fuentes alemanas. [a] En los cuentos de hadas ucranianos, se le llama "водяник" (vodyanyk).
Puede parecer un hombre desnudo, con barriga prominente (y calvo), que lleva un sombrero y un cinturón de juncos , lo que contradice otros relatos que le atribuyen pelo y barba verdes. La apariencia variable se ha atribuido en los comentarios a su capacidad de cambiar de forma. Cuando se enoja, el vodyanoy rompe presas, arrastra molinos de agua y ahoga a personas y animales. En consecuencia, los pescadores, molineros y también apicultores hacen sacrificios para apaciguarlo. El vodyanoy a veces arrastraba a personas a su morada submarina para que le sirvieran como esclavos.
Se decía que los vodník en Chequia o Eslovaquia usaban cintas de colores (a veces haciéndose pasar por vendedores ambulantes, pero también atándolas a la hierba, etc., como señuelos en el paisaje) para atraer a los humanos cerca del agua y así atraparlos.
En Rusia, el vodyanoy a veces se llama dedushka vodyanoy [b] ( Дѣдушка-водяной , "Abuelo del agua") o vodyanik ( водяник ). [3] [4]
Se dice que vive en un pantano ( омут ), un pozo ( Котловина ) o en un remolino de un río, estanque o lago, y le gustaba especialmente vivir cerca de un molino de agua . A quien vive en pantanos se le puede llamar bolotnyanik ( Болотняник ). [3]
Su apariencia habitual es la de un anciano desnudo con una gran panza y la cara hinchada según el coleccionista de folclore ruso, [5] pero un comentario inglés posterior que usa una fraseología similar insistió en que la criatura no estaba desnuda sino calva, y concatena un comentario adicional de la fuente rusa que dice que se le ve desnudo pero cubierto de baba ( тина ), con un sombrero alto de boyardo junco verde " (u otras juncias ) [c] y un cinturón verde de esa misma "hierba". [6] [7]
También se le describe como un anciano con cabello verde y barba verde (larga [8] ) [10] [11] La barba verde se vuelve blanca cuando la luna mengua, mientras que el inmortal Vodyanoy envejece o rejuvenece con las fases de la luna . [11]
O, en lugar de llevar ropa hecha a base de plantas, una fuente diferente afirma que está cubierto de maleza y limo, y tiene la piel escamosa en su verdadera forma. [8] O más bien una figura de estatura gigante cubierta de hierba y musgo. [11] O ser "bastante negro con enormes ojos rojos y una nariz tan larga como la bota de un pescador". [11] [2] O que tiene cara humana, pero tiene dedos enormes, patas en lugar de manos, cuernos largos, una cola y ojos que arden como carbones al rojo vivo. [11] [12]
Tiene la capacidad de cambiar de forma. [4] [8] [11] y esto se ha sugerido como una explicación de sus variadas descripciones. [2] Puede arrastrarse fuera del agua en la oscuridad de la noche y peinar su cabello (verde) en la orilla, [13] [4] pero también puede aparecer en forma de una mujer desnuda peinándose. [11] Se le puede escuchar a lo largo de la orilla mientras golpea el agua con la palma ( ладонь o pata [11] ) en las noches de luna. [13]
Puede aparecer como un pez gigante cubierto de musgo, [11] un tronco [8] o incluso un tronco de árbol volador con alas pequeñas, deslizándose sobre la superficie del agua. [11]
Como manipula la rueda hidráulica, los diques o el control del agua si no está contento, el operador de un molino debe saber cómo tener una buena relación con él. Cuando se construye un molino de agua, se debe realizar un sacrificio de cerdo, ganado, ovejas o incluso un ser humano (o un pollo) para apaciguar al vodyanik. Se han reportado casos de molinos de agua destruidos por él (en el lago Ilmen , por ejemplo), y puede ahogar a una persona si se le advierte de antemano. [14] [4]
El pescador también puede beneficiarse de la bendición del vodyanoy, recibiendo una cosecha abundante en sus redes de pesca. [d] Puede recibir esta recompensa después de devolver a un niño que fue atrapado accidentalmente en la red. [15] [8] Los pescadores ofrecen libaciones sagradas, especialmente mantequilla derretida o aceite ( масло ) en el río. [4] [14] [16]
Parece que existía un culto que reconocía a Vodyanoy como santo patrono de la apicultura , como lo demuestra la antigua costumbre de embolsar el primer enjambre de abejas y sacrificarlo en agua. Y el apicultor que deseaba una abundancia de miel elegía la hora de medianoche de los días festivos de los santos Zósimo y Sabbatio y sumergía un panal en el agua junto al molino, mientras pronunciaba un conjuro. [17]
También predice la próxima cosecha. Llega al pueblo disfrazado de humano, pero el borde de su manto ( балахон ) estará visiblemente mojado y lo delatará. Si compra maíz (grano) a un precio alto, esto avisa de un aumento repentino en el precio del mercado, es decir, de una mala cosecha . Pero si compra a un precio bajo, el pan seguirá siendo barato. [17]
El vodyanik "posee" todos los peces y criaturas acuáticas, y su control sobre ellos explica su capacidad para entregar pescado. El vodyanik selecciona en particular al siluro ( com ; Silurus glanis , también conocido como "pez gato") como su montura para montar. [18] [4] Pero atrapará el ganado o los caballos de los granjeros (en el agua) y los montará hasta que caigan muertos en los humedales. [18] [4] El granjero que vadea su ganado hará una señal de la cruz (emblema del arma de Perun) sobre el río como protección contra esto. [18]
Los vodyanoy también planteaban el riesgo de atacar a las personas que entraban en cuerpos de agua, por lo que la creencia popular era hacer la señal de la cruz antes de nadar o bañarse en tales aguas. [8] Una anécdota cuenta sobre un cazador que intentó recuperar su pato, y el ataque dejó las marcas de los dedos de la criatura en su cuello. [18] En Ucrania, se instruía a los niños a cantar una determinada rima antes de bañarse/nadar. [e] [19]
Se sabe que toma una esposa (o esposas), y se casa con "ninfas del agua [f] [g] o muchachas ahogadas e infelices que han sido maldecidas por sus padres o madres". [21] [4] Según Afanasyev , la "ninfa del agua" ("doncella del agua") es conocida por varios nombres en Rusia, incluida la rusalka . [h] [21] [4]
Se cree que los habitantes de Vodyanik tienen un gobernante: el Zar Vodyanik, o Zar Vodyan. Se lo describe como un anciano armado con un garrote , que puede elevarse al cielo sentado en una nube negra y crear nuevos ríos y lagos. [22]
El vodyanoy ruso responde al vodník checo (y eslovaco) , [i] al esloveno vodeni mož ("hombre agua") y al polaco topielec ("Ahogador"). [4]
Estos demonios de agua de la tradición eslava occidental y meridional son similares a la concepción eslava oriental (rusa, ucraniana, etc.), aunque hay ciertas diferencias. Los vodníci checos y eslovacos (plural de vodník ) también pueden adoptar la apariencia de humanos ordinarios, pero a menudo con agua goteando de sus ropas, lo que hace que su falsa identidad sea fácilmente discernible. [25] Pero su versión dice que el demonio, a veces haciéndose pasar por vendedores ambulantes, usa cintas de colores para atraer a los humanos. [26] [29] Algunos relatos les dan color verde, [30] y también pelo largo o barba en versiones eslovacas. [31] Hay un ejemplo checo aislado del demonio del agua que es parecido a un humano pero se transforma en una rana, [32] pero la esposa del demonio del agua que es parecida a una rana es algo común . Un tipo de cuento ampliamente conocido de vodník o esposa que contrata a una mujer como madrina o ama de llaves se encuentra en las versiones checa [33] y eslovaca. [35] [36]
En los cuentos checos, eslovenos y eslovacos hay hombres del agua buenos y malos (en relación con los seres humanos) que intentan (o no, respectivamente) ahogar a las personas que nadan en su territorio. Los vodníci almacenaban las almas de los ahogados en vasijas [37] [24] y las almas liberadas pueden ascender al cielo o incluso revivir [38] [39] .
A excepción de los peces (o quizás espíritus de los peces), no tienen sirvientes. Por lo demás, los vodníci pasan el tiempo controlando su territorio o, en su tiempo libre, jugando a las cartas, fumando pipas o simplemente sentándose en la superficie del agua (sobre rocas o sauces cercanos) y holgazaneando. Los pescadores piden ayuda al vodník colocando una pizca de tabaco en el agua y diciendo: "Aquí está tu tabaco, Señor Vodník, ahora dame un pescado". [ cita requerida ]
El demonio acuático masculino bohemio llegó a ser llamado vodník o Hastermann , pero sus nombres antiguos no se han encontrado en fuentes más antiguas. [40] Habita en todos los ríos, arroyos o estanques. Aunque varios pueden compartir un cuerpo de agua, se mantienen separados ya que son antagónicos entre sí. [41] A veces, el vodník entabla una relación amorosa con una mujer humana y vivirá junto con la familia que ha formado, pero por lo demás los solteros son solitarios. [37] Los que están en el estanque se consideran más salvajes, viviendo entre los juncos, pero se cree que los del río viven en palacios de cristal en todo un mundo expansivo que se encuentra bajo el agua, donde guardan las almas de los muertos ahogados, dentro de vasijas. [42]
También hay una historia y una leyenda sobre los hastermann o vodnik que vivían cerca de los molinos. [43] [44]
El vodník que lanza la red (cf. § Atrapar hombres más abajo) es descrito como un hombre verde, y sale del agua peinándose el pelo verde los días que no caza víctimas de ahogamiento. [37] Pero en varios relatos se manifiesta como un ser humano corriente (cf. § Como ranas), o como el vendedor ambulante junto al estanque al norte de Přeštice , que lleva un abrigo empapado. [23] Se le conoce como el "hombre verde" en el mercado, apareciendo como un hombre corriente que lleva un abrigo verde, con la punta izquierda del abrigo ( šos ) siempre mojada, y también sin el pulgar de su mano izquierda. Los comerciantes lo reciben con agrado porque cuando hace compras, el negocio va bien. [45]
El vodník atrae a la gente al agua para ahogarla, y aquellos que se bañan fuera de horario son especialmente vulnerables, pero solo puede ahogar a aquellos que estaban destinados a morir de esa manera. [37] Los pescadores tenían miedo de salvar a un hombre que se estaba ahogando de las garras de un vodník, porque llegarían por mal camino y terminarían ahogándose ellos mismos. [46] [47]
En una versión, el demonio del agua tiende una fina red invisible a lo largo del río para atrapar a la gente, pero se sienta en la hierba a remendar sus redes el viernes, su día libre de secuestros de hombres. [37]
El vendedor ambulante de vodník exhibe algún tipo de baratijas colgadas en un estante para atraer a su presa al agua. [23] El vendedor ambulante ( kramář ) vodník usa especialmente la cinta de colores ( checo : stuha , pl. stuhy ; pentle o su diminuto pentlička [48] [j]) para atraer a los humanos, según numerosos relatos. [50] [51] En el barrio Podskalí de Praga, el vodník fue visto en una balsa ( vor , pl. locativo vorách ) por las tardes, y cuelga una cinta roja sobre el agua para atraer a los niños y arrastrarlos hacia abajo. [53] Un vodník disfrazado de hombre pelirrojo que vestía de verde vendía cintas verdes a una mujer del pueblo, pero las mercancías se convertían en hierba cuando ella regresaba a casa. [55]
El vodník o hastrmann mantiene una colección de almas capturadas dentro de vasijas en su palacio o mansión submarina, como en el cuento localizado en Moldautein ( Týn nad Vltavou ), aquí especificado como vasijas de "loza" ( en alemán : irdenen ) también llenas de agua. Aquí la hija mayor de una pobre jornalera se convierte en la sirvienta de Hastermann, y cuando barre, el polvo que recoge es oro. Libera un alma de una vasija ruidosa, que resulta ser su hermano. Es perdonada, pero después de servir muchos años, la nostalgia endurece su decisión de huir, y libera a todas las almas al partir. El hastrmann la persigue, pero ella regresa a casa con sus hermanos. [34] [k]
En una versión bohemia del cuento del carnicero, [l] un hombre de Předměřice era en realidad un vodník que compraba regularmente en un carnicero de Tuřice , pero la costumbre del forastero de señalar con el dedo el trozo de carne que quería molestó al carnicero hasta que un día le cortó un dedo. Pero dos días después, estaba tomando el camino del valle a lo largo del Iser ( Jizera ) y se encontró con una enorme rana que el curioso carnicero, pero se convirtió en el cliente que mutiló y arrastró al carnicero al agua. [58]
Matěj Mikšíček registró un cuento sobre la esposa embarazada de un vodník ( vodníkova žena ) en forma de rana, lo que obligó a una ama de llaves llamada Liduška a ser la madrina de su hijo, aunque este tipo de cuento ha sido discutido en otros lugares como una pieza ampliamente difundida del folclore eslovaco (ver § Esposas rana en § Eslovaquia). En esta versión morava (pero registrada en dialecto bohemio [?]), el vodník regresa de su ausencia disfrazado de una cinta roja ( červené mašle ), [m] intentando atraer y arrebatar a Liduška, tal como suele hacer con las muchachas con rastrillos que recogen heno en los prados junto al río. [39] [33]
Pero en Jungbunzlau ( Mladá Boleslav ) se rumoreaba que el demonio del agua tenía dos castillos en el Iser ( Jizera ), uno junto al molino y otro junto a la casa de ladrillos. En el molino se vio a un vodník que era completamente verde y estaba cubierto de algas verdes filamentosas ; [n] en la otra morada se vio a la esposa del vodník, mitad doncella, mitad pez. [59]
En Eslovaquia, el mismo demonio del agua puede ser llamado vodný chlap , que significa "chico del agua" o "hombre del agua". [52] El espíritu del agua también puede ser llamado molek [47] (var. molok [62] ). Hay una historia de un localizado en un lago en el bosque de Dolný Kubín en Orava , donde un campesino se encuentra con un hombre del agua (de un lago en Kriváň (pueblo) ) que persigue a otro hombre del agua que le robó a su esposa, guiándolo al lago del perpetrador. El campesino observa cómo se produce una pelea submarina, que culmina con una espuma burbujeante que se vuelve roja, lo que indica un mal resultado, y el campesino huye como se le advirtió. [63] [31]
El folclore eslovaco también habla de la olla de vodník ( vodníkove hrnce ), atestiguada en el antiguo condado de Trencsén (ahora región o distrito de Trenčín ), y, anecdóticamente, en el pueblo noroccidental de Boky (ahora unido a Budča ) un arroyo era el hogar de un hombre vodný ("acuático") que compraba ollas para atrapar almas en su interior. [24]
Según la tradición de Boky, el vodník tenía una barba larga y podía estar desnudo en un momento y luego llevar una blusa ( halena ) de la que goteaba agua por un lado. [64] Algunos dicen que se puede identificar a un vodník porque el lado izquierdo de su abrigo ( kabát ) siempre está empapado. [65] Algunos le atribuyen un pelo largo y suelto, [66] u ojos llameantes tan grandes como platos ( tanier ). [67] Supuestamente apareció del arroyo en forma de "un pequeño niño verde", según un testigo. [68]
Los barqueros del Váh afirman haber visto al vodník con aspecto de hombre con cabeza de carnero negro, aunque otro que fue visto tenía pelo y ropa de color verde. [69]
Se dice que los vodník utilizan cintas para atraer a los humanos (como en las regiones checas), según la tradición encontrada en el área de Bratislava y Nitra en el oeste de Eslovaquia. [70] [71]
Se dice que la esposa de un vodník ( vodníkova žena ) tiene la apariencia de una rana. Existe una anécdota de una que se transformó en rana y fue a la casa del labrador ( oráč ) donde fue agasajada, y luego lo entretuvo en su propia morada. [72] En una historia más intrincada pero extendida, el ser parecido a una rana con el vientre hinchado es recibido por una mujer que lava en el río Hron , quien se ofrece a ser la madrina del niño no nacido. Un sirviente (un hombre ahogado) llega con la noticia de que nació una niña y lleva a la madrina a la casa del vodník, escondida debajo de las escaleras debajo de una roca del río, que el hombre abre con una varita mágica. La esposa del vodník le ordena a la mujer que barra y se lleve a casa la basura (que luego resulta ser oro y plata), pero que no toque las ollas cubiertas. [o] La madrina desobedece y da vuelta una olla, revelando que en su interior había sido capturada un alma. Luego, en una olla doble, encuentra el alma de sus dos hijos ahogados, que le dice que fueron capturados por el vodník y no pudieron ascender al cielo. Ella recoge las almas de sus hijos en la olla y escapa; después, el río arroja los cuerpos de los niños al agua y estos vuelven a la vida. [73]
Este tipo de cuento está clasificado como subtipo ATU [p] 476* "En la casa de las ranas", donde el ejemplo tipo es un cuento popular húngaro, pero incluye cuentos afines búlgaros y polacos, y también comparaciones eslovenas y de otros países. [74] [75]
El bolotnik ( en ruso : болотник ) es el dueño del pantano. A menudo se lo considera pariente del vodyanoy y del leshy . Hay muchas descripciones de él, pero la mayoría de las veces se lo imaginaba como un anciano con una larga barba verde y el cuerpo cubierto de escamas de pescado y algas. El bolotnik es peligroso y representaría una amenaza especialmente grande para aquellos que tocan la flauta de pastor por la noche. Para atraer a la persona al pantano, parodiaba los sonidos de varios animales, creaba luces errantes y cultivaba plantas embriagantes. A menudo se dice que este espíritu es un solitario, aunque en algunas creencias tiene una esposa, una bolotnitsa. [76]
Vodyanitsa ( en ruso : водяница ) es una hermosa doncella acuática de pelo verde, y a menudo se dice que es la esposa de un vodyanoy. Este espíritu a veces aparece en forma de un pez de aletas doradas o un cisne blanco. Los vodyanitsy (plural: ruso : водяницы ) prefieren lagos boscosos, estanques de molinos, pozos y (con menos frecuencia) mares como hábitat. Se consideran espíritus inofensivos, aunque a veces rompen las redes y estropean las muelas; los vodyanitsy marinos son más agresivos que los de agua dulce y son peligrosos para los barcos. Según algunas creencias, la principal diferencia entre la vodyanitsa y otros espíritus acuáticos es que ella es una niña ahogada bautizada. [77] El término se usa a menudo como sinónimo de rusalka . [78]
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