El Ems Ukaz o Ems Ukase ( ruso : Эмсский указ , romanizado : Emsskiy ukaz ; ucraniano : Емський указ , romanizado : Ems'kyy ukaz ), fue un decreto secreto ( ukaz ) del emperador Alejandro II de Rusia emitido el 30 de mayo [ OS 18 Mayo] 1876 que prohíbe el uso impreso del idioma ucraniano, excepto para la reimpresión de documentos antiguos. [1] El ukaz también prohibió la importación de publicaciones ucranianas y la representación de obras de teatro o conferencias en ucraniano. Lleva el nombre de la ciudad de Bad Ems , Alemania , donde fue promulgado.
En la década de 1860, una década y media después de que el gobierno imperial ruso disolviera la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio en Kiev (marzo de 1847) y exiliara o arrestara a su fundador Mykola Kostomarov y otras figuras prominentes, los intelectuales ucranianos adquirieron mayor conciencia de su trasfondo cultural. Las asociaciones culturales Hromada , que llevan el nombre de la asamblea tradicional de la aldea, comenzaron en varias ciudades, y las escuelas dominicales comenzaron en las ciudades y pueblos desde que la administración imperial rusa había descuidado la educación. El nuevo movimiento cultural fue impulsado en parte por publicaciones tanto en ruso como en ucraniano, incluidas revistas (como Osnova de Kostomarov , 1861-62, y Chernyhosvs'kyy Lystok , de Hlibov , 1861-63), monografías históricas y folclóricas (la biografía de Kostomarov sobre el El hetman cosaco Bohdan Khmelnytsky , la colección de folklore en dos volúmenes de Kulish , Zapiski o Yuzhnoy Rusi , Notes on Southern Rus' , 1856-1857), y cartillas elementales ( Hramatka , de Kulish , 1857, 1861, Bukvar Yuzhnoruskiy, de Shevchenko , 1861 [2] ). En Osnova , Kostomarov publicó su influyente artículo "Dve russkiye narodnosti" ("Dos nacionalidades rusas").
Aunque el ucranismo había sido considerado popular y algo chic en los círculos culturales rusos, en ese momento comenzó un debate sobre su relación con la ideología del paneslavismo ruso , resumido en una cita de Pushkin ("¿no todas las corrientes eslavas se fusionarán con la rusa?"). ¿mar?"), y surgió una retórica de crítica. Los rusos conservadores llamaron al movimiento ucraniano una "intriga polaca", y los comentaristas polacos se habían quejado de que el ucranismo había sido utilizado como arma contra la cultura polaca en la Ucrania de la orilla derecha .
Después de la emancipación de los siervos en el Imperio ruso en 1861 , muchos terratenientes estaban descontentos con la pérdida de sus siervos y los campesinos en general estaban descontentos con los términos de la emancipación. En la atmósfera de descontento, llegaron al gobierno imperial cada vez más informes de que los líderes ucranianos estaban conspirando para separarse de Rusia. El levantamiento de enero de 1863 en Polonia aumentó aún más las tensiones en torno a la cuestión del separatismo étnico en general. Varios activistas ucranianos fueron arrestados, se cerraron escuelas dominicales y hromadas y se suspendieron sus actividades de publicación.
Una nueva traducción al ucraniano realizada por Pylyp Morachevskyi de partes del Nuevo Testamento fue examinada y aprobada por la Academia Imperial de Ciencias, pero rechazada por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa porque se consideraba políticamente sospechosa. [3] En respuesta, el ministro del Interior, el conde Pyotr Valuyev, emitió un decreto a través de un documento interno distribuido a los censores el 18 de julio de 1863, conocido como Circular de Valuyev , que implementaba una política basada en la opinión del Comité de Censura de Kiev, citado en la circular. , que "la lengua ucraniana nunca existió, no existe y nunca existirá". La circular prohibía la publicación de libros seculares y religiosos, aparte de Bellas Letras , bajo la premisa de que la distribución de tales publicaciones era una herramienta para fomentar tendencias separatistas, provenientes principalmente de Polonia.
En la década de 1870, Kyiv Hromada y la rama suroeste de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa comenzaron a publicar importantes obras en Kiev en idioma ruso sobre etnografía ucraniana. Los autores incluyeron a Mykhailo Drahomanov , Volodymyr Antonovych , Ivan Yakovych Rudchenko y Pavlo Chubynsky . Celebraron un Congreso Arqueológico en 1874 y lo publicaron en el periódico en ruso Kyiv Telegraf .
Un miembro de la Sociedad Geográfica, Mijaíl Yuzefovich , envió dos cartas a San Petersburgo advirtiendo de la actividad separatista. El zar Alejandro II nombró una Comisión Imperial sobre propaganda ucranófila en las provincias del sur de Rusia, que encontró pruebas de un peligro para el Estado y recomendó ampliar el alcance del Decreto Valuyev. Mientras disfrutaba de un spa en Bad Ems , Alemania , el 18 de mayo de 1876, Alexander firmó lo que se llamaría el Ems Ukaz, que extendía la prohibición de publicación a todos los libros y letras de canciones en el "dialecto pequeño ruso" y prohibía la importación. de dichos materiales. Además, estaban prohibidas las conferencias públicas, obras de teatro y presentaciones de canciones en ucraniano, así como la enseñanza de cualquier disciplina en ucraniano. También estaba prohibida la conservación o circulación de cualquier libro ucraniano en las bibliotecas escolares. Los profesores sospechosos de ucranófilismo fueron retirados de la docencia. [4]
El ukaz coincidió con otras acciones contra la cultura ucraniana . Drahomanov y su colega activista Mykola Ziber fueron destituidos de sus puestos en la Universidad de San Vladimir de Kiev y emigraron, junto con otros líderes culturales como Fedir Vovk y Serhiy Podolynsky . La situación fue expuesta por el profesor Mykhailo Drahomanov en el Congreso Literario Internacional de París de 1878.
En 1881, el nuevo emperador Alejandro III modificó el ukaz. Ahora se permitían letras y diccionarios ucranianos, pero el alfabeto ucraniano Kulishivka todavía estaba prohibido, y dichas publicaciones tenían que escribir ucraniano con ortografía rusa . [5] Ese uso fue llamado despectivamente Yaryzhka ( ucraniano : Ярижка , IPA: [jɐˈrɪʒkɐ] ) por algunos ucranianos en referencia a la letra rusa yery ⟨ ы ⟩ . Los gobernadores o gobernadores generales podían aprobar la representación de obras de teatro y canciones humorísticas ucranianas, pero no se podían establecer teatros y compañías exclusivamente ucranianos. [5] Anteriormente, en 1879, el Ministro del Interior ruso, Mikhail Loris-Melikov, permitió la organización de representaciones teatrales y conciertos en idioma ucraniano, pero sólo sobre temas rurales y fuera de Kiev. [5]
Muchas representaciones y publicaciones ilegales se realizaron mediante ingenio y sobornos , pero el desarrollo cultural ucraniano prácticamente cesó.
El Ems Ukaz limitó significativamente el desarrollo de la cultura ucraniana en Rusia. La asociación Hromada , que tenía alrededor de 100 miembros antes del ukaz, tenía sólo 14 después, y en 1900 todavía tenía sólo 25. [6] La lengua ucraniana estaba excluida de la educación en todos los niveles. No se publicó en ucraniano prensa, artículos científicos ni literatura moderna y ambiciosa. [6] El idioma ucraniano se estaba convirtiendo lentamente en el idioma de las masas bajas y sin educación. [6]
Sin embargo, según el historiador ucraniano George Shevelov, un plan para silenciar y aniquilar la literatura ucraniana fracasó por completo. [7] Todavía se publicaban libros en ucraniano en el Imperio ruso , aunque en el alfabeto ruso y, a menudo, después de muchos años de esfuerzo. Los editores de Kievskaia Starina poseían una librería con libros ucranianos en Kiev. [7] En 1898, la Sociedad Caritativa para la Publicación de Libros Económicos para Uso General con sede en Moscú , comenzó a imprimir libros ucranianos para el campesinado ucraniano. [7] En 1903, el gobernador general de Kiev, Mikhail Dragomirov, permitió a Kievskaia Starina publicar ficción en ucraniano. [8]
La prohibición de importar periódicos y libros ucranianos a Rusia ha resultado igualmente ineficaz. Los periódicos ucranianos publicados en Galicia tenían numerosos suscriptores en la Ucrania rusa ( Zorja , por ejemplo, tenía 400 suscriptores en 1890-1896). [6]
Después de la Revolución Rusa de 1905 , la Academia Imperial de Ciencias recomendó el levantamiento de las restricciones del ukaz. Comenzaron a publicarse periódicos en ucraniano ; Se formaron sociedades educativas Prosvita ('Ilustración'); algunos profesores universitarios daban conferencias en ucraniano; y el obispo ortodoxo del vicariato de Podolia , Parfeniy Levytsky, permitió que el idioma se utilizara en los servicios y escuelas de la iglesia allí. [9]
En 1910, preocupado por una posible actividad revolucionaria, el ministro del Interior, Piotr Stolypin, restableció las restricciones del ukaz y cerró las sociedades Prosvita y las publicaciones en idioma ucraniano. La prensa y los intelectuales en lengua rusa lanzaron una campaña contra la idea de autonomía o separatismo de Ucrania.
Por lo tanto, los ucranianos conscientes de sí mismos siguieron siendo una pequeña intelectualidad en la Ucrania del Dnieper que estaba fuera de contacto con una población rural mucho mayor, que carecía de la oportunidad de recibir una educación cultural. La ideología imperial rusa dominaba las escuelas y el ejército, y el idioma ruso era el único utilizado para los asuntos oficiales en los lugares de trabajo urbanos, las oficinas gubernamentales y los servicios públicos. Mientras tanto, la identidad ucraniana crecería en la Galicia austrohúngara , que estaba fuera del alcance de las autoridades imperiales rusas.
El ukaz nunca fue cancelado, pero quedó anulado, junto con todas las demás leyes imperiales rusas, en la Revolución de febrero de 1917-18. Después de la Revolución , se permitió que la lengua, la educación y la cultura ucranianas florecieran en la República Nacional de Ucrania y el Hetmanato , y brevemente, bajo las políticas de ucranización de la Ucrania soviética antes de 1931.
Está prohibida la importación al Imperio Ruso, sin autorización especial de la Censura Central de Imprenta, de todos los libros y folletos en dialecto pequeño ruso publicados en el extranjero.
La impresión y publicación en el Imperio de obras originales y traducciones en este dialecto está prohibida con excepción de (a) documentos y monumentos históricos; b) obras de bellas letras, pero con la condición de que en los documentos se conserve la ortografía de los originales; en las obras de bellas letras no se permiten desviaciones de la ortografía rusa aceptada y el permiso para su impresión sólo puede ser otorgado por la Censura Central de Impresión.
Están prohibidas todas las representaciones teatrales y conferencias en dialecto pequeño ruso, así como la impresión de textos en notas musicales.
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