Rashid Ismail Khalidi ( árabe : رشيد خالدي ; nacido el 18 de noviembre de 1948) es un historiador palestino-estadounidense de Oriente Medio y profesor emérito Edward Said de Estudios Árabes Modernos en la Universidad de Columbia . [2] [3] Se desempeñó como editor del Journal of Palestine Studies desde 2002 hasta 2020, cuando se convirtió en coeditor con Sherene Seikaly. [4]
Es autor de varios libros, entre ellos The Hundred Years' War on Palestine y Palestine Identity: The Construction of Modern National Consciousness ; se ha desempeñado como presidente de la Asociación de Estudios de Oriente Medio ; y ha enseñado en la Universidad Libanesa , la Universidad Americana de Beirut , la Universidad de Georgetown y la Universidad de Chicago . [3] Khalidi se jubiló de la Universidad de Columbia el 8 de octubre de 2024. [5]
Khalidi nació en la ciudad de Nueva York. Khalidi es hijo de Ismail Khalidi y sobrino de Husayin al-Khalidi . [6] Es el padre del dramaturgo Ismail Khalidi y de la activista/abogada Dima Khalidi. Creció en la ciudad de Nueva York, donde su padre, un ciudadano saudí [6] de origen palestino que nació en Jerusalén , [7] trabajaba para las Naciones Unidas . [6] [8] La madre de Khalidi, una libanesa-estadounidense, era decoradora de interiores. Khalidi asistió a la Escuela Internacional de las Naciones Unidas . [7]
En 1970, Khalidi recibió una licenciatura de la Universidad de Yale , [9] donde fue miembro de la Wolf's Head Society . [10] Luego recibió un D.Phil. de la Universidad de Oxford en 1974. [2] Entre 1976 y 1983, Khalidi "enseñó a tiempo completo como profesor asistente en el Departamento de Estudios Políticos y Administración Pública de la Universidad Americana de Beirut , publicó dos libros y varios artículos, y también fue investigador en el Instituto independiente de Estudios Palestinos ". [11] También ha enseñado en la Universidad Libanesa . [9]
Khalidi se volvió políticamente activo en Beirut , donde residió durante la Guerra del Líbano de 1982. "Estuve profundamente involucrado en la política en Beirut" en la década de 1970, dijo en una entrevista. [12] Khalidi fue citado en los medios durante este período, a veces como funcionario del Servicio de Noticias Palestino, Wafa , o directamente con la Organización para la Liberación de Palestina . [13] Khalidi ha dicho que no era un portavoz de la OLP, [14] [15] y que "a menudo hablaba con periodistas en Beirut, quienes generalmente me citaban sin atribución como una fuente palestina bien informada. Si algunos me identificaron erróneamente en ese momento, no estoy al tanto". [11] Posteriormente, las fuentes discreparon en cuanto a la naturaleza o existencia de la relación oficial de Khalidi con la organización. [16]
Al regresar a Estados Unidos, Khalidi pasó dos años enseñando en la Universidad de Columbia antes de unirse a la facultad de la Universidad de Chicago en 1987, donde pasó ocho años como profesor y director tanto del Centro de Estudios de Oriente Medio como del Centro de Estudios Internacionales en la Universidad de Chicago. [17] Durante la Guerra del Golfo , mientras enseñaba en Chicago, Khalidi emergió "como uno de los comentaristas más influyentes dentro de los estudios de Oriente Medio". [18] En 2003 se unió a la facultad de la Universidad de Columbia, donde actualmente se desempeña como profesor Edward Said de Estudios Árabes Modernos. También ha enseñado en la Universidad de Georgetown . [9]
Khalidi está casado con Mona Khalidi , quien se desempeñó como decana asistente de asuntos estudiantiles y directora asistente de estudios de posgrado de la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos de la Universidad de Columbia. [19] Es miembro del Comité Asesor Nacional del Comité Interreligioso de los Estados Unidos para la Paz en el Medio Oriente, que se describe a sí mismo como "una organización nacional de judíos, cristianos y musulmanes dedicada al diálogo, la educación y la defensa de la paz basada en las enseñanzas más profundas de las tres tradiciones religiosas".
Es miembro del Consejo de Patrocinadores de The Palestine–Israel Journal , una publicación fundada por Ziad Abuzayyad y Victor Cygielman, destacados periodistas palestinos e israelíes. [20] Es fideicomisario fundador del Centro de Investigación y Estudios de Palestina. [21] También es miembro del Consejo de Relaciones Exteriores .
En octubre de 2010, Khalidi pronunció la conferencia anual en memoria de Edward Said en el Centro Palestino de Washington. [22]
La investigación de Khalidi abarca principalmente la historia del Oriente Medio moderno. Se centra en los países del sur y el este del Mediterráneo , con la mirada puesta en el surgimiento de diversas identidades nacionales y el papel desempeñado por las potencias externas en su desarrollo. También investiga el impacto de la prensa en la formación de nuevos sentidos de comunidad, el papel de la educación en la construcción de la identidad política y en la forma en que se han desarrollado las narrativas a lo largo de los últimos siglos en la región. [2] [ verificación fallida ] Michael C. Hudson, director del Centro de Estudios Árabes Contemporáneos de Georgetown, describe a Khalidi como "preeminente en su campo". [23] Se desempeñó como presidente de la Asociación de Estudios de Oriente Medio de América del Norte en 1994 y actualmente es coeditor del Journal of Palestine Studies con Sherene Seikaly. [4] [24]
Gran parte del trabajo académico de Khalidi en la década de 1990 se centró en la construcción histórica del nacionalismo en el mundo árabe. Basándose en el trabajo del teórico Benedict Anderson , que describió a las naciones como " comunidades imaginadas ", no postula identidades nacionales primordiales, sino que sostiene que estas naciones tienen legitimidad y derechos. En Identidad palestina: la construcción de la conciencia nacional moderna (1997), sitúa el surgimiento de la identidad nacional palestina en el contexto del colonialismo otomano y británico, así como de los primeros esfuerzos sionistas en el Levante . Identidad palestina ganó el máximo honor de la Asociación de Estudios de Oriente Medio , el Premio Albert Hourani al mejor libro de 1997. [25]
Su datación del surgimiento del nacionalismo palestino a principios del siglo XX y su trazado de sus contornos proporcionan una réplica a las afirmaciones nacionalistas israelíes de que los palestinos no tenían reivindicaciones colectivas antes de la creación de Israel en 1948. Su obra emblemática, Palestine Identity: The Construction of Modern National Consciousness (Columbia University Press, 1997), sostiene que los árabes que vivían en Palestina comenzaron a considerarse un pueblo distinto décadas antes de 1948, "y que la lucha contra el sionismo no explica suficientemente por sí sola el nacionalismo palestino". [26]
En él, Khalidi también describe el desarrollo tardío, los fracasos y las divisiones internas dentro de los diversos elementos del movimiento nacionalista palestino.
En Resurrecting Empire: Western Footprints and America's Perilous Path in the Middle East (2004), Khalidi lleva a los lectores a un recorrido histórico por la participación occidental en Oriente Medio y sostiene que estas interacciones siguen teniendo una naturaleza colonialista que es moralmente inaceptable y probablemente contraproducente. El libro de Khalidi, Sowing Crisis , sitúa la estrategia de Estados Unidos en Oriente Medio en su contexto histórico. Es muy crítico de las políticas estadounidenses durante la Guerra Fría y escribe que las políticas de la Guerra Fría "formuladas para oponerse a los soviéticos, socavaron sistemáticamente la democracia y exacerbaron las tensiones en Oriente Medio". [26]
Khalidi ha escrito: "Puede que hoy parezca difícil de creer, pero durante décadas Estados Unidos fue de hecho un importante patrocinador, de hecho en algunos aspectos el principal patrocinador, de las encarnaciones anteriores" del Islam radical y militante, con el fin de utilizar todos los recursos posibles para librar la Guerra Fría. Y añade:
La Guerra Fría había terminado, pero sus trágicas secuelas, sus desechos tóxicos y sus minas sin explotar seguían causando un gran daño, en formas en gran medida no reconocidas en el discurso estadounidense. [27]
El historiador y embajador de Israel en Estados Unidos Michael Oren ha declarado que "Khalidi es considerada una corriente dominante" sólo porque "la corriente misma ha cambiado. Los criterios para la investigación se han vuelto muy políticos". [26]
La identidad palestina: la construcción de la conciencia nacional moderna (1997) es el libro más influyente y más citado de Khalidi. En La identidad palestina, Khalidi sostiene que la conciencia nacional palestina tuvo sus orígenes a principios del siglo XX. Khalidi describe a la población árabe de la Palestina del Mandato Británico como una población con "identidades superpuestas", en la que algunas o muchas expresan lealtades a pueblos, regiones, una nación proyectada de Palestina, una alternativa de inclusión en una Gran Siria , un proyecto nacional árabe, así como al Islam. [28] Sin embargo, La identidad palestina fue el primero en demostrar un nacionalismo palestino sustancial en el período temprano del Mandato. Khalidi escribe: "El patriotismo local aún no podía describirse como nacionalismo de estado-nación". [29]
Khalidi enfatizó en su obra que la identidad palestina había sido fundamentalmente fluida y cambiante, tejida a partir de múltiples "narrativas" debido a experiencias individuales y familiares. Describió la identidad como desarrollada orgánicamente debido a los desafíos de los campesinos obligados a abandonar sus hogares debido a la presión de los inmigrantes sionistas, pero que el nacionalismo palestino también era mucho más complejo que una mera reacción antisionista. El libro fue elogiado en la revista Foreign Affairs y el crítico William B. Quandt consideró la obra como "una importante contribución a la comprensión histórica del nacionalismo palestino". [30]
Khalidi también documenta la oposición activa de la prensa árabe al sionismo en la década de 1880. [31]
En 2006, Khalidi publicó The Iron Cage: The Story of the Palestine Struggle for Statehood (La jaula de hierro: la historia de la lucha palestina por la independencia) , que examina críticamente la lucha palestina por la independencia durante el Mandato británico. Destaca tanto los fracasos del liderazgo palestino como el papel de los británicos y los sionistas en la obstaculización de la independencia de Palestina. [32] [33] [34] [35] [36] [37]
Khalidi ha escrito docenas de artículos académicos sobre la historia y la política de Oriente Medio, así como artículos de opinión en muchos periódicos estadounidenses. [38] También ha sido invitado a programas de radio y televisión, incluidos All Things Considered , Talk of the Nation , Morning Edition , Worldview , The News Hour with Jim Lehrer , Charlie Rose y Nightline , y ha aparecido en la BBC , la CBC , France Inter y Voice of America . Se desempeñó como presidente del Comité Americano sobre Jerusalén, ahora conocido como el Grupo de Trabajo Americano sobre Palestina , y asesoró a la delegación palestina en la Conferencia de Madrid de 1991. [ 39]
Khalidi ha escrito que el establecimiento del Estado de Israel resultó en "el desarraigo de las comunidades judías más antiguas y seguras del mundo, que habían encontrado en las tierras árabes una tolerancia que, aunque imperfecta, era inexistente en el Occidente cristiano, a menudo genocida y antisemita". Con respecto a la propuesta de solución de dos Estados para el conflicto israelí-palestino , Khalidi ha escrito que "la solución de dos Estados, ahora universalmente aplaudida, se enfrenta al peso de las acciones de Israel en los territorios ocupados durante más de cuarenta años, acciones que han sido expresamente diseñadas para hacer imposible su realización en cualquier forma significativa". Sin embargo, Khalidi también señaló que "también hay fallas en las alternativas, agrupadas bajo la rúbrica de la solución de un solo Estado ". [40]
Apoya el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones . [41]
En relación con el apoyo estadounidense a Israel, Khalidi declaró en una entrevista: "Todos los demás lugares de la faz de la Tierra apoyan a los palestinos, pero todos ellos juntos no son nada comparados con Estados Unidos e Israel, porque Estados Unidos e Israel pueden hacer básicamente lo que les plazca. Son la superpotencia mundial y regional". [42]
Un editorial del New York Sun criticó a Khalidi por afirmar que existe un derecho legal bajo el derecho internacional para que los palestinos resistan lo que Khalidi considera una ocupación israelí. [43] Por ejemplo, en un discurso dado al Comité Antidiscriminación Árabe-Americano , Khalidi dijo, "matar civiles es un crimen de guerra. Es una violación del derecho internacional. No son soldados. Son civiles, están desarmados. Los que están armados, los que son soldados, los que están en la ocupación, eso es diferente. Eso es resistencia". [43] [44] El editorial del Sun argumentó que al no distinguir entre combatientes y no combatientes palestinos, Khalidi implica que todos los palestinos tienen este derecho a resistir , lo que afirmó que era incorrecto bajo el derecho internacional. [43] En una entrevista en la que se discutía este editorial, Khalidi objetó esta caracterización como incorrecta y sacada del contexto de sus declaraciones sobre el derecho internacional. [45]
Khalidi ha calificado de "insidiosas" las discusiones sobre la restitución árabe de las propiedades confiscadas a los refugiados judíos de los países de Oriente Medio y el norte de África tras la creación de Israel, "porque los defensores de los refugiados judíos no están trabajando para recuperar esos activos legítimos sino que, de hecho, están tratando de cancelar la deuda de Israel hacia los refugiados palestinos". [46]
En 2005, el Canciller de Educación de la ciudad de Nueva York puso fin a la participación de Khalidi en un programa de formación de profesores. [47] El Canciller Joel I. Klein emitió una declaración en la que decía que "teniendo en cuenta sus declaraciones anteriores, Rashid Khalidi no debería haber sido incluido en un programa que proporcionaba desarrollo profesional a los profesores del Departamento de Educación y no participará en el futuro". [48] Tras la decisión, el presidente de la Universidad de Columbia, Lee Bollinger, habló en nombre de Khalidi y escribió: "La decisión del departamento de expulsar al profesor Khalidi del programa fue incorrecta y viola los principios de la Primera Enmienda ... La decisión se basó únicamente en sus supuestas opiniones políticas y se tomó sin ninguna consulta y aparentemente sin ninguna revisión de los hechos". [47]
A raíz de la publicación en el diario Los Angeles Times de un artículo sobre la asistencia de Obama a una cena de despedida de Khalidi en 2003, su relación se convirtió en un tema de campaña. [49] Algunos opositores de Barack Obama afirmaron que la relación entre Obama y Khalidi era una prueba de que Obama no mantendría una política exterior pro-Israel si era elegido. [49] Cuando se le preguntó, Obama calificó su propio compromiso con Israel de "inquebrantable" y dijo que no consulta con Khalidi sobre política exterior. [50] Los opositores al candidato republicano John McCain señalaron que había servido como presidente del Instituto Republicano Internacional (IRI) durante la década de 1990, que proporcionó subvenciones por valor de 500.000 dólares al Centro de Investigación y Estudios Palestinos, que fue cofundado por Khalidi, con el propósito de sondear las opiniones del pueblo palestino. [51]
En una entrevista de enero de 2017 con la emisora pública WBEZ , [52] Khalidi dijo que la gente pro-Israel "infestaría" la administración entrante de Trump . [53] [54] Khalidi luego se refirió a ello como una "fraseación desafortunada". [55]
Rashidi anunció su retiro de la Universidad de Columbia a fines de junio de 2024, y el proceso finalizaría el 8 de octubre del mismo año. [56] En una entrevista con The Guardian , Khalidi citó la represión de la universidad contra las protestas estudiantiles pro palestinas , que había apoyado vocalmente, y la transformación de la universidad en una "operación de fondos de cobertura y bienes raíces, con una actividad secundaria en educación" como razones para su retiro. [57]
En respuesta a nuestras preguntas, escribió que entre 1976 y 1983, "enseñé a tiempo completo como profesor adjunto en el Departamento de Estudios Políticos y Administración Pública de la Universidad Americana de Beirut, publiqué dos libros y varios artículos, y también fui investigador en el Instituto independiente de Estudios Palestinos", y dice que no tenía tiempo para nada más. Khalidi rechaza la acusación de que sirvió como portavoz de la OLP, diciendo: "A menudo hablaba con periodistas en Beirut, que normalmente me citaban sin atribución como una fuente palestina bien informada. Si alguien me identificó erróneamente en ese momento, no estoy al tanto".